高校圖書(shū)館人文教育與大學(xué)生健康人格塑造

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近年中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的精神危機(jī)，高校大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳、人際交往障礙等問(wèn)題[1]。實(shí)習(xí)護(hù)士虐嬰事件、飲水機(jī)投毒案、馬加爵案、鉈鹽投毒案、藥家鑫案等嚴(yán)重案件已引起社會(huì)關(guān)注。這些漠視生命、心靈扭曲的惡性事件折射出高校在大學(xué)生的生命教育、道德教育、心理健康教育等方面存在不足，對(duì)培養(yǎng)健康人格的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

近代著名教育家潘光旦認(rèn)為，人格教育是教育的核心與出發(fā)點(diǎn)，只有陶冶人的品格教育才是真正完全的教育[2]。健康的人格境界能夠催生出自信、自立、自尊、自制、樂(lè)觀、積極、創(chuàng)造的處世態(tài)度，而不健康的人格則意味著人的內(nèi)心世界某些方面出現(xiàn)了彼此悖逆或分裂，其行為結(jié)果也常常會(huì)導(dǎo)致對(duì)自身或他人以及社會(huì)的傷害。本文探討了圖書(shū)館人文教育與健康人格塑造的關(guān)系以及高校圖書(shū)館開(kāi)展人文教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康人格成型的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 高校圖書(shū)館人文教育對(duì)塑造大學(xué)生人格的影響

人文教育即通過(guò)廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、科學(xué)的思維觀念培養(yǎng)、良好的文化氛圍熏陶、深刻的人生社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)新能力、道德與價(jià)值判斷能力、多元而全面的國(guó)際視野、獨(dú)立而健全的高尚人格，促進(jìn)學(xué)生提升人生境界。

在影響人格底蘊(yùn)養(yǎng)成與定型的所有因素中，人文教育最為關(guān)鍵，這是因?yàn)榻∪纸】档娜烁衲軌蝮w現(xiàn)出真善美的精神追求和價(jià)值根基?！罢妗奔辞笳嬉庾R(shí)，表現(xiàn)在對(duì)自然與人的世界運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知和探索；“善”即道德意識(shí)與倫理規(guī)范，表現(xiàn)在對(duì)天、對(duì)人、對(duì)己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；“美”即對(duì)于“外在形式”與“內(nèi)在精神”之創(chuàng)造、感受、表達(dá)及鑒賞的能力，以產(chǎn)生精神與情感的愉悅感或崇高感[2]。人文教育的使命在于助推大學(xué)生朝著真善美合一的目標(biāo)前進(jìn)，促成其健康人格的塑造與成型，“真”對(duì)應(yīng)的知識(shí)主要是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)，“善”對(duì)應(yīng)的主要是倫理學(xué)與政治學(xué)，“美”對(duì)應(yīng)的主要是文學(xué)藝術(shù)。這些知識(shí)正是人文教育的核心部分，因此大學(xué)生的健康人格塑造，必須通過(guò)人文教育途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

確立健康正確的人生價(jià)值觀，塑造積極樂(lè)觀的人格境界，這一目標(biāo)的最終達(dá)成，有賴(lài)于高等教育綜合改革和辦學(xué)觀念的根本提升。此外，精神與文化領(lǐng)域的探索和引領(lǐng)也是不可忽視的方面。我國(guó)著名教育家蔡元培先生說(shuō)過(guò):“教育不專(zhuān)在學(xué)校，學(xué)校之外，第一是圖書(shū)館”[3]。我國(guó)《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》指出，弘揚(yáng)人文精神是圖書(shū)館理論與實(shí)踐必須體現(xiàn)的基本理念與根本使命。高校圖書(shū)館是師生的精神家園，其館內(nèi)環(huán)境、館舍設(shè)施、館藏資源、館內(nèi)活動(dòng)與氛圍、館員素質(zhì)與形象、館內(nèi)的科技水平和館員的服務(wù)態(tài)度等都對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)、審美能力的提高、良好情操的陶冶以及健康身心的形成，具有其他教育形式和途徑不可比擬的影響[4]。正如中國(guó)科學(xué)院院士、著名數(shù)學(xué)家王梓坤先生所說(shuō)，學(xué)校的一切工作都圍繞“培養(yǎng)人”這個(gè)核心目標(biāo)展開(kāi)，在這一過(guò)程中，高校圖書(shū)館在培養(yǎng)具有更好的人文素質(zhì)的合格人才方面，應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特的作用[5]。著名作家博爾赫斯(阿根廷國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng))認(rèn)為圖書(shū)館就是人間天堂[6]。學(xué)校的課堂教育是有限的，但是圖書(shū)館卻能陪伴人終生，成為漫長(zhǎng)人生旅途中永遠(yuǎn)的良師益友。

