遵義會(huì)議模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂

劉明輝

（湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北十堰442000）

遵義會(huì)議模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂

劉明輝

（湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北十堰442000）

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主共同構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。召開于1935年1月的遵義會(huì)議模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂。遵義會(huì)議在很大程度上使黨開始擺脫把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，成為實(shí)事求思想原則得以確立的起點(diǎn)。遵義會(huì)議模范地踐行了黨的群眾路線，貫徹了黨的民主集中制，恢復(fù)了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，并且開始糾正“左”傾關(guān)門主義的傾向，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量爭取中國革命的勝利。遵義會(huì)議獨(dú)立自主地解決了當(dāng)時(shí)最迫切的軍事問題和組織問題，獨(dú)立自主地制定了黨的正確路線，這是中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的重要標(biāo)志。

遵義會(huì)議；毛澤東思想活的靈魂；實(shí)事求是；獨(dú)立自主；群眾路線

毛澤東思想活的靈魂由實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面共同構(gòu)成。歷史已反復(fù)證明：中國共產(chǎn)黨如果實(shí)事求是地理解和運(yùn)用革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持民主集中制和踐行群眾路線，獨(dú)立自主地解決自己的路線、綱領(lǐng)、政策、方針問題，中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會(huì)活力四射。反之，如果教條主義地理解和運(yùn)用革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想，形而上學(xué)地處理黨內(nèi)民主和黨群關(guān)系，機(jī)械主義地照搬照抄別國的經(jīng)驗(yàn)和模式，中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會(huì)困頓萎靡。召開于1935年1月的遵義會(huì)議成為“黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，[1]P492模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂。

一、遵義會(huì)議在很大程度上使黨開始擺脫把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，成為實(shí)事求是思想路線得以確立的起點(diǎn)。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。[2]P57那么以怎樣的態(tài)度學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思列寧主義呢？關(guān)于這個(gè)問題，年幼的中國共產(chǎn)黨給出了兩種截然相反的答案：教條主義和實(shí)事求是。

被毛澤東稱為“洋房子先生”的教條主義者，將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)作語錄，“言必稱希臘”。自以為取得了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實(shí)際上卻拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂?？瓷先ニ枷霟o比革命，實(shí)際上卻十分保守。一旦采用這種思想來指導(dǎo)實(shí)踐，很容易給中國革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的損失。第五次反“圍剿”和長征初期的軍事行動(dòng)之所以失敗，就是因?yàn)椤白蟆眱A教條主義者不了解中國國情，不懂得把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的結(jié)合。

與“左”傾教條主義者不同，毛澤東等人給出了實(shí)事求是的回答。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。[3]P109這就孕育了實(shí)事求是的雛形。經(jīng)過曲折的探索，1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中科學(xué)地界定了實(shí)事求是的含義。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！盵4]P801正是有了這種學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的態(tài)度，毛澤東才為中國共產(chǎn)黨和中國革命探索出了正確的政治路線、軍事路線、組織路線和思想路線。

在教條主義者和實(shí)事求是者的較量中，教條主義者自恃留過洋，又有共產(chǎn)國際的“尚方寶劍”。所以，他們攻擊毛澤東的正確主張為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”、“富農(nóng)路線”、“極嚴(yán)重的一貫的右傾機(jī)會(huì)主義”。他們還在贛南會(huì)議和寧都會(huì)議上剝奪了毛澤東對蘇區(qū)黨和中央紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

當(dāng)教條主義彌漫全黨，中國革命面臨生死存亡時(shí)，遵義會(huì)議適時(shí)召開了。遵義會(huì)議前后，中共中央關(guān)于改變戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移方向的一系列決定就是實(shí)事求是思想原則在革命實(shí)踐中的運(yùn)用和體現(xiàn)。

