系統(tǒng)觀念思想方法對(duì)唯物辯證思想方法的深化與發(fā)展

杜雨來 楊玉成 張智玲

摘要：黨的二十大報(bào)告把系統(tǒng)觀念納入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論中，并用系統(tǒng)觀念來統(tǒng)攝“七大思維”（即戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維），進(jìn)一步明確系統(tǒng)觀念在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想方法論中的重要地位。系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辯證法的重要組成部分，馬克思和恩格斯分別從社會(huì)和自然出發(fā)，確立了“有機(jī)體”和“集合體”的觀念，把自然和社會(huì)當(dāng)作一個(gè)“有機(jī)”“集合”的“相聯(lián)系的總體”，這實(shí)際上就是把自然和社會(huì)當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)的整體，馬克思對(duì)人類社會(huì)這一復(fù)雜系統(tǒng)作了深入研究，建立了包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等概念在內(nèi)一整套范疇體系，并運(yùn)用這套范疇體系深刻剖析了資本主義社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放的過程中，歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都始終堅(jiān)持馬克思主義系統(tǒng)觀點(diǎn)，把事物看作由各種要素基于一定關(guān)系組成的有機(jī)整體，站在整體和全局高度觀察、思考和處理事物發(fā)展過程中的各種問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加自覺地堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)觀念謀劃黨和國家的全局工作，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)施了一系列治國理政的新布局和新方略，使堅(jiān)持系統(tǒng)觀念成為黨的基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。習(xí)近平的系統(tǒng)觀念思想方法是對(duì)辯證唯物主義思想方法的深化和發(fā)展，創(chuàng)造性地提出并運(yùn)用的系統(tǒng)觀念思想方法，進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展了辯證唯物主義的思想方法體系。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)觀念；系統(tǒng)觀念思想方法；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；黨的二十大精神；唯物辯證法

中圖分類號(hào)：B024；D61

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-5831（2023）04-0285-10

系統(tǒng)觀念是辯證唯物主義的重要內(nèi)容，突出和強(qiáng)調(diào)“前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)”的思想方法和工作方法，是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義思想方法的深化和發(fā)展，是新時(shí)代新征程上黨的思維方式變革的重要方向。

一、問題提出與文獻(xiàn)綜述

2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，該建議明確提出要“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”^［1］。習(xí)近平總書記在關(guān)于《建議》的說明中，明確闡述了系統(tǒng)觀念是黨的十八大以來黨中央基于“系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)”而總結(jié)出來的“基礎(chǔ)性的思想和工作方法”^［2］?！跋到y(tǒng)觀念”作為“十四五”規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)“基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，一經(jīng)確立之后，進(jìn)一步擴(kuò)展到社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，習(xí)近平總書記在不同領(lǐng)域的專題會(huì)議中，多次強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問題要“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。

黨的二十大報(bào)告提出“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”，提出了六個(gè)“必須堅(jiān)持”，其中第五個(gè)“必須堅(jiān)持”就是“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，并由此將其上升到基本的“立場觀點(diǎn)方法”的高度。黨的二十大報(bào)告把系統(tǒng)觀念納入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論中，以系統(tǒng)觀念統(tǒng)攝“七大思維”（即戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維），進(jìn)一步明確了系統(tǒng)觀念在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的方法論重要地位，由此引發(fā)了學(xué)界的研究熱潮。

從已有研究成果來看，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于“系統(tǒng)觀念”的研究主要集中在三個(gè)方面。

