審美想象在《詩經(jīng)》中的建構(gòu)性作用

熊婉君

審美想象在《詩經(jīng)》中的建構(gòu)性作用

熊婉君

審美想象作為一個重要的審美心理因素，在文學(xué)鑒賞中具有重要作用。特別是在詩詞鑒賞中，鑒賞者通過審美沖動，由詩文自發(fā)產(chǎn)生審美想象，加之自身的審美經(jīng)驗與審美情趣，構(gòu)建起內(nèi)心的審美圖景，并從中得到精神上的愉悅，獲得情感上的陶冶，達(dá)到審美欲望，最終完成審美活動。

詩是美的化身?！对娊?jīng)》作為我國詩歌發(fā)展的源頭，它的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)手法成為后世詩歌發(fā)展的藍(lán)本?！额伿霞矣?xùn)·文章篇》說：“夫文章者，原出五經(jīng)……歌、詠、賦、頌生于詩者也?！倍鸥υ凇稇驗榱^句》中言：“別裁偽體親《風(fēng)》《雅》”，道出歷代詩人對《詩經(jīng)》的追摹和標(biāo)榜?？梢姡怨乓詠怼对娊?jīng)》的藝術(shù)價值和審美價值都是極高的。因而，對《詩經(jīng)》的審美與鑒賞對提高人們的精神素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情趣具有積極的意義?！段男牡颀垺分姓f：“詩者，持也，持人性情；三百之敝，義歸無邪，持之為訓(xùn)，有符焉爾?！痹姼枋惆l(fā)人的心志，涵養(yǎng)人的性情，就連道德修養(yǎng)極高的孔子也將《詩經(jīng)》作為陶冶性情、培養(yǎng)道德的最好教材。并且，根據(jù)《詩經(jīng)》詩、樂、舞為一體的藝術(shù)特色和它字字璣珠、反復(fù)疊沓的創(chuàng)作手法，審美想象的建構(gòu)性作用在《詩經(jīng)》審美活動中起到了至關(guān)重要的作用。

“詩言志，歌詠言。”“人秉七情，感物斯感；感物吟志，莫非自然?！比祟惖钠咔榱驹谛?，當(dāng)通過語言文字吐露之時內(nèi)心的思想得到升華，從感性到理性，由漫想到文字，由此便生成了藝術(shù)創(chuàng)作。《詩經(jīng)》中的詩大多從勞動中產(chǎn)生，是古人最真實的情感表達(dá)，不同于其他經(jīng)書，紀(jì)實性強(qiáng)是《詩經(jīng)》的一大特色。現(xiàn)如今，《詩經(jīng)》除了是一部藝術(shù)造詣極高的詩總集，也是學(xué)者們用來研究古代文學(xué)、古代文化等的有力根據(jù)。

《詩經(jīng)》由采詩人采集而來，并經(jīng)過挑選，對于藝術(shù)水平高的、能反映當(dāng)時社會風(fēng)俗與文化的詩歌就編制成樂曲，再賦上舞蹈供人們詠唱、欣賞。極強(qiáng)的音樂感和節(jié)奏感是《詩經(jīng)》不同于其他詩歌的獨有特色。

我們來看下面這兩首詩。

其一：

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

《芣苢》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中描寫人民勞動生活的一首周南地方民歌。全篇生動地描畫了周南婦女結(jié)伴采擷芣苢，充滿了歡歌笑語的勞動場面。林從龍在鑒賞此詩時稱其“是一首明快而優(yōu)美的勞動之歌”，充滿了濃厚的生活氣息。的確，“勞者歌其事”的創(chuàng)作思想充分體現(xiàn)在此詩中，并且這首民歌也很好的體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神和現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。