1934年10月10日，中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，意圖轉(zhuǎn)移到湘西同紅二、紅六軍團(tuán)匯合。12月1號(hào)，湘江戰(zhàn)役結(jié)束，長征人數(shù)由8.6萬銳減到3萬余人。這時(shí)，國民黨已判斷到了紅軍的行軍路線和戰(zhàn)略意圖，構(gòu)建碉堡、預(yù)設(shè)伏兵、扎下口袋、以逸待勞。紅軍處于一個(gè)亟需改變原定計(jì)劃的危機(jī)時(shí)刻。但博古、李德等人毫無敵情觀念，頑固堅(jiān)持原定計(jì)劃。12月18號(hào)，在貴州黎平召開了長征以來的第一次中央政治局會(huì)議。這次會(huì)議第一次否定了博古、李德等人北上湘西的錯(cuò)誤戰(zhàn)略方針，創(chuàng)造性地提出了向川黔方向前進(jìn)的戰(zhàn)略方針。12月31日的猴場會(huì)議再次否定了博古等人的錯(cuò)誤主張，重申了黎平會(huì)議的決定，提出首先在黔北然后去川南建立川黔邊根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù)。1935年1月15日―17日的遵義會(huì)議，又根據(jù)變化了的情況，改變了黎平會(huì)議關(guān)于創(chuàng)建川黔邊根據(jù)地的決議，決定紅軍渡過長江，在成都之西南或西北地區(qū)建立根據(jù)地。這是因?yàn)橘F州人煙稀少，經(jīng)濟(jì)落后，民族關(guān)系復(fù)雜，黨的工作基礎(chǔ)薄弱，軍事行動(dòng)又缺乏比較寬裕的回旋余地。而“四川在政治上、軍事上（與四方面軍的更好的配合，背靠西康一個(gè)空無敵人的區(qū)域）、經(jīng)濟(jì)上都比黔北好。”[5]P36此后，中央擬建根據(jù)地的區(qū)域又根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、有無群眾基礎(chǔ)、革命形勢是否向前發(fā)展、敵我力量對比等幾經(jīng)變化。在這個(gè)過程中，以毛澤東為代表的實(shí)事求是派堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，避實(shí)就虛、聲東擊西、虛實(shí)相間、出其不意，牢牢掌握了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，改變了“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人“靠鉛筆指揮”[6]P12-27的教條主義，在驚濤駭浪中殺出了一條血路，取得了重建革命根據(jù)地的勝利。

正是有了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、思想路線和工作作風(fēng)，遵義會(huì)議才在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的情勢下，抓住了主要矛盾，解決了當(dāng)時(shí)最為迫切的軍事問題和組織問題，明確了中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的方向，保存和鍛煉了黨和紅軍的骨干，為長征的勝利完成，為抗日戰(zhàn)爭的勝利開展奠定了基礎(chǔ)。

二、遵義會(huì)議模范地踐行了黨的群眾路線，貫徹了黨的民主集中制，恢復(fù)了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，并且開始糾正“左”傾關(guān)門主義的傾向，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量爭取中國革命的勝利。

1929年9月，周恩來在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中首次提到了“群眾路線”。經(jīng)過艱難的探索，毛澤東在1943年6月的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中科學(xué)地闡述了群眾路線的內(nèi)容和實(shí)施步驟，這標(biāo)志著群眾路線已經(jīng)具備成熟的理論形態(tài)。1945年4月，在中共七大上，群眾路線成為黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)之一。以毛澤東為代表的實(shí)事求是派是踐行群眾路線的楷模。與之相反，“左”傾教條主義者卻是破壞黨的群眾路線的反面典型。他們在革命形勢估計(jì)、黨的中心任務(wù)、統(tǒng)一戰(zhàn)線策略、土地革命方針、黨內(nèi)斗爭原則等方面犯了一系列的錯(cuò)誤，嚴(yán)重破壞了黨的群眾路線、民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)。

在革命形勢的估計(jì)上，“左”傾教條主義者認(rèn)為“直接革命形勢在中國存在著”。[1]P482因此，他們混淆革命性質(zhì)，超越革命階段，堅(jiān)持徹底革命。在黨的中心任務(wù)上，認(rèn)為是“實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造一百萬鐵的紅軍的口號(hào)”。[7]P149盲目的擴(kuò)紅導(dǎo)致了蘇區(qū)勞動(dòng)力的大量流失和人民群眾的普遍不滿，實(shí)際上起到了為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀的副作用。在統(tǒng)一戰(zhàn)線策略上，實(shí)行了“中間派是最危險(xiǎn)的敵人”[7]P153的“左傾”政策，只搞“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”，對于國民黨內(nèi)部的抗日反蔣派則實(shí)行關(guān)門主義，從而失去了打破“圍剿”的最佳時(shí)機(jī)和可靠的同盟者。在土地革命方針上，實(shí)行“地主不分田”、“富農(nóng)分壞田”的“左”傾錯(cuò)誤，大搞查田運(yùn)動(dòng)，打擊了地主、富農(nóng)，嚴(yán)重地侵犯了中農(nóng)的利益，損害了人民群眾從事生產(chǎn)和革命的積極性。在黨內(nèi)斗爭原則上，在反對“主要危險(xiǎn)的右傾機(jī)會(huì)主義”的口號(hào)下，大搞“無情斗爭、殘酷打擊”，錯(cuò)誤地開展反對“羅明路線”和鄧、毛、謝、古的斗爭，造成了黨的組織生活的極端不正常。“左”傾教條主義者的這些錯(cuò)誤嚴(yán)重孤立了黨和紅軍，使第五次反“圍剿”失敗和紅軍被迫開始戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。長征開始時(shí)，博古、李德獨(dú)斷專行，就連紅軍整體戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移這樣的重大決策，也不經(jīng)過政治局討論，對廣大紅軍指戰(zhàn)員搞“封鎖主義”。這些錯(cuò)誤又導(dǎo)致了長征初期的軍事失敗。