第一，習(xí)近平總書記關(guān)于“系統(tǒng)觀念”的重要論述研究。如：馬麗等從提出過程、思想意蘊(yùn)、實(shí)踐要求三個(gè)方面系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平同志關(guān)于“系統(tǒng)觀念”重要論述的理論內(nèi)涵^［3］；趙浚等從邏輯緣起、邏輯繼承和邏輯展開三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持系統(tǒng)觀念重要論述的邏輯理路進(jìn)行了闡釋^［4］；王香平指出，習(xí)近平總書記提出從系統(tǒng)觀念出發(fā)統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，既體現(xiàn)了對(duì)運(yùn)用系統(tǒng)觀念治黨治國治軍、推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的融會(huì)貫通和嫻熟駕馭，也彰顯了作為馬克思主義政治家的戰(zhàn)略眼光、理論思維和哲學(xué)素養(yǎng)^［5］。此外，張文顯論述了習(xí)近平法治思想中的系統(tǒng)觀念^［6］，劉飛論述了習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作重要論述中的系統(tǒng)觀念^［7］，等等。

第二，關(guān)于“系統(tǒng)觀念”原理的研究。如：閔家胤以“什么是系統(tǒng)觀念”為題，從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、進(jìn)化論四個(gè)方面深刻闡釋了“系統(tǒng)觀念”的豐富內(nèi)涵^［8］；辛鳴從方法論意蘊(yùn)與實(shí)際運(yùn)用兩個(gè)維度解讀“系統(tǒng)觀念”，認(rèn)為“系統(tǒng)觀念是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要思想工具”，而“系統(tǒng)觀念的思想方法集中體現(xiàn)為系統(tǒng)思維”^［9］；齊艷霞等認(rèn)為，馬克思主義的思想方法和工作方法、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的系統(tǒng)思想、歷代中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)、現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)理論這四個(gè)維度為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持系統(tǒng)觀念奠定了深厚的理論根基^［10］；張維真認(rèn)為，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念既是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，更是黨在總結(jié)實(shí)踐基礎(chǔ)上做出的重大理論概括^［11］；范冬萍等從系統(tǒng)科學(xué)方法論出發(fā)，提出系統(tǒng)觀念是一種關(guān)于一般系統(tǒng)的整體論科學(xué)思維，關(guān)于自組織系統(tǒng)的非線性科學(xué)方法論，關(guān)于復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的生成論科學(xué)方法^［12］。

第三，關(guān)于運(yùn)用系統(tǒng)觀念解決實(shí)際問題的研究。運(yùn)用系統(tǒng)觀念解決實(shí)際問題是中國共產(chǎn)黨和社會(huì)各界歷來重視的工作方法，黨的十八大以來，學(xué)界研究成果主要集中在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和黨建三個(gè)領(lǐng)域。首先是關(guān)于運(yùn)用系統(tǒng)觀念改善生態(tài)環(huán)境的研究。比如：龔萬達(dá)、周宏春、李國英等均立足系統(tǒng)觀念研究生態(tài)環(huán)境問題^［13-15］。其次是關(guān)于運(yùn)用系統(tǒng)觀念加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究。楊玉成、張夢(mèng)陽、范衛(wèi)紅等以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀念進(jìn)行廣泛研究^［16-18］。再次是關(guān)于運(yùn)用系統(tǒng)觀念加強(qiáng)黨的建設(shè)的研究^［19］。比如：彭東光提出要以系統(tǒng)觀念推動(dòng)基層黨建^［20］；楊潤聰?shù)葟?qiáng)調(diào)以系統(tǒng)觀念提升基層黨組織組織力^［21］；羅亮提出賡續(xù)紅色血脈要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念^［22］；陳沉提出聚焦中國共產(chǎn)黨人精神譜系，要“開展整體性探討，依據(jù)黨百年奮斗的歷史積淀，以系統(tǒng)思維為引領(lǐng)”^［23］，在此基礎(chǔ)上，陳思思強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)方法，既關(guān)注龐大的精神譜系系統(tǒng)，又聚焦精神譜系中具體精神形態(tài)^［24］。最后是關(guān)于運(yùn)用系統(tǒng)觀念加強(qiáng)黨的建設(shè)的研究。賀夏蓉認(rèn)為系統(tǒng)觀念是健全全面從嚴(yán)治黨體系的理論依據(jù)，加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)多方同向發(fā)力的系統(tǒng)工程，因此提出要以系統(tǒng)觀念健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面從嚴(yán)治黨體系要注重整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性^［19］；彭東光提出要以系統(tǒng)觀念推動(dòng)基層黨建，從前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性、整體性四個(gè)方面分析了桂林市運(yùn)用系統(tǒng)觀念推進(jìn)基層黨建的具體舉措，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大組織保障^［20］；楊潤聰?shù)葟?qiáng)調(diào)以系統(tǒng)觀念提升基層黨組織組織力，認(rèn)為基層黨組織可以依托黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，構(gòu)建“一體化”的基層黨建系統(tǒng)、基層工作系統(tǒng)、基層治理系統(tǒng)^［21］；羅亮提出“賡續(xù)紅色血脈要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，“從紅色血脈內(nèi)部如紅色基因、中國共產(chǎn)黨人精神譜系等要素構(gòu)成出發(fā)，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)紅色血脈的文化滋養(yǎng)”^［22］；陳沉提出聚焦中國共產(chǎn)黨人精神譜系，要“開展整體性探討，依據(jù)黨百年奮斗的歷史積淀，以系統(tǒng)思維為引領(lǐng)”^［23］，在此基礎(chǔ)上，陳思思堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)方法，既關(guān)注龐大的精神譜系系統(tǒng)，又聚焦精神譜系中具體精神形態(tài)，從三個(gè)維度系統(tǒng)梳理當(dāng)前學(xué)界關(guān)于精神譜系的研究成果，為新征程上增強(qiáng)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量提供理論依據(jù)^［24］。