通觀此詩，短短六句行歌以自然樸素、簡單明了、反復(fù)疊沓的創(chuàng)作手法將婦女采集芣苢的歡樂景象描繪得惟妙惟肖。初讀只覺得平常，甚至平淡無奇。六句行歌除了六個動詞不同之外，并無其他變化，語言簡單，韻律也單一，似乎除了婦女采摘芣苢這一事實外并無更多內(nèi)涵可供發(fā)掘和玩味。然而，如果我們能用審美想象來構(gòu)建一幅婦女采芣苢的歡樂景象，其中的審美情趣便躍然紙上。

我們可以平心靜氣地涵詠此詩，想象自己穿越到了三千年以前，在彌漫著草本香氣的芣苢園中，到處飄飛著歌聲，婦女們長衣素褂，裙袂翩翩……盛夏燦爛的陽光將女子的頭發(fā)染成金黃，漫天的蔥綠綿延起伏，延伸到山谷深處。此時，她們無暇顧及自己長裙上的藍(lán)花是否沾染上了泥土的芬芳；她們?yōu)鹾诘男惆l(fā)是否被風(fēng)吹壞了模樣；她們纖纖手指是否被芣苢尖密的外衣親吻了血痕；她們笑著唱著，手持衣襟，大把地捋著芣苢放進(jìn)自己的籃中，滿山蕩漾著歌聲與笑聲。平原繡野、風(fēng)和日麗，狗尾似的芣苢搖暖了陽光，搖碎了風(fēng)，也搖亂了采擷人的步伐。仿佛自己也身在其中，俯身拾起遺落的芣苢放回她們的籃里，明媚的笑蕩漾開來。

通過想象的審美構(gòu)建，結(jié)合引領(lǐng)全詩的六個動詞，我們可以做深層的理解與欣賞。全詩用賦的手法平鋪直敘地為我們再現(xiàn)了古人勞作的情景，真摯熱烈。詩的每一章開頭直接詠唱采芣苢，層層疊進(jìn)，和著音律反復(fù)歌唱，唱出了詩中人物內(nèi)心勞作的喜悅，再現(xiàn)了采芣苢

的歡鬧場面?？梢哉f，三章詩中的六個動詞準(zhǔn)確而形象地直敘了采擷人的動作、勞作的順序。先是大家伙兒高唱著“采之”來到芣苢園中；接著詠唱“有之”，是發(fā)現(xiàn)芣苢已成熟的興高采烈，然后唱到“掇之”“捋之”，先拾撿起掉在地上的芣苢，再來采擷莖上成簇的芣苢；最后歌詠“袺之”“襭之”，用衣服盛滿采摘的芣苢，洋溢著興奮與歡快。全詩極具律動的音樂美，讀來瑯瑯上口，再加上簡單直白的歌詞，任誰都可以和著唱個兩嗓子。歌聲交相呼應(yīng)，令采芣苢的火熱、喜悅之情更富有感染力。

審美想象讓我們看到了這首詩平淡背后熱情似火的一幕。試想，如果單單是誦讀此詩，審美也僅是拘謹(jǐn)于這六個動詞的不同意思，而不作任何聯(lián)想與想象，此詩的意蘊是無法被完全鑒賞和體味到的。

芣苢是一種草本植物，果實可以入藥，俗稱車前子，可以治婦女不孕之癥。聞一多先生在品讀《芣苢》時說：“芣苢是一種植物，也是一種品性。”這是對詩中內(nèi)容意義的更深層的認(rèn)識，婦女采芣苢、詠芣苢映射出古人喜多子的傳統(tǒng)風(fēng)俗與文化。對此，我們亦可以做合理的揣測與適當(dāng)?shù)穆?lián)想。

其二：

褰裳

子恵思我，褰裳涉溱；子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

子恵思我，褰裳涉洧；子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

這首愛情詩出自于《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》，相比于《詩經(jīng)》中的其他情詩，它的詩風(fēng)與眾不同，別具一格。詩中女子的率真、爽朗和頗具反叛的個性帶給人一種不同的感受，特別是當(dāng)它出現(xiàn)在千年前的詩集當(dāng)中的時候。此詩中的女子個性張揚，敢愛敢恨。全詩僅寥寥數(shù)句，便將女子對傾愛之人的思念刻畫得入木三分。俗語說：“愛之切，恨之深。”僅涵詠此詩，我們就能感受到女子等不到愛人時內(nèi)心的焦慮不安與對相戀之人的嬌嗔之態(tài)。

