朝圣者之歌
——《享受教育》賦予的那些美好感受
2015-01-31 08:08:55陳治勇
中學(xué)語(yǔ)文 2015年34期
陳治勇
朝圣者之歌
——《享受教育》賦予的那些美好感受
陳治勇
一、疏影橫斜
《享受教育——那些美麗的瞬間》是福建師范大學(xué)文學(xué)博士汲安慶老師的一本教育隨筆選集，是他對(duì)自己以往從事中學(xué)教育之旅的一次回眸，一次梳理，一次重溫。汲老師以一個(gè)同行者的身份，用飽蘸詩(shī)意的文筆，敘寫(xiě)著他教育途中的故事與思索，折射出爛漫的智慧之光。他的選集，像一江春水，滋潤(rùn)了沿途的花花草草；如一棵綠樹(shù)，染綠了所途經(jīng)的荒寒沙漠；是一盞明燈，指引著教育路上的迷惘者。
捧卷在手，一如“掬水月在手，弄花香滿衣”，回味無(wú)窮，不勝芬芳。禁不住文字所帶來(lái)的滿心陶醉和誘惑，我拿起了筆信手涂鴉。我的拙筆雖不能形容其真味之一二，但至少能表達(dá)我對(duì)之由衷的歡喜吧。
世人求學(xué)，大多以名利為念，一旦得手，便將“雄心”束之高閣，躺在安樂(lè)椅上四處“游說(shuō)”，等待著腰間不斷地鼓起，全然忘卻學(xué)者該有之高貴。然安慶老師卻非此中人。他的一切只為自己對(duì)文學(xué)與教育的一顆“教學(xué)若只如初游”之心，以切實(shí)之行動(dòng)踐行著“活到老，學(xué)到老”的箴言，將教與學(xué)變成了一場(chǎng)魚(yú)水戀。說(shuō)他烈士盛年，壯心勃發(fā)該是不會(huì)錯(cuò)的了。
他師范畢業(yè)后先從事小學(xué)教育，后輾轉(zhuǎn)至中學(xué)，在有所建樹(shù)之后又壯志不已，向高峰攀登，以堅(jiān)韌的意志，靈動(dòng)的智慧，淵博的學(xué)識(shí)，年逾不惑之后成為福建師范大學(xué)的文學(xué)博士。沒(méi)有對(duì)教育的癡迷，沒(méi)有一顆鍥而不舍的朝圣之心，是很難達(dá)到如此境界的。
這正如其著作所揭示的，在教育這條道途上，他始終是一個(gè)善于享受的人，無(wú)論是路邊的野花，還是山間的溪流，或是峰巔之巨松，他都在用心與之親近著，交流著，哪怕吃飯排隊(duì)的瞬間也不放過(guò)。
他勤學(xué)善思、博聞強(qiáng)識(shí)、筆耕不輟，用靈動(dòng)而多情的文筆書(shū)寫(xiě)著生命拔節(jié)的聲響，鑄就了一篇篇教育華章。這本書(shū)，就是一首“為了凝聚思考的元神，將分內(nèi)的事情做得更精致，更高效，更快意。或者，及時(shí)定格、具象化語(yǔ)文行旅中的那些引發(fā)心靈悸動(dòng)的體驗(yàn)——甜苦、成敗、榮辱不論，便于時(shí)時(shí)反顧，更好地看清來(lái)路與歸路”“以利昂然前行的”教育朝圣者在朝圣途中為每一位后來(lái)者留下的生命拔節(jié)之歌。全書(shū)除卻序言與后記，依次由五輯構(gòu)成：為師之道的體悟、教育之美的探尋、教學(xué)境界的創(chuàng)生、讀書(shū)覽勝的沉醉、化育實(shí)踐的嘗試。師道、尋美、入境、醉勝、化育，他們展現(xiàn)的是一個(gè)將生命融入教育、與教育共舞的師者形象；他們?nèi)缬^音瓶中的那一滴滴楊枝水，拂去你我心頭的塵埃，喚醒你我在教育之路上或許早已疲憊不堪的靈魂，為之重新注入鮮嫩的汁水，讓我們?cè)跒閷W(xué)和育人之路上抖一抖精神，再次出發(fā)。
這本書(shū)的每一篇文章都在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《教師博覽》《師道》《福建教育》等知名期刊發(fā)表過(guò)……僅憑這些雜志的分量，就足以感受到這部書(shū)里的文字是多么的渾厚而親切了。
二、心靈的鼓手
“心靈的鼓手”是我閱讀該書(shū)的初感的另一面。