綜觀關(guān)于“系統(tǒng)觀念”的研究現(xiàn)狀可以看到，學(xué)術(shù)界目前已經(jīng)大致形成一個(gè)包含習(xí)近平總書記關(guān)于系統(tǒng)觀念重要論述、系統(tǒng)觀念基本原理、系統(tǒng)觀念實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)方面在內(nèi)的總體框架，其中的主要問題均已“破題”，但還處于全面系統(tǒng)研究的初始階段，有待進(jìn)一步深化拓展。關(guān)于“系統(tǒng)觀念”研究目前存在的不足主要有三個(gè)方面：一是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于系統(tǒng)觀念重要論述的研究目前雖然已從多個(gè)方面展開，但在成果數(shù)量上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在涉及領(lǐng)域上也遠(yuǎn)未完備，在理論深度上有待提升；二是對(duì)系統(tǒng)觀念基本原理尤其是基于馬克思主義辯證唯物主義的系統(tǒng)觀研究還不夠全面深入，基于中國共產(chǎn)黨歷史的研究和新時(shí)代新征程第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)理論研究也還有待深入展開；三是對(duì)于具體實(shí)踐的研究，目前主要集中在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、黨建等方面，研究方法以理論闡釋為主，對(duì)于具體實(shí)際應(yīng)用的研究有所不足，對(duì)于實(shí)踐案例的研究較為少見。

作為新時(shí)代“具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，作為新征程上“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”而必須堅(jiān)持的立場觀點(diǎn)方法，對(duì)系統(tǒng)觀念進(jìn)行深入研究，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文針對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界系統(tǒng)觀念研究的不足，擬從三個(gè)方面展開研究：其一，從馬克思主義基本原理出發(fā)，闡明系統(tǒng)觀念的理論本質(zhì)是馬克思主義唯物辯證法的重要組成部分，從哲學(xué)原理高度對(duì)系統(tǒng)觀念進(jìn)行理論闡明；其二，從習(xí)近平總書記關(guān)于系統(tǒng)觀念的重要論述和治國理政具體實(shí)踐出發(fā)，對(duì)習(xí)近平總書記運(yùn)用系統(tǒng)觀念創(chuàng)造性提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略進(jìn)行理論闡明；其三，總結(jié)習(xí)近平總書記系統(tǒng)觀念思想方法對(duì)唯物辯證思想方法的深化和發(fā)展，闡明系統(tǒng)觀念的重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辯證法的重要組成部分