2 高校圖書(shū)館塑造大學(xué)生健康人格的措施

高校圖書(shū)館必須多措施并舉，塑造大學(xué)生健全人格，通過(guò)人文教育促進(jìn)大學(xué)生人格的發(fā)展和完善。

2.1 定位于“學(xué)風(fēng)引領(lǐng)、學(xué)術(shù)傳承、文化傳播”，營(yíng)造積極健康向上的人文環(huán)境

人的身心發(fā)展受環(huán)境的影響，環(huán)境具有育人的功能。圖書(shū)館是大學(xué)生較為重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，通過(guò)館內(nèi)人文環(huán)境的營(yíng)造，依靠環(huán)境暗示、環(huán)境陶冶、行為模仿、情緒感染等精神作用機(jī)制對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，將會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念、審美情趣、言談舉止、品行學(xué)問(wèn)等產(chǎn)生積極的影響[7]。

就硬件環(huán)境來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館典雅美觀的建筑造型，體現(xiàn)頗具特色的人文意蘊(yùn)，給人以啟迪和感悟；館內(nèi)布置以?xún)?yōu)雅、寧?kù)o、和諧和關(guān)愛(ài)為主格調(diào)，可以平復(fù)學(xué)生內(nèi)心的浮躁，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美感和求知欲；館內(nèi)的花草盆景，讓學(xué)生處在充滿生機(jī)、活力與希望的閱讀環(huán)境之中；館內(nèi)的校史室、名人塑像，可讓學(xué)生感受歷史、傳統(tǒng)、象征、追求等濃濃的精神氛圍。

軟環(huán)境主要是指圖書(shū)館的學(xué)習(xí)氛圍、輿論導(dǎo)向和精神引導(dǎo)。高校圖書(shū)館在建設(shè)中既要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用，也要牢記繼承人文精神的要旨，通過(guò)電子顯示屏、壁畫(huà)、圖片、自助式查詢(xún)機(jī)等設(shè)施設(shè)備，從視、聽(tīng)、觸覺(jué)等多角度營(yíng)造學(xué)風(fēng)學(xué)術(shù)的文化氛圍[8]。通過(guò)厚重深刻的校訓(xùn)、整潔和諧的環(huán)境、賞心悅目的文化標(biāo)識(shí)、內(nèi)涵豐富的宣傳板報(bào)等增強(qiáng)圖書(shū)館的人文氣息，治學(xué)名言、山水畫(huà)和巨型壁畫(huà)使學(xué)生感受藝術(shù)美的同時(shí)又受到激勵(lì)和鞭策，“讀書(shū)月”豐富多彩的活動(dòng)形成一種流動(dòng)的、鮮活的圖書(shū)館文化氛圍，館內(nèi)充分尊重讀者人格的、溫馨平等的人性化環(huán)境使學(xué)生體驗(yàn)到尊重和平等的美好。此外，完善的規(guī)章制度、良好的管理對(duì)大學(xué)生的思想和行為有引導(dǎo)、約束作用，從而對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范產(chǎn)生自我調(diào)節(jié)、自我管理的影響。

2.2 以“科學(xué)精神與人文精神相融合”為原則構(gòu)建文獻(xiàn)保障體系，積累寶貴的人文教育資源

人文教育與科學(xué)教育應(yīng)相輔相成。杰出的國(guó)學(xué)大師和教育家錢(qián)穆指出，學(xué)科劃分人為地將知識(shí)搞得支離破碎，因此更要發(fā)揮人文教育在各個(gè)學(xué)科教育中統(tǒng)一人之精神的積極作用[9]?？茖W(xué)是求真，科學(xué)教育能夠提高大學(xué)生的知識(shí)技能水平，增強(qiáng)大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；人文是求善，人文教育注重培養(yǎng)人文精神，沒(méi)有人文精神就沒(méi)有靈魂和高尚的情操，人類(lèi)就找不著前進(jìn)的方向。正如諾貝爾物理獎(jiǎng)得主費(fèi)因曼所說(shuō)，科學(xué)這把鑰匙既可開(kāi)啟天堂之門(mén)，也可開(kāi)啟地獄大門(mén)，究竟打開(kāi)哪扇門(mén)，則有賴(lài)于人文指導(dǎo)[10]。人文知識(shí)具有較為強(qiáng)烈的道德價(jià)值觀與情感傾向，以追求真善美為最高目標(biāo)，與自然科學(xué)主張的“客觀中立”和“價(jià)值無(wú)涉”不一樣。因此，圖書(shū)館在確保重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)不斷充實(shí)人文、社會(huì)學(xué)科文獻(xiàn)，注重采集優(yōu)秀的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科文獻(xiàn)，提高館藏資源中勵(lì)志類(lèi)、心理健康教育類(lèi)、名著經(jīng)典類(lèi)、人物傳記類(lèi)文獻(xiàn)的比例，提高館藏的內(nèi)容質(zhì)量，使圖書(shū)館成為傳播人文知識(shí)的重要渠道。