但僅是如此，我們似乎并不能真切而深刻的體味到這名女子矛盾、無措、熾熱而焦急的內(nèi)心情感。此時，我們需要審美想象來構(gòu)建出一個圖景來填補(bǔ)詩文中的空白。比如這名女子為什么等不到自己心愛的人，難道是這名男子故意爽約，抑或是他被何事所困，因而不能如期而至？又如，這名女子與戀愛之人何時相約，又約在何時相見？她又是如何焦急地等待著愛人？……這種種疑問我們不得而知，但是通過審美想象，再結(jié)合自身的審美體驗和生活經(jīng)驗，我們能夠深刻地感受并體味到這首詩想要表達(dá)出的意蘊和情感。

假如這一切發(fā)生在萬物復(fù)蘇、春意萌動的初春，一彎漸漸冰釋的春水踏著輕盈的步履淌過山谷、深林，經(jīng)過女子的膝邊。這位少女癡癡地望著這潺潺的河水和河岸對面遙遙的青山、小徑，她期望著一個身影前來，那是她日日思念的戀人?？墒堑劝〉龋膽偃瞬]有出現(xiàn)。河水依舊歡快地向前流淌著，河岸邊的花叢依然在風(fēng)中搖著嬌艷的身姿，仰著頭對著太陽微笑。隨著時間的流逝，少女的心情越來越不能平靜，她在岸邊來回地踱步，她等著、想著；想著、等著……

《褰裳》同其他民歌一樣，運用反復(fù)疊章的形式，簡單明了的語言來表情達(dá)意，繪聲描狀。全詩用賦的手法為我們描繪了一幅少女懷春圖。兩句“子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”將女子情波激蕩，無法抑制的熱烈而純潔的戀愛之心、之情表達(dá)得淋漓盡致。兩個“狂”字，前一個形容男子之狂，后一個形容男子失約的行為之狂，更加強(qiáng)化了女子內(nèi)心的愛之深、思之切以及女子那一股不甘屈軟的倔強(qiáng)性格。

格式塔學(xué)派認(rèn)為審美是力的作用模式，當(dāng)藝術(shù)樣式、外部事物、組織活動和人的知覺在力的作用模式上達(dá)到結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一之時，就可能激起審美經(jīng)驗。在審美活動中，當(dāng)審美想象與文學(xué)內(nèi)容達(dá)到形式與內(nèi)容上的高度統(tǒng)一時，審美體驗便產(chǎn)生了。潘紀(jì)平老師的《語文審美教育概論》一書中也有這樣一段話：“感情活動與飛馳的想象在詩歌中是緊密結(jié)合在一起的。沒有想象，感情無所依托，便成為空洞的感嘆和鳴叫?！币虼?，在《詩經(jīng)》的審美中，審美想象是審美活動的一個重要環(huán)節(jié)，甚至可以說審美想象本身就是《詩經(jīng)》審美的主體活動。

宗白華在《美從何處尋？》一文中有《流云》一詩曰：

啊，詩從何處尋？

從細(xì)雨下，點碎落花聲，

從微風(fēng)里，飄來流水音，

從藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！

詩人從微風(fēng)細(xì)雨、落花流水和碧空孤星中找尋美，而這一切都離不開審美想象這匹飛馳的駿馬。騎上這匹駿馬，建構(gòu)起奇妙的想象之旅，任思緒徜徉飛翔在這千年的詩韻古風(fēng)之中，感受當(dāng)時那風(fēng)、那雨、那花、那碧空與孤星！

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]