馬克思和恩格斯并沒有明確提出“系統(tǒng)觀念”這一概念，也沒有將其作為一個(gè)明確的哲學(xué)范疇進(jìn)行論述。但是，馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的唯物辯證法，已經(jīng)明確包含了系統(tǒng)觀念的思想。

馬克思在1867年撰寫的《資本論》第一卷第一版序言中說：“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”^［25］。研究者將其總結(jié)為“社會(huì)有機(jī)體”思想，認(rèn)為這實(shí)際上就是一種“總體性方法論”，立足于社會(huì)有機(jī)體原理的矛盾論，構(gòu)成了系統(tǒng)觀念的“動(dòng)力學(xué)”機(jī)制，進(jìn)一步，“在總體論和矛盾論的基礎(chǔ)上，回歸社會(huì)有機(jī)體中介范疇的方法論本質(zhì)”，則可以建立起“基于中介范疇的生物學(xué)隱喻”，即基于“‘階段性+多樣性的系統(tǒng)觀念分析框架”^［26］。

恩格斯在1873年至1882年撰寫的《自然辯證法》中說：“我們所接觸到的整個(gè)自然界構(gòu)成一個(gè)體系，即各種物體相聯(lián)系的總體?！?sup>［27^］在1886年的《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)?！?sup>［28^］

馬克思和恩格斯分別從社會(huì)和自然出發(fā)，確立了“有機(jī)體”和“集合體”的觀念，實(shí)際把自然和社會(huì)不僅當(dāng)作一個(gè)整體，而且是“有機(jī)”“集合”的“相聯(lián)系的總體”，這實(shí)際上就是把自然和社會(huì)當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)的整體。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，“習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和方法。理解系統(tǒng)觀念必須將人類社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)整體，從歷史過程和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局”^［26］，進(jìn)一步，“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念就是堅(jiān)持辯證唯物主義系統(tǒng)觀，就是堅(jiān)持馬克思主義”^［29］。

事物是普遍聯(lián)系的，事物的統(tǒng)一體就是“系統(tǒng)”。鄧小平同志也曾就現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)的普遍聯(lián)系指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”^［30］事實(shí)上，從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在已走過的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著馬克思主義的系統(tǒng)觀念，系統(tǒng)觀念已成為馬克思主義中國化時(shí)代化的重要組成部分。

三、習(xí)近平同志運(yùn)用系統(tǒng)觀念創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略

（一）創(chuàng)造性地提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局

黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后提出并推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，把它們作為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)（2020年全面建成小康社會(huì)后，改為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家）的重大舉措，從而形成“四個(gè)全面”協(xié)調(diào)推進(jìn)的戰(zhàn)略布局，是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維的重要原創(chuàng)性成果?！皬木植楷F(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，從不大協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化到全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，從全向度發(fā)展的社會(huì)到全向度發(fā)展的人”^［31］，系統(tǒng)地構(gòu)建起了中國式現(xiàn)代化道路。

黨中央致力于推進(jìn)全面深化改革，2012年11月黨的十八大提出“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”^［32］509的戰(zhàn)略任務(wù)。2013年11月黨的十八屆三中全會(huì)把“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”確立為全面深化改革的總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”^［32］512，“全面協(xié)調(diào)就是系統(tǒng)方法的集中體現(xiàn)”^［33］。從全面深化改革戰(zhàn)略任務(wù)的提出到全面深化改革總目標(biāo)的確定，都蘊(yùn)含著系統(tǒng)觀念的創(chuàng)造性運(yùn)用。2014年，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中，對(duì)于為什么要提出全面深化改革的總目標(biāo)作了進(jìn)一步說明^［34］。2019年10月黨的十九屆四中全會(huì)從堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系等13個(gè)方面對(duì)堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出全面部署，明確提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及到新中國成立100年時(shí)全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。