身為教師，備課、上課、改作文……日日月月，歲歲年年，在不斷地往返中，教學(xué)的初感一點(diǎn)點(diǎn)地流逝，當(dāng)初那被初陽(yáng)籠罩，對(duì)教學(xué)充滿了期待，視之如戀人且渴望做出一番成績(jī)的壯志情懷，也許早已讓而今的單調(diào)與沉悶、枯燥與疲憊、乏味與厭倦蠶食，身心被暮靄包圍著?？鞓?lè)少了，觸覺(jué)遲鈍了，闖勁萎縮了，厭倦不斷地吞噬著我們。而此時(shí)，安慶老師正如一位猛士，揮舞著“青春”的旗幟向我們吶喊著。
他用清純?nèi)鐙?、朝氣如嬰、蓬勃如嬰的心靈迎接所有，一如既往地閱讀著、沉思著、寫(xiě)作著，催發(fā)著生命的成長(zhǎng)，奏響起奮進(jìn)的號(hào)角，大步地邁向遠(yuǎn)方，并且一棵
樹(shù)搖動(dòng)著另一棵樹(shù)，綿延無(wú)期，喚醒沉睡中的同行站立、遠(yuǎn)行。
他讓我們感悟到生命要么唯有拔節(jié)，顯示生之價(jià)值，命之意義；要么安逸倦怠，深陷愚昧、狂妄、淺薄、庸俗的污淖，淪為一只僅是直立行走的四肢動(dòng)物。而要拔節(jié)，唯有閱讀與寫(xiě)作。因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作，他得以從小學(xué)到中學(xué)，從公辦跳槽到民辦，從閱讀欣賞性期刊到高端學(xué)術(shù)期刊，從創(chuàng)作單篇論文到融史料梳理、概念辨析、范疇、體系于一體的論文，從被人嘲笑譏諷到被人稱(chēng)道“因?yàn)橛心阍冢覀儾庞袑?shí)力，才有尊嚴(yán)”，從不被人知到《語(yǔ)文教學(xué)通訊》封面人物、《教師博覽》原創(chuàng)版簽約作家、多家雜志的專(zhuān)欄作者，從師范畢業(yè)生到博士生……因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作，他有了戰(zhàn)勝權(quán)威學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，“實(shí)現(xiàn)人生的通感”又極具“我”之色彩的文本解讀，將文史哲、美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、德育融于一體的教學(xué)境界……因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作，他享受到了生活的“豐滿多姿，興味無(wú)窮”——穿越時(shí)空與讀者交流的溫暖，遠(yuǎn)離“愚昧、狂妄、淺薄、庸俗的雜音襲擾”，去諦聽(tīng)“智慧、芬芳、深刻、神圣的聲音”，“詩(shī)意地生活”“并享受生命的拔節(jié)的歡愉”，從而“比別人活得更多、更新、更美”；因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作，他擁有了以票友的心態(tài)“賞玩”語(yǔ)文的資本，不自覺(jué)的“增負(fù)”，對(duì)“道”與“情”的注重，不僅讓他的課堂創(chuàng)意迭出，擁有“黎明的感覺(jué)”，更使課堂充滿了“生命的氣場(chǎng)”；因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作，他的生命便成了流動(dòng)的湖，充滿了流動(dòng)的靈慧、新鮮和力量，一路浪花四濺，一路收獲不息！他用自己的身體力行為我們樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿。