以毛澤東為代表的實(shí)事求是派推動(dòng)了遵義會(huì)議的召開，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。

遵義會(huì)議是一次民主的會(huì)議。從會(huì)場的表現(xiàn)看，會(huì)議既緊張嚴(yán)肅又充分發(fā)揚(yáng)了民主，擺事實(shí)講道理，開展了批評與自我批評。臨時(shí)中央負(fù)責(zé)人博古作了關(guān)于反對第五次“圍剿”的總結(jié)報(bào)告。他把第五次反“圍剿”和紅軍長征初期的軍事失敗歸因于客觀困難，拒不承認(rèn)軍事路線和軍事指揮上的錯(cuò)誤。但“他主持會(huì)議，卻不利用職權(quán)壓制不同意見，表現(xiàn)了一定的民主作風(fēng)和磊落態(tài)度?！盵8]P90周恩來作了關(guān)于軍事問題的副報(bào)告，他批評了博古、李德等人的軍事指揮，作了誠懇的自我批評，主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任。張聞天、毛澤東、王稼祥、朱德、劉少奇等也先后發(fā)言，對軍事路線和軍事指揮的錯(cuò)誤進(jìn)行了批評，對以毛澤東為代表的正確路線表示了贊同和擁護(hù)。會(huì)議對不同意見者，沒有采取“殘酷斗爭、無情打擊”的宗派主義做法，而是本著“懲前毖后、治病救人”的原則，按照“團(tuán)結(jié)―批評―團(tuán)結(jié)”的公式，通過批評與自我批評，等待犯錯(cuò)誤者的覺悟，并給予他們一定的出路。

遵義會(huì)議恢復(fù)了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從遵義會(huì)議結(jié)束至中央紅軍到達(dá)吳起鎮(zhèn)的9個(gè)月內(nèi)，有毛澤東參加的中央領(lǐng)導(dǎo)人集體會(huì)議就有16次之多，其中中央政治局會(huì)議3次，政治局?jǐn)U大會(huì)議6次。1935年8月19日的沙窩會(huì)議更是提出“常委會(huì)議每周至少一次”。[9]P313

遵義會(huì)議后，黨中央和紅軍以群眾路線為根本工作路線，注重運(yùn)用多種形式宣傳黨的路線方針政策。黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、張聞天、陳云等親自到紅軍指戰(zhàn)員中傳達(dá)會(huì)議精神。1935年2月10日，張聞天在扎西向軍委縱隊(duì)營、科以上干部傳達(dá)會(huì)議精神。5月19號(hào)，張聞天在四川禮州向紅九軍團(tuán)傳達(dá)會(huì)議精神。1935年2月，二渡赤水前后，毛澤東兩次利用晚間宿營的時(shí)間，前往紅三軍團(tuán)駐地，在干部會(huì)議上傳達(dá)會(huì)議精神。陳云為了搞好傳達(dá)，結(jié)合親身經(jīng)歷，寫出了《遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議傳達(dá)提綱》。這些傳達(dá)消除了“左”教條主義錯(cuò)誤在指戰(zhàn)員中的影響，消除了指戰(zhàn)員的不滿情緒，增強(qiáng)了指戰(zhàn)員對毛澤東正確路線的認(rèn)同。紅軍在長征中宣傳黨的路線方針政策，主要是通過軍隊(duì)文藝和出版物兩種方式來實(shí)現(xiàn)。紅軍各部隊(duì)成立的宣傳隊(duì)，運(yùn)用“宣傳鼓動(dòng)棚”、快板順口溜、標(biāo)語、詩歌、漫畫等各種簡單適用的形式，鼓舞士氣做群眾工作。這些貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的通俗易懂的宣傳形式擴(kuò)大了黨在群眾中的影響力和號(hào)召力，廣泛播下革命的火種。紅軍總政治部出版的《紅星》報(bào)、《前進(jìn)報(bào)》、紅一軍團(tuán)政治部的《戰(zhàn)士報(bào)》、紅三軍團(tuán)政治部的《戰(zhàn)士》報(bào)，緊緊結(jié)合變化著的革命形勢，把黨的戰(zhàn)略方針和中心任務(wù)及時(shí)傳達(dá)給廣大指戰(zhàn)員。使廣大指戰(zhàn)員及時(shí)明了黨的決策，增強(qiáng)了紅軍隊(duì)伍的歸屬感和認(rèn)同感，使上下能夠廣泛凝聚共識(shí)，形成戰(zhàn)斗合力，不斷取得革命的勝利。

