《空城計(jì)》的敘事藝術(shù)
——用毛綸、毛宗崗父子《讀三國法》解讀《空城計(jì)》

方小鳳

《空城計(jì)》的敘事藝術(shù)
——用毛綸、毛宗崗父子《讀三國法》解讀《空城計(jì)》

方小鳳

福斯特說：“小說就是講故事?！币馑技礊樾≌f是一種敘事藝術(shù)。長篇章回體小說《三國演義》在敘事上的成就是非凡的，讀者可以感受到這獨(dú)特的敘事技巧帶來的藝術(shù)魅力。毛綸、毛宗崗父子《讀三國法》一文中寫到“《三國》敘事之佳，直與《史記》仿佛，而其敘事之難，則有倍難于《史記》者”，高度肯定《三國演義》一書的敘事藝術(shù)。語文版七年級上冊第四單元節(jié)選自 《三國演義》的《空城計(jì)》，自古以來傳唱廣泛，小說、戲曲劇本流傳甚多，講的是司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著冷靜，大開城門，自己在城樓上彈琴，司馬懿懷疑有埋伏引兵自退的故事。觀覽《空城計(jì)》全文，有將雨聞雷，近山濃抹，以賓襯主的敘事之妙，極度神化了智絕諸葛亮的形象，正如魯迅所評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”

一、將雨聞雷

《讀三國法》文中提到：“《三國》一書，有將雪見霰，將雨聞雷之妙。將有一段正文在后，必先有一段閑文以為之引；將有一段大文在后，必先有一段小文以為之端。”雷比喻事情的發(fā)端，作者在文首往往會布置局勢、安排一些情節(jié)作為鋪墊來渲染氣氛，也就是我們現(xiàn)在常說的“鋪墊手法”。

因馬謖失街亭，諸葛亮長嘆大勢已去，只能退回漢中。吩咐關(guān)興、張苞各引三千精兵鼓噪?yún)群?，為疑兵驚之。又令張冀引軍去修理劍閣，又號令大軍收拾行裝，再令馬岱、姜維斷后，還安置好三郡官吏軍民與姜維老母。所做這些都是在為將要面臨的困境做好準(zhǔn)備。分撥已定，又“先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草”，這些文字交代了實(shí)施空城計(jì)前孔明軍中的情況。在這種情況下，“忽然十余次飛馬報(bào)到說司馬懿引大軍十五萬望西城蜂擁而來”，“忽然”“十余次”，事情發(fā)展得突然、緊急，一生謹(jǐn)慎的諸葛亮如不是因?yàn)槭聸r發(fā)展緊急，決不出此空城計(jì)來冒險(xiǎn)。司馬懿“大軍十五萬”“蜂擁而來”“塵土沖天”，“時(shí)孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引

五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中”，兩相比較，雙方力量極其懸殊。劍拔弩張，千鈞一發(fā)，萬分危急，氣氛極度緊張。這樣的鋪墊愈發(fā)緊張，而諸葛亮的反應(yīng)卻顯得愈發(fā)鎮(zhèn)定，一句“吾自有計(jì)”既穩(wěn)定人心，又能讓城池臨危不亂，愈讓人感受到諸葛亮的神奇智慧。

二、近山濃抹

《讀三國法》道：“《三國》一書，有近山濃抹，遠(yuǎn)樹輕描之妙。畫家之法，于山與樹之近者，則濃之重之；于山與樹之遠(yuǎn)者，則輕之淡之。不然。林麓迢遙，峰嵐層疊，豈能于尺幅之中，一一而詳繪之乎？”近山，顧名思義，近處的山，在為文時(shí)，近山比喻主要情節(jié)、主要人物。

在《空城計(jì)》一文中，主要人物是孔明，主要情節(jié)是空城計(jì)的實(shí)施。濃妝重抹，也即對主要人物主要情節(jié)要細(xì)致描抹?？酌鱾髁?，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出處，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動，吾自有計(jì)”。在危急關(guān)頭，鎮(zhèn)定自若，迅速做出決斷，隱藏戰(zhàn)旗，隱蔽軍兵，大開城門，軍士扮作百姓，的確在“空”字上做足了文章，戲演得越充分，也才能讓老謀深算的司馬懿上當(dāng)。

其次，孔明自身的舉動又是實(shí)施空城計(jì)的關(guān)鍵一棋。“孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，在《三國演義》中，孔明首次出場，即“玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”，這樣的裝束乃是日常裝束，文中特意強(qiáng)調(diào)孔明“身披鶴氅，頭戴綸巾”，以此突出孔明在十萬大軍瀕臨城下仍能應(yīng)對自如，鎮(zhèn)定自若、絲毫不亂。而“焚香操琴”，如此悠閑自在，又需要何等的膽略與氣魄。