2014年10月黨的十八屆四中全會(huì)把“建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”確定為推進(jìn)全面依法治國的總目標(biāo)。這個(gè)總目標(biāo)的確立是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的成果，它所明確的是一個(gè)系統(tǒng)性任務(wù)。即形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”^［35］163。由此可見，無論是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，還是建設(shè)社會(huì)主義法治國家，都是系統(tǒng)工程，都需要系統(tǒng)謀劃，統(tǒng)籌推進(jìn)。習(xí)近平同志把黨的領(lǐng)導(dǎo)看作是中國特色社會(huì)主義法治的靈魂，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，這本身就是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌推進(jìn)全面依法治國各項(xiàng)工作、確保全面依法治國系統(tǒng)工程良性運(yùn)行的重要體現(xiàn)。

2014年10月，習(xí)近平同志首次提出“推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”這一重大命題，并提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，從而形成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治”^［36］。所謂“全面”就是管全黨、治全黨，就是管所有黨員和黨組織，管黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)等各個(gè)方面建設(shè)，重點(diǎn)是抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。所謂“嚴(yán)”就是真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)。所謂“治”就是各級(jí)各部門各單位黨組織都必須承擔(dān)抓好黨的建設(shè)的主體責(zé)任，真正做到常抓不懈。顯然，無論是從責(zé)任主體看，還是從工作對(duì)象和工作范圍看，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨都是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，整體謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)。

總之，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的每一個(gè)“全面”都是一個(gè)系統(tǒng)，它們又共同組成一個(gè)更大的系統(tǒng)。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平同志謀劃和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本思想方法和工作方法。

（二）創(chuàng)造性地提出把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局

2020年10月，在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平同志提出了“把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”的重要思想，以此作為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)性思想和工作方法。

習(xí)近平同志指出，新發(fā)展階段就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段^［37］5。新發(fā)展階段要著力構(gòu)建新發(fā)展格局，“構(gòu)建新發(fā)展格局必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”^［37］13。在把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的整體進(jìn)程中，系統(tǒng)觀念是其中“具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，其主要內(nèi)容就是“前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”。

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平同志提出要“以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展”，這就是《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出的“要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”^［37］39。顯然，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念進(jìn)行系統(tǒng)謀劃的重要理論創(chuàng)新和重大理論成果。這五大發(fā)展理念的功能各有側(cè)重^［35］827。基于五大發(fā)展理念各自側(cè)重點(diǎn)以及它們的整體綜合效能，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念要求我們要堅(jiān)持整體謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)^［38］。

貫徹新發(fā)展理念要求構(gòu)建新發(fā)展格局。2020年4月，習(xí)近平同志在中央財(cái)經(jīng)委會(huì)議上提出要構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。2020年10月底，黨的十九屆五中全會(huì)通過“十四五”規(guī)劃建議，把加快構(gòu)建新發(fā)展格局作為一項(xiàng)關(guān)系我國發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，作出全面部署，會(huì)上習(xí)近平同志指出“構(gòu)建新發(fā)展格局是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃”^［37］10。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念謀劃推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)重要范本。一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局反映的是這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行態(tài)勢，其本身就是一個(gè)由國內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)和國際循環(huán)系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)，這就要求我們必須以系統(tǒng)觀念來看待和處理這個(gè)經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)。

從新中國成立到改革開放之前這個(gè)時(shí)期，由于受各方面條件的限制，我國形成了以國內(nèi)循環(huán)為主、基本自給自足的發(fā)展格局。改革開放以后，我國大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷擴(kuò)大對(duì)外開放，逐步形成了市場和資源“兩頭在外”的外向型發(fā)展模式。特別是2001年加入世貿(mào)組織后，我國深度融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展成為“世界工廠”，形成了以國際大循環(huán)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。2020年全面建成小康社會(huì)后，我國開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，這標(biāo)志著我國進(jìn)入了新發(fā)展階段?！靶掳l(fā)展階段的國際循環(huán)要實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)”，在“防范系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)”的同時(shí)也要“解決關(guān)鍵環(huán)節(jié)的‘卡脖子難題”^［39］。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境和深刻變化的內(nèi)部發(fā)展條件，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，在深刻總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，深刻把握發(fā)展大勢，作出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局這一重大決策。