遵義會(huì)議后，中共中央開始糾正“左”傾關(guān)門主義錯(cuò)誤。1935年的瓦窯堡會(huì)議作為遵義會(huì)議的繼續(xù)，明確了國內(nèi)戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭的關(guān)系，把民族戰(zhàn)爭擺在了第一位?？谷諔?zhàn)爭開始后，為了實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，中共中央提出要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東對中國社會(huì)階級(jí)關(guān)系進(jìn)行了馬克思主義的分析，正確處理了大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的問題。為了從思想上和組織上肅清“左”傾關(guān)門主義的影響，毛澤東還對全黨和全軍進(jìn)行了一場關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的教育。毛澤東還以很大的精力親自開展上層統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。他多次致信國民黨左派、國民黨地方實(shí)力派、愛國領(lǐng)袖，甚至是蔣介石的嫡系將領(lǐng)，力陳抗日救國大義，批評“攘外必先安內(nèi)”的政策，希望通過他們?nèi)ヒ?guī)勸蔣介石改變對中國共產(chǎn)黨的政策，走上國共第二次合作的道路。毛澤東的這一系列舉措糾正了“左”傾關(guān)門主義錯(cuò)誤，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨在全國的影響力。

戰(zhàn)爭的威力之最深厚的根源存在于民眾之中。遵義會(huì)議模范地踐行了群眾路線，恢復(fù)了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制的組織原則。為建設(shè)黨內(nèi)民主，實(shí)現(xiàn)黨的路線的轉(zhuǎn)變，為抗日民族戰(zhàn)爭的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

三、遵義會(huì)議獨(dú)立自主地解決了當(dāng)時(shí)最迫切的軍事問題和組織問題，獨(dú)立自主地制定了黨的正確路線，這是中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟的重要標(biāo)志。

早在1930年5月，毛澤東就提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[10]P115。但這種獨(dú)立自主的探索卻一度受挫。因?yàn)?，?922年中共二大到1943年共產(chǎn)國際解散，中共是共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，直接受國際的指導(dǎo)，執(zhí)行國際的決議。共產(chǎn)國際的指導(dǎo)曾幫助過尚處于幼年的中國共產(chǎn)黨的成長。但這種指導(dǎo)也起到過壓抑成長或拔苗助長的消極作用。所以，亟需改變這種不正當(dāng)?shù)摹案缸狱h”的關(guān)系，遵義會(huì)議適時(shí)召開了。遵義會(huì)議得以召開，也有一個(gè)有利的客觀條件，那就是共產(chǎn)國際和中共中央的電訊聯(lián)系的中斷。

遵義會(huì)議是一次獨(dú)立的會(huì)議。它獨(dú)立自主地解決了當(dāng)時(shí)最迫切的軍事問題和組織問題，獨(dú)立自主地制定了黨的正確路線。

就軍事問題而言，遵義會(huì)議指出“左”傾冒險(xiǎn)主義者在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的基本錯(cuò)誤是進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義?！皼Q議在批評左傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的同時(shí)，肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則。決議要求紅軍指戰(zhàn)員必須靈活運(yùn)用這些原則，迅速完成從陣地戰(zhàn)到運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變。”[7]P154會(huì)議肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，這其實(shí)宣告中央在軍事問題上撥亂反正的成功。