也許有人說(shuō)汲安慶只是一個(gè)特例，天下哪能人人都如他一般??？那么，身處逆境卻依然不忘高貴地活著，白發(fā)蒼蒼卻依舊童心勃發(fā)，對(duì)別人視為“生不如死”的學(xué)術(shù)以“票友”的心態(tài)去享受，永遠(yuǎn)帶給人正能量的，洋溢著親切、平易、快樂(lè)的陸谷孫教授，平時(shí)拄著拐杖行走，一到上課立馬容光煥發(fā)、宛若神人的王家范教授，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“意醉神迷的藝術(shù)空間”的于永正，一路獨(dú)闖的程紅兵，堅(jiān)守“五一”的李鎮(zhèn)西，從“斗?！鞭D(zhuǎn)為“孺子?！钡捻n軍……則從另一個(gè)方面激勵(lì)著我們不斷前行。他們“睿智、赤誠(chéng)、勇毅”，他們“堅(jiān)韌、豪放、灑脫”，他們“像一本淵博而平易的大書(shū)，執(zhí)著而親切地為你輸送著各種豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”，他們把“腳立在了滋養(yǎng)他們不息生長(zhǎng)的教育大地上”，卻“將目光投向了遠(yuǎn)方，且邁開(kāi)了篤定而飄逸的步伐……”與他們相遇，你會(huì)聽(tīng)到冰河的開(kāi)裂聲，春筍的破土聲。你會(huì)由衷地感到這個(gè)你覺(jué)得日漸枯燥、冰冷煩悶的崗位，只要你愿意拿出足夠的深情、誠(chéng)意、毅力和勇氣，原來(lái)也可以開(kāi)出一樹(shù)繁花，結(jié)出滿枝碩果來(lái)，從而震一震滿身的塵埃，一洗心中的疲憊，帶著縷縷的享受重新出發(fā)。
你說(shuō)，他們難道還不是我們“心靈的鼓手”嗎？
三、火風(fēng)樹(shù)
教育應(yīng)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)。
可是在語(yǔ)文界，能稱(chēng)得上“樹(shù)”的教師還真不多，甚至有的連草都很難算得上。太多的語(yǔ)文教師缺少語(yǔ)文教學(xué)的“干貨”，既缺少文本解讀的真功夫，又缺少寫(xiě)好文章的真本領(lǐng)。在文本解讀上，不能于學(xué)生看不到貨的地方發(fā)現(xiàn)貨，不能于學(xué)生自以為沒(méi)有貨、不可能有貨的地方發(fā)掘出貨來(lái)，于是只能“靠一本教參、一本教案，一本復(fù)習(xí)資料就行走于神圣的講臺(tái)”，人云亦云，擺弄著“典型的教痞、無(wú)賴(lài)、懦夫行徑”，重復(fù)著學(xué)生的已知，將本該風(fēng)云多變、氣象橫生的語(yǔ)文課堂“云”成了衰草連天的荒漠，“云”成了水盡鵝飛罷的枯河。在寫(xiě)作上，面對(duì)學(xué)生口若懸河、滔滔不絕傳授著所謂的技巧。鳳頭、豬肚、豹尾，懸念、過(guò)渡、呼應(yīng)……一個(gè)個(gè)寫(xiě)作術(shù)語(yǔ)滿天飛舞，卻唯獨(dú)見(jiàn)不到自己用這些所謂的妙招寫(xiě)就的一篇文章。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，這叫眼高手低，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，這就是騙子忽悠人。如果說(shuō)閱讀教學(xué)是教師通過(guò)自身閱讀的過(guò)程與所得之閱讀結(jié)論，教給學(xué)生閱讀的基本方法與規(guī)矩，那么寫(xiě)作教學(xué)就是教師通過(guò)自身的創(chuàng)作帶給學(xué)生以感性的認(rèn)識(shí)，從而教會(huì)學(xué)生如何寫(xiě)文章。
安慶老師顯然是具備這些“干貨”的。不僅具備，而且出色非常。我沒(méi)有資格評(píng)價(jià)一個(gè)如此非凡之人，就讓他的言與行，還有其摯友吳煒旻君來(lái)評(píng)定吧。
關(guān)于文本解讀，安慶老師如是說(shuō)——