構(gòu)建新發(fā)展格局是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須正確處理發(fā)展格局中的各種重大關(guān)系，特別是要正確處理國內(nèi)大循環(huán)和國際循環(huán)的關(guān)系以及國內(nèi)大循環(huán)中的整體和局部的關(guān)系，確保整個(gè)發(fā)展格局系統(tǒng)高效平穩(wěn)運(yùn)行。一是要正確把握整個(gè)發(fā)展格局中的國內(nèi)循環(huán)和國際循環(huán)這兩個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系。我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)深度融入世界經(jīng)濟(jì)，國內(nèi)外市場相互依存、相互影響，“國內(nèi)大循環(huán)和國內(nèi)國際雙循環(huán)是內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一于世界市場的系統(tǒng)”^［40］。盡管經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，但仍然是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大方向，任何國家都無法完全離開世界市場而發(fā)展。正如習(xí)近平同志指出，我們所要構(gòu)建的新發(fā)展格局是“開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)”^［41］，我們必須保持國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)的開放性，打通國內(nèi)國際雙循環(huán)的堵點(diǎn)，使兩個(gè)循環(huán)相互促進(jìn)、相得益彰。二是正確處理國內(nèi)大循環(huán)系統(tǒng)中的整體和局部的關(guān)系。新發(fā)展格局以國內(nèi)大循環(huán)為主體，是以全國大循環(huán)為主體，不要求也不允許各地搞省內(nèi)、市內(nèi)、縣內(nèi)的自我小循環(huán)。各地區(qū)各部門要進(jìn)一步破除有形無形的地方保護(hù)、部門保護(hù)和市場分割壁壘，共同致力于構(gòu)建高效、規(guī)范、公平競爭的全國統(tǒng)一大市場，促使國內(nèi)大循環(huán)暢通無阻。

“把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”重要思想的形成，作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)性思想和工作方法，是新時(shí)代十年的偉大成就，同時(shí)也是新征程上貫徹系統(tǒng)觀念的重要舉措。黨的二十大報(bào)告指出，“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”，“必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念”^［42］。這一思想，深刻地體現(xiàn)了“前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)”的堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的科學(xué)思想方法。

（三）創(chuàng)造性地提出山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理

“中國特色社會(huì)主義是把生態(tài)文明建設(shè)納入‘五位一體中的‘現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展才能有效推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，而生態(tài)文明建設(shè)恰是“五位”中的突出短板，補(bǔ)上這個(gè)短板“是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，它需要從思想觀念、發(fā)展方式、體制機(jī)制等各個(gè)方面同時(shí)發(fā)力”^［43］。黨的十八大站在新的歷史高度，從戰(zhàn)略全局出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面制定了新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念的方法論意義。

習(xí)近平同志堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念看待生態(tài)文明，提出“山水林田湖草是生命共同體”的生態(tài)系統(tǒng)觀，堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念謀劃生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提出堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。他指出：“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、相互聯(lián)系的有機(jī)鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草?！?sup>［44^］山水林田湖草是一個(gè)緊密相連的系統(tǒng)，它們相互依存、休戚與共，構(gòu)成一個(gè)生命共同體。人本身也是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，是生態(tài)循環(huán)的一個(gè)環(huán)節(jié)，人與自然也是生命共同體，是唇齒相依、共存共榮的一體化關(guān)系。