就組織問題而言，遵義會(huì)議獨(dú)立自主地選擇了自己的領(lǐng)袖。遵義會(huì)議之前，中央領(lǐng)導(dǎo)人的任命、罷免都是共產(chǎn)國際一手操辦的。如：向忠發(fā)的上臺(tái)是共產(chǎn)國際片面強(qiáng)調(diào)黨員成分無產(chǎn)階級(jí)化和“指導(dǎo)機(jī)關(guān)工人化”的結(jié)果；王明的上臺(tái)是在共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東局負(fù)責(zé)人米夫支持下，反六屆三中全會(huì)“調(diào)和主義”的結(jié)果。遵義會(huì)議在沒有外力干涉的情況下，獨(dú)立自主地解決了黨的領(lǐng)導(dǎo)問題：（1）毛澤東同志當(dāng)選為常委；（2）指定洛甫同志起草決議，委托常委審查后，發(fā)到支部討論；（3）常委中再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止?；?）取消三人團(tuán)，仍由最高軍事首長朱、周為軍事指揮者，而恩來同志是黨內(nèi)委托的對于軍事指揮上下最后決心的負(fù)責(zé)者。以毛澤東同志為周恩來同志在軍事指揮上的幫助者。[11]P44這樣就“結(jié)束了‘左’傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位”。[1]P492這里需要指出的是，遵義會(huì)議后，主持中共中央日常工作的政治上的最高領(lǐng)導(dǎo)人是張聞天，毛澤東僅僅是“選為常委”。在革命環(huán)境中起決定作用的軍事上的最高領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來，毛澤東只是周恩來的“幕僚長”。那么為什么會(huì)有“事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位”一說呢？我們可以這么理解：遵義會(huì)議肯定了毛澤東正確的軍事主張，這宣告毛澤東政治生命的復(fù)活，以毛澤東為代表的正確路線成為中共中央的主導(dǎo)。毛澤東在組織程序上成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，大體上要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：“遵義會(huì)議，毛澤東進(jìn)入黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心，‘洛-毛體制’形成”；“王明回歸，對‘洛-毛體制’挑戰(zhàn)，毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立”；“六屆六中全會(huì)后，毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固和加強(qiáng)”；“黨的七大，毛澤東在黨內(nèi)最高領(lǐng)袖地位的確立”。[12]P59-65

長久以來有個(gè)觀點(diǎn)：遵義會(huì)議“決議只是一般地肯定中央的政治路線”。也就是說，遵義會(huì)議只解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)最迫切的軍事問題和組織問題，而沒有解決政治問題。但實(shí)際上，遵義會(huì)議開始形成以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主要內(nèi)容的政治路線。

從遵義會(huì)議決議的文字表述來看，它確實(shí)是只解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)最迫切的軍事問題和組織問題。但就是因?yàn)檫@份“最迫切”——更換了主要領(lǐng)導(dǎo)人和改變了軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——遵義會(huì)議“實(shí)際上克服了當(dāng)作路線的‘左’傾機(jī)會(huì)主義，克服了它在思想形態(tài)上、在政治形態(tài)上、在軍事形態(tài)上、在組織形態(tài)上一切主要的與重要的東西”，“實(shí)質(zhì)上完成了由一個(gè)路線到另一個(gè)路線的轉(zhuǎn)變?！盵13]P61-71也就是說，遵義會(huì)議已經(jīng)開始糾正王明“左”傾政治路線的錯(cuò)誤了。中央紅軍進(jìn)駐遵義后的實(shí)際工作就證明了這個(gè)論斷?！吨袊まr(nóng)紅軍總政治部布告》和《關(guān)于地方工作的指示信》就是這些實(shí)際工作的指導(dǎo)思想的體現(xiàn)。這兩個(gè)文件指出中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)。革命對象是“國民黨與群眾最痛恨的豪紳地主”。革命的動(dòng)力除了工農(nóng)聯(lián)盟還應(yīng)包括中間階層。所以，“對富農(nóng)暫時(shí)不重新分配他們的土地與沒收他們一部分農(nóng)具”，“使城市與圩坊的商人繼續(xù)營業(yè)，盡可能維持兌現(xiàn)”，對知識(shí)分子要“采取靈活的策略”。[14]P48-49這實(shí)際上就糾正了“左”傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤政策和策略，開始恢復(fù)將馬克思主義基本原理與中國具體革命實(shí)踐相結(jié)合的思想路線，繼續(xù)探索中國革命過程中適合中國特點(diǎn)的正確的政治路線。[15]P140-143既然遵義會(huì)議已經(jīng)開始糾正“左”傾機(jī)會(huì)主義的政治路線錯(cuò)誤，那為什么在會(huì)議決議中還一般地肯定中央政治路線的正確呢？“由于當(dāng)時(shí)，大多數(shù)同志尚未認(rèn)識(shí)到中央政治上的錯(cuò)誤，加之戰(zhàn)爭形勢緊迫，會(huì)議沒有就政治路線的問題展開進(jìn)一步的討論?！盵11]P131認(rèn)識(shí)上的局限性、主要任務(wù)的緊迫性、敵情的嚴(yán)重性決定了遵義會(huì)議沒有就政治路線問題展開爭論并作出正確的決定。但在實(shí)際工作中已經(jīng)著手進(jìn)行政治路線的撥亂反正了。

