基于歷史與現(xiàn)實(shí)視角的紅色體育文化傳承價值研究

黃正廩

（遵義師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州遵義563002）

基于歷史與現(xiàn)實(shí)視角的紅色體育文化傳承價值研究

黃正廩

（遵義師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州遵義563002）

文章采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法，對紅色體育文化的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行闡述，分析紅色體育文化的歷史作用，探討紅色體育文化的當(dāng)代價值，以期為紅色體育開展及文化大繁榮大發(fā)展提供一點(diǎn)參考視角。

歷史；現(xiàn)實(shí)；紅色體育文化；傳承價值

黨的十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”紅色文化存在于社會主義文化之中，它具有先進(jìn)性和歷史性。發(fā)展先進(jìn)的社會文化，應(yīng)該結(jié)合我國社會發(fā)展的實(shí)情，展現(xiàn)時代精神，同時也要弘揚(yáng)繼承紅色文化。作為紅色文化中具有較好表現(xiàn)形式的紅色體育文化，在建設(shè)小康社會過程中也要進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。紅色體育文化是隨著我黨的建立而出現(xiàn)的，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的政治、價值追求和道德訴求，折射出共產(chǎn)黨人的革命精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。紅色體育文化從屬于意識范疇，具有一定的文化內(nèi)涵。它不僅僅在革命時期發(fā)揮作用，在當(dāng)下社會，也依然具有很強(qiáng)的價值功能。

一、紅色體育文化的科學(xué)內(nèi)涵

紅色體育不僅是一種體育形式，同時也是一種教育手段。1988年由成都體育學(xué)院梁光桂教授第一次提出。隨著社會發(fā)展，人們對紅色體育的認(rèn)識也發(fā)生變化，有廣義和狹義之分。我們認(rèn)可廣義的概念，它指從中國共產(chǎn)黨成立以來所開展的體育活動。

紅色體育文化利用體育競賽這一載體，來宣傳和教育紅軍戰(zhàn)士參加體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，英勇殺敵，鼓舞士氣。它體現(xiàn)出一種力量，渲染氣氛，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)拼搏、積極進(jìn)取的精神。紅色體育文化形成于革命戰(zhàn)爭年代，起源至形成于新文化運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨建立初期，開展于土地革命時期，豐富于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，完善于建國后的社會主義建設(shè)時期。紅色體育文化是從屬于紅色文化和體育文化，通過紅色體育的外在表現(xiàn)形式展現(xiàn)體育的內(nèi)在文化精髓的一種新的衍生文化[1]。

紅色體育文化具有以下特征：（1）紅色性和教育性：革命志士高舉革命斗爭的大旗，不顧生命安危，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，用紅色的事跡教育后人革命斗爭的艱巨性和殘酷性。（2）軍事性和娛樂性：在特定歷史環(huán)境下，體育活動的開展脫離不了政治目的，一來提高作戰(zhàn)官兵的身體素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)斗力；二來活躍軍隊(duì)業(yè)余文化生活，達(dá)到團(tuán)結(jié)軍隊(duì)和增進(jìn)軍隊(duì)凝聚力的目的。（3）主體性和大眾性：在革命根據(jù)地，廣大勞苦大眾成為體育的主人[2]，他們是體育活動的主體，積極參與運(yùn)動，從而活躍氛圍，引導(dǎo)體育競賽蓬勃開展。

二、紅色體育文化的歷史作用

文化對人的作用體現(xiàn)在優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。紅色體育文化是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的無產(chǎn)階級文化，服務(wù)于新民主主義革命。

1.爭取體育權(quán)利的社會實(shí)踐活動能豐富人的精神世界。

政治文化變革推動著社會政治變革，它是實(shí)現(xiàn)政治變革的前提條件。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命斗爭。革命進(jìn)步人士通過斗爭，讓民眾收回教育權(quán)利。在教育的過程中進(jìn)行體育活動鍛煉，而體育活動在此之前是統(tǒng)治階級為培養(yǎng)自己的人進(jìn)行活動的工具，民眾沒有體育鍛煉的機(jī)會。惲代英揭露當(dāng)時的學(xué)?！盀榱嗽谇驊?zhàn)運(yùn)動會中為自己學(xué)校予聲譽(yù)，不惜犧牲全校青年之體育權(quán)利，以供養(yǎng)幾個貴族式軍閥式的選手”體育中的不平等現(xiàn)象[2]。

從中國共產(chǎn)黨成立之初，中國共產(chǎn)黨人就非常重視工農(nóng)大眾的基本權(quán)利，其中包括教育和體育權(quán)利，并把爭取工農(nóng)的體育權(quán)利作為革命斗爭一個重要目標(biāo)。紅色體育文化是新民主主義革命文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。紅色體育文化是一種具有為革命戰(zhàn)爭服務(wù)和群眾性特點(diǎn)的文化，是一個有成千上萬的勞苦大眾作為主體、產(chǎn)生于特定的歷史背景和具有政治內(nèi)涵的概念，雖然它的精神實(shí)質(zhì)和價值取向同先進(jìn)文化是一致的，但紅色體育文化屬于先進(jìn)文化。紅色體育文化具有鮮明的意識形態(tài)特征，有著特定的政治內(nèi)涵。而新民主主義革命文化是包括紅色體育文化在內(nèi)的，并吸納國內(nèi)外一切優(yōu)秀文化的文化。