還應(yīng)重視相關(guān)學(xué)科人文文獻(xiàn)的采集，如醫(yī)學(xué)院校采集醫(yī)學(xué)人文概論、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)等醫(yī)學(xué)人文交叉文獻(xiàn)，使學(xué)生了解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式關(guān)于疾病的觀點(diǎn)、醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)程中的人文實(shí)踐，學(xué)習(xí)人文精神和人文關(guān)懷的理論和行為，進(jìn)而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷、正義觀念。

自然科學(xué)的理性思維與求實(shí)精神使人們明事理、增強(qiáng)抵御愚昧和野蠻的能力，社會(huì)科學(xué)的人文精神使人以仁愛(ài)之心，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他人，做到與他人和諧相處，共存共榮。

2.3 以“培養(yǎng)健康人格”為主線，開(kāi)設(shè)生命、道德、人生觀等教育的人文講堂，傳遞正能量

講座比課堂教學(xué)更能切入社會(huì)熱點(diǎn)，內(nèi)容新穎、感染力強(qiáng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生興趣和共鳴，是人文教育的有益補(bǔ)充和拓展。近幾年，廣州醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館多次邀請(qǐng)臨床醫(yī)院的專(zhuān)家、主任，大學(xué)的教授、學(xué)者，圖書(shū)館界的資深專(zhuān)家、研究館員來(lái)學(xué)校演講，在讀書(shū)月中舉辦了多場(chǎng)人生觀、人際交往、職業(yè)道德、生命教育等主題講座。如“探討如何與腫瘤病人溝通”，介紹與臨終病人及其家屬相處的基本知識(shí)、態(tài)度和技能，學(xué)習(xí)痛苦干預(yù)、精神關(guān)懷等；“從希波克拉底誓言談起”，通過(guò)醫(yī)生對(duì)病人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任及醫(yī)生行為規(guī)范的誓言，明確醫(yī)生的職業(yè)道德，圍繞當(dāng)時(shí)熱議的小孩輸液死亡事件、山廈醫(yī)院鋼盔事件，探討如何當(dāng)一名好醫(yī)生，如何處理好醫(yī)患關(guān)系；“理想人生與當(dāng)代大學(xué)生素養(yǎng)”，闡述了實(shí)現(xiàn)理想人生的要素，包括科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀及應(yīng)具備的素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生意義的理解與思考，領(lǐng)悟“先做人再做事”“勇于面對(duì)挫折”等人生道理；“語(yǔ)言交際與精神文明”，探討學(xué)生應(yīng)掌握的交流溝通能力和技巧；“弟子規(guī)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示”針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀重溫了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范等。

圖書(shū)館通過(guò)開(kāi)展講座活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、善待生命、尊重生命的意識(shí)和觀念，懂得如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，以積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)一切[11]，提升學(xué)生內(nèi)在的信任、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取等正能量。學(xué)生在活動(dòng)中可感受他人的生命與價(jià)值帶給自己的心靈震憾，觸發(fā)對(duì)人生價(jià)值、死亡及生命意義的理性思考，形成深厚的生命情感，從而將這種情感“內(nèi)化”為人文精神，畢業(yè)后為社會(huì)傳遞正能量。

2.4 以“經(jīng)典閱讀”為核心，多種活動(dòng)形式并行，加強(qiáng)人文閱讀引導(dǎo)和推廣

圖書(shū)館的人文導(dǎo)讀直接決定著學(xué)生對(duì)圖書(shū)館的利用程度以及圖書(shū)館對(duì)學(xué)生的文化影響力度。大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)難以適應(yīng)比較開(kāi)放的學(xué)習(xí)與生活，其課余閱讀處于缺乏引導(dǎo)的狀態(tài)，他們的求知渴望、閱讀好奇需要正確的引導(dǎo)，因此圖書(shū)館應(yīng)加強(qiáng)人文閱讀推廣[12]。高校圖書(shū)館可通過(guò)宣傳櫥窗、圖書(shū)展覽、校園網(wǎng)等形式開(kāi)展導(dǎo)讀活動(dòng)，通過(guò)編制新書(shū)通報(bào)、圖書(shū)推介，舉辦讀書(shū)征文、演講比賽等有針對(duì)性地宣傳人文館藏，引導(dǎo)閱讀，發(fā)揮宣傳引領(lǐng)作用。