文本解讀，不論是第一次，還是第二、第三次，我一律要求自己清空已有的認(rèn)知與體驗(yàn)，采取“裸讀”的策略，全新打量，悉心體驗(yàn)，并一定要另?yè)褚暯?，激情充沛地組織教學(xué)。這種看似自虐的行為，使我得以較為充分地占有史料，擁有一次比一次更開(kāi)闊的視界，以及更為全面、深透的體驗(yàn)與思考。于是，《藤野先生的“教育經(jīng)”》《爺們你大膽地往前走》等一百余篇對(duì)課、內(nèi)外經(jīng)典賞析的文章，得以成功地結(jié)晶而出。我告誡自己，只靠一本教參、一本教案，一本復(fù)習(xí)資料就行走于神圣的講臺(tái)，這種典型的教痞、無(wú)賴(lài)、懦夫行徑，永遠(yuǎn)不要染指。那簡(jiǎn)直是不可饒恕的罪孽和恥辱！
透過(guò)《享受教育》之“讀書(shū)覽勝的沉醉”一輯，你會(huì)欣賞到他以這樣一種鳳凰涅槃的精神而解讀的文本精妙之所在。
對(duì)于他的寫(xiě)作，《福建教育》的吳煒旻君曾如是評(píng)
價(jià)——
像魯迅、蘇軾這種近乎全能型的文字掌握者，縱觀古今、橫望全球都十分罕見(jiàn)……這種“各擅其長(zhǎng)，各有其短”的現(xiàn)象，在教育領(lǐng)域更是十分突出，例如大多數(shù)擅長(zhǎng)嚴(yán)肅、規(guī)范的教育論文寫(xiě)作的人，寫(xiě)起教育散文、教育隨筆來(lái)都顯得言語(yǔ)無(wú)味，遑論詩(shī)歌；而擅長(zhǎng)后者的教師也往往缺乏駕馭完整、嚴(yán)密的教育論文的能力。
正因?yàn)橛兄陨系睦碚摫尘昂同F(xiàn)實(shí)背景，汲安慶的“厲害”，也就呼之欲出了——諸多文體，他似乎都頗為擅長(zhǎng)，可以說(shuō)是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的全能型種子選手。這一點(diǎn)，讀者諸君盡可從他寫(xiě)作覆蓋的領(lǐng)域，以及他平時(shí)關(guān)注的范圍中看個(gè)究竟，無(wú)須我多言。
這樣崇高的評(píng)價(jià)，不是強(qiáng)者，恐怕很難有此膽魄說(shuō)出吧？這樣崇高的待遇，不是個(gè)人物，恐怕很難享受此等殊榮吧？但是，安慶老師不僅得到了，而且是腳踏實(shí)地、名至實(shí)歸！這足以讓那些以教參為雙足的教師羞愧，足以讓那些“說(shuō)寫(xiě)作”卻“不寫(xiě)作”的教師汗顏，并觸動(dòng)他們慵懶倦怠的靈魂去思索：文本，我真的讀了嗎？我真的解了嗎？作文，我真的教了嗎？我真的會(huì)寫(xiě)嗎？
當(dāng)每一個(gè)閱讀《享受教育》的教師去思考這些問(wèn)題的時(shí)候，這書(shū)就是一點(diǎn)燎原的星火，就是一陣永不停歇的風(fēng)，就是一棵永不靜止的樹(shù)。在不斷地推動(dòng)間，語(yǔ)文的家園就不會(huì)靜默，不會(huì)凝固，而是春雷萌動(dòng)、精神勃發(fā)了。
四、左手投槍?zhuān)沂指柿?/h2>
一個(gè)真正有良知的教育者，首先是一個(gè)敢于直面現(xiàn)實(shí)，并勇于揭露其瘡疤的人。
時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)，信息四通八達(dá)，知識(shí)早已跳出了象牙塔，紛紛涌入人群之中，變得平民化、大眾化，以傳統(tǒng)的“授業(yè)解惑”意義而存在的教師職業(yè)已經(jīng)逼近了懸崖，要想絕處逢生，唯有提升自己“道”的層面。可嘆的是有此認(rèn)識(shí)并努力踐行的人卻不多。
于是，安慶老師的筆下就出現(xiàn)了拾人牙慧、照本宣科的師者，他們一本教參，縱橫天下，他們兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，他們“上課的日子，作業(yè)死死咬??；周末、假日，作業(yè)依然要死死咬住，仿佛學(xué)生一有空閑，便會(huì)禍亂人間似的……早讀和晚自習(xí)盡可能地提前、提前、再提前，古詩(shī)文，反復(fù)背，背反復(fù)；課課練，反復(fù)做，做反復(fù)?！薄耙幻谛燎诠ぷ鞯挠薮澜處煟钠茐淖饔镁痛蟮枚?。因?yàn)樗绞切燎诠ぷ?，他的學(xué)生就越是擺脫不了他?！蔽腋艺f(shuō)，面對(duì)這些一劍封喉的文字，絕大多數(shù)教師都會(huì)如芒在背的。這樣的教育軟暴力又有多少人敢于理直氣壯地說(shuō)“我沒(méi)有做過(guò)”呢？這樣的文字足以令我們深思與反??！