2.紅色體育文化是超越了革命文化的新文化形態(tài)，能增強(qiáng)人的精神力量。

文化是對所承載社會實(shí)踐活動的真實(shí)反映。文化的概念是抽象的，但是決定概念發(fā)展變化的社會實(shí)踐活動是具體的、物質(zhì)的。所以，只有將概念本身置于特定的社會歷史環(huán)境中，才能深入探討概念的內(nèi)涵及外延。紅色體育文化概念的產(chǎn)生，是在新的時代條件下，重新認(rèn)識新民主主義革命、重新認(rèn)識新民主主義革命的背景下實(shí)現(xiàn)的。

革命文化是革命戰(zhàn)爭歷史條件下的產(chǎn)物，是建立在對舊的落后制度的批判和破壞的基礎(chǔ)上的概念；紅色文化則強(qiáng)調(diào)建設(shè)而放棄了破壞[3]。紅色體育文化是新的歷史條件的產(chǎn)物，是順應(yīng)社會主義發(fā)展和人們需求而產(chǎn)生和發(fā)展的。紅色體育文化則注重建設(shè)發(fā)展，而擯棄了破壞。從這個意義上說，“紅色體育文化是一種建立在革命文化的基礎(chǔ)上，同時又超越了革命文化的新的文化形態(tài)?！?/p>

體育運(yùn)動迅速發(fā)展的動力在于殘酷的斗爭現(xiàn)實(shí)需要強(qiáng)健的體魄和頑強(qiáng)的意志，在體育運(yùn)動中，紅軍戰(zhàn)士以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)場上不怕苦、不怕死的革命精神，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)互助、平等友愛和謙虛求實(shí)的革命集體主義精神。

3.紅色體育文化是我們黨富于感召力與凝聚力的黏合劑。

中國共產(chǎn)黨在艱難困苦的條件下，進(jìn)行革命斗爭，正是憑借革命樂觀主義的精神來戰(zhàn)勝困難，取得勝利。崇高的理想能引導(dǎo)人，高尚的道德能吸引人，偉大的精神能鼓舞人，科學(xué)的思想能指導(dǎo)人。紅色體育正是基于這些懷著為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的崇高理想和高尚道德的勞苦大眾，憑借革命樂觀主義，在馬克思革命理論指導(dǎo)下蓬勃開展起來的。紅色體育文化發(fā)揮了其它政治文化難以比擬的感召力和凝聚力。

紅色體育文化帶來了新氣象，開啟體育競賽之新風(fēng)，給人民帶來了心靈震撼，也使越來越多的先進(jìn)知識分子參與到其中來。更為重要的是，在革命戰(zhàn)爭特定年代，紅色體育文化就是要戰(zhàn)士積極鍛煉，強(qiáng)健體魄，勇猛殺敵；這種要求轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)士的自覺的行為，形成堅(jiān)定的意志和自覺的行動，在任何艱難困苦的環(huán)境下，共產(chǎn)黨人都能夠堅(jiān)信革命必勝的信念理想，堅(jiān)守崇高的革命道德，堅(jiān)持實(shí)事求是的路線方針。共產(chǎn)黨的民心、民力匯聚于紅色體育活動的感召力和凝聚力之中。

三、紅色體育文化的當(dāng)代價值

紅色體育文化所彰顯出的價值不可低估。在紅色體育發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來的“人、物、事”，成為傳承紅色體育文化的物質(zhì)載體，是我國人民紅色記憶的寶貴歷史材料。紅色體育文化的“魂”則是我們黨、軍隊(duì)和人民不斷獲取精神力量的不竭之源。

1.打造紅色體育項(xiàng)目是愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的有效途徑。

弘揚(yáng)紅色文化是我們開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的有效途徑[4]。紅色體育活動是紅色體育文化的物質(zhì)層面，也是紅色文化的重要部分。紅色文化伴隨著中國共產(chǎn)黨的革命斗爭歷史，具有愛國情操和革命優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的豐富內(nèi)涵，具有傳承和弘揚(yáng)的價值功能。紅色體育文化的物化形態(tài)——紅色體育資源，是革命先烈從事體育活動的歷史見證，是我們超越時空，感知史事的客觀載體。