既然生態(tài)是一個(gè)內(nèi)在要素有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，我們就必須用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待和對(duì)待它?！吧剿痔锖菔巧餐w”的生態(tài)系統(tǒng)觀，本質(zhì)上就是要求我們認(rèn)識(shí)和遵循自然本身的運(yùn)行規(guī)律，用系統(tǒng)論的思想方法看待自然，用系統(tǒng)治理的方式保護(hù)和修復(fù)自然。習(xí)近平同志指出，“要用系統(tǒng)論的思想方法看問題，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)生命軀體，應(yīng)該統(tǒng)籌治水和治山、治水和治林、治水和治田、治山和治林等”^［45］?！叭绻N樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞”^［32］507。因此，對(duì)于生態(tài)治理問題，我們必須從總體上改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、各管一攤、相互掣肘的狀況，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，將山、水、林、田、湖、草、沙作為一個(gè)整體給予統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)治理。

四、習(xí)近平同志系統(tǒng)觀念思想方法對(duì)辯證唯物主義思想方法的深化和發(fā)展

中國化時(shí)代化馬克思主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理方面，特別是體現(xiàn)在把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為黨的思想方法方面。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為“實(shí)事求是”“群眾路線”“獨(dú)立自主”“矛盾分析”等辯證唯物主義的思想方法。習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出并運(yùn)用的系統(tǒng)觀念思想方法，進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展了辯證唯物主義的思想方法。

（一）以系統(tǒng)觀念統(tǒng)攝“七大思維”，更加突出前瞻性思考和全局性謀劃的重大意義

黨的二十大報(bào)告以系統(tǒng)觀念統(tǒng)領(lǐng)“七大思維”，即戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，清晰地表明了七大思維之間的內(nèi)在聯(lián)系及其所體現(xiàn)的前瞻性思考和全局性謀劃特征。從哲學(xué)角度看，系統(tǒng)觀念既是本體論觀念，也是方法論觀念，是我們堅(jiān)持“七大思維”的重要支撐。顯然，以系統(tǒng)觀念統(tǒng)攝“七大思維”，更加突出前瞻性思考和全局性謀劃的重大意義，無疑正是習(xí)近平系統(tǒng)觀念思想方法對(duì)辯證唯物主義思想方法的深化和發(fā)展。

（二）在處理“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一中更加突出統(tǒng)籌兼顧與綜合平衡的重大意義

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一，是唯物辯證法思想方法的一個(gè)重要主張。習(xí)近平同志在運(yùn)用系統(tǒng)觀念的思想方法處理“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的關(guān)系時(shí)，把堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”擺到更加突出的位置，更加突出統(tǒng)籌兼顧與綜合平衡的重大意義。

盡管在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中，已經(jīng)包含關(guān)于統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡等思想方法和工作方法的諸多重要論述，理論界學(xué)術(shù)界對(duì)系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)論也有大量的理論研討，但習(xí)近平同志把系統(tǒng)觀念正式引入黨的主流話語并作出創(chuàng)造性闡發(fā)在新時(shí)代新征程上仍然具有特別重要的意義。這個(gè)觀念的正式引入標(biāo)志著我們黨的思維方式的重要變化，即從側(cè)重抓重點(diǎn)突破轉(zhuǎn)向更加注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)平衡。盡管傳統(tǒng)的唯物辯證思想方法一貫主張“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一，但它又強(qiáng)調(diào)只要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，一切問題就會(huì)迎刃而解，這種思維方式的側(cè)重點(diǎn)畢竟是抓主要矛盾和矛盾的主要方面，是抓重點(diǎn)突破和以點(diǎn)帶面，而把解決次要矛盾和矛盾的次要方面放在兼顧的位置，放在“各方面工作都要點(diǎn)一點(diǎn)”的位置。習(xí)近平同志則把系統(tǒng)觀念看作是基礎(chǔ)性的思想方法，并用系統(tǒng)觀念來統(tǒng)領(lǐng)“七大思維”，這進(jìn)一步凸顯了前瞻性思維、全局性思維和整體性思維在黨的思維方式中的重要地位，這種思維方式更強(qiáng)調(diào)考慮事物的所有因素，更強(qiáng)調(diào)事物諸因素之間的協(xié)調(diào)、協(xié)同以及事物與環(huán)境之間的互動(dòng)，其著眼點(diǎn)在于系統(tǒng)的整體功能優(yōu)化，其側(cè)重點(diǎn)更偏向統(tǒng)籌協(xié)調(diào)平衡。盡管堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的思想方法也十分強(qiáng)調(diào)抓住重點(diǎn)突破，但抓重點(diǎn)突破終究是為了系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展和整體功能優(yōu)化，用習(xí)近平同志的話說，就是在重點(diǎn)突破中推動(dòng)工作協(xié)調(diào)發(fā)展，因此這種思想方法的基調(diào)是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)平衡。由此可見，在黨的重要文獻(xiàn)中正式提出并闡發(fā)系統(tǒng)觀念，這是黨的思想方法和工作方法變化的一個(gè)重要標(biāo)志，是黨的思維方式變革的一個(gè)重要標(biāo)志。