搜書(shū)比賽、新書(shū)展示、圖書(shū)現(xiàn)場(chǎng)選購(gòu)是大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。高校圖書(shū)館可引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)讀書(shū)的快樂(lè)，以“活動(dòng)帶動(dòng)”的方式培養(yǎng)高度的人文自覺(jué)；利用新媒體推廣閱讀，如精心打造讀者QQ群、微博、微信品牌，通過(guò)發(fā)布及時(shí)的館內(nèi)信息、“人文導(dǎo)讀”等相關(guān)元素來(lái)擴(kuò)大影響力。圖書(shū)館還可與學(xué)院心理咨詢(xún)室聯(lián)合，借鑒泰山醫(yī)學(xué)院圖書(shū)館開(kāi)展閱讀療法的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生的心理需求，推薦有針對(duì)性的文獻(xiàn)并指導(dǎo)其閱讀，解決大學(xué)生焦慮、孤獨(dú)、憂郁悲傷、自卑、厭學(xué)、交際困難、戀愛(ài)苦惱等心理問(wèn)題[13]。

經(jīng)典名著穩(wěn)定而有生命力，也會(huì)對(duì)閱讀者的精神世界造成積極而恒久的浸淫和感染，可引導(dǎo)大學(xué)生重新與傳統(tǒng)文化接觸，并深思中西偉大經(jīng)典作者的深邃智慧，從而拓展大學(xué)生生命的高度與深度。如《大醫(yī)精誠(chéng)》和《希波克拉底文集》中的醫(yī)學(xué)思想和人文精神給人以彌久恒新的生命感悟和健康啟迪，給人以精神的洗禮和仁愛(ài)的熏陶。推薦人文優(yōu)秀作品，可提升大學(xué)生對(duì)真、善、美的渴望和感悟，對(duì)生命的敬畏和關(guān)懷，如充滿人文關(guān)懷情結(jié)的周?chē)?guó)平的《妞妞》、畢淑敏的《紅處方》、史懷澤的《敬畏生命》等作品。

2.5 以“情感觸動(dòng)”熏陶感染，展現(xiàn)館員高尚的職業(yè)情感和人格魅力

館員憑借自身特有的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)和情感，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此館員在工作中要時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)人文精神和人文關(guān)懷，以?xún)?yōu)雅得體的言談舉止、良好的精神風(fēng)貌、深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生某種人格感召力。成功的人文引導(dǎo)，必然是來(lái)自心靈的觸動(dòng)，并且是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的。經(jīng)常閱讀人文經(jīng)典、富有人文情懷的館員，會(huì)彰顯出一種人文的底蘊(yùn)與氣質(zhì)，能在讀者服務(wù)工作中感染學(xué)生。館員在工作過(guò)程中流露出的價(jià)值趣味、對(duì)工作的熱愛(ài)和投入程度以及對(duì)學(xué)生情感的反應(yīng)方式等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響[14]，因此館員要呈現(xiàn)出積極的情感狀態(tài)。

此外，館員還要有較強(qiáng)的情感能力，能夠把握自己的情感和情緒，與館內(nèi)人文環(huán)境條件和要求相適應(yīng)。潘光旦的全人格教育思想中，將情感、意志與知識(shí)三者有機(jī)統(tǒng)一，是實(shí)施人格培養(yǎng)的主要內(nèi)容。他非常注重情緒的培植和意志的訓(xùn)練，認(rèn)為其對(duì)學(xué)生人格塑造與身心發(fā)展有著很大益處[15]。館員要多給學(xué)生以誘導(dǎo)、教育和人性關(guān)愛(ài)，而不是過(guò)多的指責(zé)和硬性管理。館員要不斷更新知識(shí)、技術(shù)，提高文獻(xiàn)信息傳播和開(kāi)發(fā)應(yīng)用的能力，為學(xué)生提供深層次、高效率、高質(zhì)量的服務(wù)，以知識(shí)贏得尊重，以耐心和文明在學(xué)生人文精神教育中起表率作用。

3 結(jié)語(yǔ)

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)能夠賦予人們?nèi)烁竦拿馈ｑT驥才說(shuō)：“校園中人文精神缺失帶來(lái)的種種問(wèn)題最終還要轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)”[16]。要構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)人文教育。

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，不僅要教授知識(shí)，更要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。圖書(shū)館兼具教育功能和情報(bào)功能，有著豐富的人文資源和良好的人文環(huán)境，在人文教育上有得天獨(dú)厚的資源和空間優(yōu)勢(shì)。高校圖書(shū)館應(yīng)緊密結(jié)合院校特點(diǎn)，通過(guò)加強(qiáng)人文資源建設(shè)、提高藏書(shū)質(zhì)量、營(yíng)造人文環(huán)境、做好閱讀引導(dǎo)、開(kāi)設(shè)人文講堂、提高館員素質(zhì)等途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的滲透，積極有效發(fā)揮圖書(shū)館“第二課堂”的作用，努力配合學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，使圖書(shū)館真正成為教育人、影響人、引導(dǎo)人、塑造人和吸引人的“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”。