但是在以犀利的文字直面現(xiàn)實(shí)，抨擊現(xiàn)實(shí)中的陰暗面以引起我們反思之時(shí)，他的筆下更多的是有著讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)的陽(yáng)光，以利我們傲然前行。
“情不自禁地，我想到了婉拒很多知名雜志的約稿，卻心甘情愿地在臺(tái)燈下為我默默撰寫(xiě)書(shū)稿的巢宗祺老師；平時(shí)極不愿意求人，在得悉我考博成績(jī)優(yōu)秀后，卻主動(dòng)低下頭來(lái)，為我極力說(shuō)好話的方智范老師、潘新和老師；還有20年前，敢于抗衡某些官僚，執(zhí)意為一個(gè)與他不沾親帶故的我爭(zhēng)得縣優(yōu)秀教師榮譽(yù)，后來(lái)卻一直屈居鄉(xiāng)間，被孤立，被冷落，如今已長(zhǎng)眠地下的袁可謂校長(zhǎng)……”
記得那天讀到這段文字時(shí)，我即將上課，但內(nèi)心卻難以抑制熱流噴涌，眼淚還是禁不住打濕了眼眶，說(shuō)話的聲音都變了。這世界，確實(shí)有這些不計(jì)功利而傾心付出之人。我想起了安慶老師。雖然，我只見(jiàn)過(guò)他一面，于心中卻早已是故人。生活上的一些苦悶，難以抑制時(shí)，我總愿意和他絮叨。猶記得生活不順而心緒煩悶時(shí)，他告訴我可以去廈門(mén)發(fā)展，他會(huì)盡一切能力幫我！體貼、細(xì)膩、關(guān)懷，一如他文字的綿長(zhǎng)深厚！我想起了恩師郎伯凌，我與他只是師生，但他的一句“不要這樣說(shuō)，師生情是一輩子的！”卻讓我從更懂得了“師生”二字，簡(jiǎn)短的言辭里，流露的是關(guān)愛(ài)，是正義，是無(wú)私。每每想起他的極力推薦，我都心懷激蕩。當(dāng)人生陷入困頓時(shí)，想起這些人，我就得到了慰藉，鼓起勇氣了。
作為一個(gè)教師，讀安慶的文字，不但會(huì)得到心靈的慰藉，更會(huì)催生出教育的智慧，滋養(yǎng)出如水般的教育情懷。不知怎的，每次讀著他筆下那個(gè)貝超老師的故事，心中總有一股情感的熱流在涌動(dòng)，是贊賞他生存的智慧嗎？是仰慕他教育的境界嗎？還是作者描述的深情與自然讓我意醉神迷？都有吧。好的教育潤(rùn)物無(wú)聲，一個(gè)人憑借一節(jié)課影響了一個(gè)學(xué)生，滋養(yǎng)了一個(gè)如此杰出的以生命來(lái)讀書(shū)與寫(xiě)作的人，這還不足以令人迷醉嗎？諸如此類(lèi)的化育故事，《享受教育》專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了一輯“化育實(shí)踐的嘗試”，足以令我們一飽眼福了。
以閱讀和寫(xiě)作為足，邁開(kāi)堅(jiān)定的步伐，破開(kāi)前行路上的堅(jiān)冰，擁抱著“嬰兒眼光”和“黎明感覺(jué)”，叩開(kāi)了生命之門(mén)；緊握著如椽巨筆，一字字，一行行，讓青春的風(fēng)帆永遠(yuǎn)揚(yáng)起！他滾燙的文字里，洋溢著青春、朝氣，還有令人心動(dòng)的率性、真情！
庸俗的書(shū)，我們可以不讀，但是，一本用激情、詩(shī)意，乃至生命寫(xiě)就的書(shū)，豈能錯(cuò)過(guò)？
[作者通聯(lián)：杭州師范大學(xué)附屬學(xué)校初中部]
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