總之，習(xí)近平同志關(guān)于系統(tǒng)觀念的思想方法提升了前瞻性思維和全局性思維在唯物辯證思想方法中的地位，是對(duì)傳統(tǒng)唯物辯證思想方法的重要深化和發(fā)展，成為新時(shí)代黨的思維方式變革的重要標(biāo)志。廣大黨員干部必須深刻領(lǐng)悟新時(shí)代思維方式的這一重大變化，增強(qiáng)系統(tǒng)意識(shí)，強(qiáng)化系統(tǒng)觀念，把系統(tǒng)觀念思想方法和工作方法貫徹落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)之中。

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The deepening and development of the system concept thinking method to the

materialistic dialectical thinking method：based on the perspective of

studying and implementing the spirit of the 20th CPC National Congress

DU Yulai^1a，YANG Yucheng²，ZHANG Zhiling^1b

（1.a.School of Marxism;b. The Youth League Committee，Xiamen Medical College，

Xiamen 361023，P. R. China;2. Party School of the Central Committee of CPC

（National Academy of Governance）， Beijing 100091， P. R. China）

Abstract： The 20th National Congress report incorporates the concept of systems thinking into Xi Jinpings ideological framework of socialism with Chinese characteristics for the new era， and utilizes systems thinking to encompass the “Seven Mindsets” （strategic thinking， historical thinking， dialectical thinking， systems thinking， innovative thinking， rule-of-law thinking， and bottom-line thinking）. This further clarifies the important position of systems thinking in methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. Systems thinking is an important component of Marxist dialectical materialism. Marx and Engels， starting from the perspectives of society and nature， established the concepts of “organism” and “collective，” regarding nature and society as an interconnected whole. In essence， this treats nature and society as a systemic entity. Marx conducted in-depth research on the complex system of human society， establishing a comprehensive category system that includes concepts such as productive forces， production relations， economic base， and superstructure. He used this category system to profoundly analyze the internal structure and operational mechanisms of the capitalist social system. Throughout the Chinese Communist Partys leadership in the revolutionary， construction， and reform processes in China， successive leadership collectives have consistently adhered to the Marxist systemic perspective， viewing things as organic wholes composed of various elements and their relationships. They have observed， contemplated， and handled various issues in the process of development from a holistic and global perspective. Since the 18th National Congress， the Party Central Committee， with Comrade Xi Jinping at its core， has consciously applied systems thinking to plan the overall work of the Party and the country. It has proposed the principles of upholding and strengthening the Partys overall leadership， promoting the “Four Greats，” coordinating the implementation of the “Five-sphere Integrated Plan，” and advancing the “Four Comprehensive” strategic layout. They comprehensively grasp the new development stage， implement the new development philosophy， and construct a new development pattern. They have implemented a series of new arrangements and strategies for governing the country， making adherence to systems thinking the fundamental ideological and methodological approach of the Party. Xi Jinpings approach to systems thinking further advances and develops the methodology of dialectical materialism， creatively proposing and applying the methodology of systems thinking.

Key words：system concept; system concept and methodology; Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Charactieristics; the spirit of the 20th National Congress of the Communist Party of China; materialist dialectic

（責(zé)任編輯 彭建國）