將紅色文化融入體育項(xiàng)目是紅色運(yùn)動會的特點(diǎn)，由根據(jù)井岡山的革命故事引申而來的“紅軍的扁擔(dān)”這一體育項(xiàng)目正是印證了這一特點(diǎn)。1927年，毛澤東在井岡山創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)。面對國民黨反動派的經(jīng)濟(jì)封鎖，革命前輩毛澤東、朱德和紅軍戰(zhàn)士們以大無畏的革命氣概，克服艱難困苦，打退敵人的多次進(jìn)攻。當(dāng)時的井岡山原只是一個小山村，山路崎嶇難走，人口不多，所產(chǎn)的糧食作物有限。在這樣的歷史環(huán)境和社會現(xiàn)實(shí)情況下解決軍隊(duì)的給養(yǎng)是個大問題。毛澤東、朱德率領(lǐng)紅軍開展了一場挑糧運(yùn)動。今天的紅運(yùn)會比賽上，參賽運(yùn)動員所用的扁擔(dān)在實(shí)物上是紅軍的扁擔(dān)，在品質(zhì)上承載著對革命忠貞不渝和視死如歸的精神，在信念上表達(dá)著與人民群眾魚水相依的關(guān)系。

2.開展紅色體育活動是當(dāng)代推行全民健身的有力抓手。

我國競技體育在2008年北京奧運(yùn)會上達(dá)到頂峰。國人對追逐金牌的認(rèn)識趨于理性，不再看重金牌的多寡，而在追求自身健康和娛樂的觀賞等更高層面的精神滿足。當(dāng)下社會出現(xiàn)青少年體質(zhì)逐年下降、老年人健康等方面的問題，也引起我們深深的思考。在我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的進(jìn)程中，群眾體育將是我國今后發(fā)展的著力點(diǎn)。紅色體育運(yùn)動會的舉辦，將是群眾體育運(yùn)動的一個品牌賽事，它將吸引更多的人加入到體育鍛煉隊(duì)伍中來。尤其是革命老區(qū)、老少邊窮地區(qū)的群眾踴躍參加。

利用重要節(jié)慶日傳播社會主流價值的獨(dú)特作用。開展紅色文化教育，加強(qiáng)對革命傳統(tǒng)文化時代價值的宣傳，發(fā)揚(yáng)我黨在不同歷史時期的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族革命氣節(jié)和時代光輝形象。要善于發(fā)掘具有教育實(shí)踐意義的不同重要節(jié)慶日、紀(jì)念日，利用我國歷史上具有政治影響的節(jié)日（五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等），國際上具有紀(jì)念意義的節(jié)日（三八國家婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)、六一國際兒童節(jié)等），我國重大歷史事件和黨的歷史事件、偉大歷史人物紀(jì)念日，舉辦各種大型群眾性慶祝和紀(jì)念活動。大力開展紅色體育文藝娛樂活動來滿足大眾對體育文化的需求，進(jìn)而推動體育運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。

3.弘揚(yáng)紅色體育文化是我們構(gòu)建社會主義核心價值體系的必然要求。

紅色體育文化，是中國共產(chǎn)黨人早期開展體育運(yùn)動遺留的寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐富文化遺產(chǎn)，是開展先進(jìn)文化和思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。社會發(fā)展離不開先進(jìn)文化和思想的指導(dǎo)，弘揚(yáng)紅色體育文化是當(dāng)下構(gòu)建社會主義核心價值體系的必然要求。在國家層面上，紅色體育文化產(chǎn)生于新民主主義時期，為當(dāng)時的政治斗爭服務(wù)，最終目標(biāo)就是推翻舊制度，建立新中國。而成立后的新中國，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義國家，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，這是對紅色文化的傳承和發(fā)展。在社會層面上，在紅色體育運(yùn)動中，競賽要求“公平、公正”等，這與“自由、平等、公正、法治”現(xiàn)代美好社會是一致的。在個人行為層面上，體育運(yùn)動要求個人參與、不弄虛作假、平等互助，這與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民基本道德規(guī)范是一致的。

[1]倪洽亞，黃正廩.紅色體育文化的內(nèi)涵及其啟示[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，24（12）：1712-1714.

[2]曾飆.中央蘇區(qū)體育史[M].江西：江西高校出版社，1999.

[3]魏本權(quán).從革命文化到紅色文化：一項(xiàng)概念史的研究與分析[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，33（1）：16-21.

[4]李水弟，傅小清，楊艷春.歷史與現(xiàn)實(shí)：紅色文化的傳承價值探析[J].江西社會科學(xué)，2008，（6）：159-162.

（責(zé)任編輯：婁 剛）

A Study of the Inheritance of Red Sports Culture on the Basis of Historical and Realistic Perspective

HUANG Zheng-lin
(School of P.E.,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Adopting the methods like literature review and logic analysis,the author of this paper makes an analysis of the role the red sports culture plays in the history of China and explores the current values of this kind of culture,hoping that it is conducive to the employment of red sports culture as well as the prosperity of culture.

history;reality;red sports culture;inheritance;values

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： 文章編號：1009-3583（2015）-0154-03

2015-02-25

教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究項(xiàng)目（立項(xiàng)編號：14KRIZY04），貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心研究項(xiàng)目（立項(xiàng)編號：JD2013210）。

黃正廩，男，湖北棗陽人，碩士，遵義師范學(xué)院體育學(xué)院副教授，研究方向：區(qū)域體育。