還有，孔明那意味深長的“笑”。司馬懿看城樓上的諸葛亮笑容可掬，此時(shí)此刻，孔明的笑，是要表現(xiàn)出淡然、輕松、鎮(zhèn)定之態(tài)來，以此來迷惑司馬懿。事實(shí)上從司馬懿的所見來看，的確達(dá)到了這樣的效果?？粘怯?jì)完美施展，在魏兵盡皆遠(yuǎn)退后，孔明“撫掌而笑”，空城計(jì)的有效實(shí)施，讓孔明如釋重負(fù)，情不自禁地發(fā)笑，這是勝利者的笑，這是會心的笑。向眾人解讀所施空城計(jì)的理由之后，拍手大笑。大軍遠(yuǎn)去，回思剛才險(xiǎn)境，以一招空城計(jì)化險(xiǎn)為夷，嘲笑司馬懿的疑心，嘲笑他退兵過于草率，自己到底棋高一著?？酌骱茈y得如此大笑，先有緊張?jiān)谇?，后有興奮溢于言表。

至此，描寫主要人物主要情節(jié)盡情揮灑，毫墨鋪張，使得人物形象更為鮮明與生動，大敵當(dāng)前，諸葛亮鎮(zhèn)定自若、神機(jī)妙算、大智大勇的形象愈發(fā)清晰與鮮明。

三、以賓襯主

文中大費(fèi)筆墨敘寫完諸葛亮實(shí)施空城計(jì)后，并沒有就此結(jié)束，還花了大量筆墨來寫司馬懿，這與文章的中心有何關(guān)系？如果說寫諸葛亮的出場是從正面突出人物形象，那對司馬懿的大量敘寫則是側(cè)面襯托、以賓襯主的敘事藝術(shù)的表現(xiàn)。

“懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人?！甭牭角吧趫?bào)告西城的景象，司馬懿“笑而不信”，要親自看看，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察，突出孔明焚香操琴的姿態(tài)之逼真。此處似乎與前文重復(fù)，實(shí)際上是從側(cè)面對孔明進(jìn)行襯托，突出空城計(jì)的實(shí)施效果，確實(shí)達(dá)到了以假亂真的地步，強(qiáng)化諸葛亮在大軍兵臨城下的危急時(shí)分仍然鎮(zhèn)定自若的形象。

司馬懿與司馬昭的對話同樣達(dá)到了以賓襯主的藝術(shù)效果。司馬昭疑諸葛亮無軍故作此態(tài)，尋問父親何故退兵。司馬懿不敢相信這是一座空城，“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，是司馬懿退兵的理由。父子對話，司馬昭的懷疑來源于他的年輕與對諸葛亮的不了解，以此襯托司馬懿的老謀深算。而明寫父子兩人，暗中再次襯托諸葛亮足智多謀、機(jī)智勇敢與知己知彼的人物形象，與司馬懿對招，強(qiáng)中更顯強(qiáng)中手。

文中除了司馬懿、司馬昭，還有眾官的表現(xiàn)。當(dāng)了解到大軍蜂擁而來，眾官“盡皆失色”，以此襯托諸葛亮的臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。大軍退去，“眾官無不駭然”，司馬懿大軍明明來到城下，滅城輕而易舉，然而卻在片刻之間盡皆退去，實(shí)在讓人驚訝。而了解到退城的原因，眾官驚服，依他們的想法，大軍壓境，一定棄城而逃了，眾官的短視、愚見再次反襯出孔明的遠(yuǎn)見與足智多謀。

這些次要人物與情節(jié)是必不可少的。一方面采用側(cè)面描寫的手法，通過寫其他人物尤其是司馬懿的表現(xiàn)來襯托和突出孔明的形象；另一方面也與主要情節(jié)主要人物相互映襯，相互比對，尺幅之內(nèi)，峰巒丘壑，蔚然成景。

因此，從文章整體的角度來看，就可以明白《空城計(jì)》一文敘述的脈絡(luò)以及這樣敘述的價(jià)值了。作者如此

珍愛小說中的人物，以至于采用如此多的藝術(shù)手段，將諸葛亮塑造成一個(gè)光彩照人的典型形象。小說先通過“將雨聞雷”渲染氣勢，一開始就讓讀者預(yù)計(jì)到戰(zhàn)爭的緊張殘酷，接下來的這一仗中雙方將會如何斗智斗勇。而一招“近山濃抹”式已然將諸葛亮的智勇雙全、鎮(zhèn)定自若的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，可作者似乎還嫌不夠真切，繼續(xù)采用“以賓襯主”的藝術(shù)手法，把諸葛亮神化，似乎諸葛亮就是那天地間算無遺策、運(yùn)籌帷幄的神人的完美化身。

[作者通聯(lián)：廣西師范大學(xué)附屬外國語學(xué)校]