遵義會(huì)議獨(dú)立自主地進(jìn)行了軍事路線、組織路線、政治路線的撥亂反正，這是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的重要標(biāo)志。

遵義會(huì)議模范地呈現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂，給我們留下了一個(gè)如何創(chuàng)造性運(yùn)用毛澤東思想活的靈魂的光輝典范。對我們完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想活的靈魂，堅(jiān)持把毛澤東思想活的靈魂內(nèi)化于心，使之成為一種內(nèi)在的思想修養(yǎng)，成為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，以此來指導(dǎo)我們?nèi)嫔罨母镩_放的偉大決策具有重要的作用。

[1]中共中央黨史研究室．中國共產(chǎn)黨歷史：第一卷（上）[M]．北京：中共黨史出版社，2002．

[2]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[3]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[4]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[5]陳云.陳云文選（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1995．

[6]陳云．在共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會(huì)書記處會(huì)議上關(guān)于紅軍長征和遵義會(huì)議情況的報(bào)告[J]．黨的文獻(xiàn)，2001，（4）.

[7]中共中央黨校黨史教研室資料組．中國共產(chǎn)黨歷次重要會(huì)議集（上）[M]．上海：上海人民出版社，1982．

[8]伍修權(quán)．伍修權(quán)回憶錄[M]．北京：中國青年出版社，2009．

[9]費(fèi)侃如．紅一方面軍長征日志[M]．上海：東方出版社，2006．

[10]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1991．

[11]中共中央黨史資料征集委員會(huì)．遵義會(huì)議文獻(xiàn)[M]．北京：人民出版社．2009．

[12]曾景忠．毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位確立和鞏固的過程考察[J]．中共黨史研究，1998，（4）.

[13]《胡喬木回憶毛澤東》編寫組．駁第三次“左”傾路線的幾篇文章與“歷史草案”[J]．中共黨史研究，1994，（1）.

[14]紅軍長征在貴州史料選輯[Z]．貴陽：《貴州社會(huì)科學(xué)》編輯部、貴州省博物館編印，1983．

[15]賀朝霞.遵義會(huì)議與土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期黨的政治路線的轉(zhuǎn)變[J].江西社會(huì)科學(xué)，2008，（3）.

（責(zé)任編輯：婁 剛）

On the Live Thought of Mao Tse-dong in Zunyi Conference

LIU Ming-hui
(School of Marxism,Hubei University of Automotive Technology,Shiyan 442000,China)

Seeking truth from facts,the mass line and independence strategy all make up the live thought of Mao Tse-dong,which can show itself fully in the Zunyi conference held in January,1935.And CCP commenced to be free from the dogmatization of Marxism and sanctification of Soviet experience on revolution for socialism and to establish the principle of seeking truth from facts.In this conference,the mass line was carried out fully;democratic centralism was practiced;collective leadership was recovered and the leftism was corrected.Besides,the military problems and organization problems were solved independently in this conference,and CCP’s right line was set up too.This is the vital indicator for CCP from na?ve to maturity.

Zunyi conference;the live soul of Mao Tse-dong;seeking truth from fact;independence;the mass line

D231

A

1009-3583（2015）-0006-05

2014-07-13

劉明輝，男，山東濰坊人，湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義中國化教研室助教，碩士，主要從事中國共產(chǎn)黨和中國現(xiàn)代化研究。