傳播西藏文化 還原真實(shí)西藏

王曉燕

對(duì)外傳播西藏從傳播藏文化開始

《對(duì)外傳播》：很多外國(guó)人了解西藏是從西藏的文化開始的，您對(duì)藏文化的對(duì)外傳播有哪些思考和建議？

張小平：要想傳播，首先得了解它。所以首先要學(xué)習(xí)藏民族的文化，要掌握藏民族文化的基本特點(diǎn)和它的精髓。只有充分地了解它，才能把握好對(duì)外講什么，怎么介紹這個(gè)民族，怎么介紹這個(gè)民族的文化，這個(gè)是很重要的。就像一個(gè)人，他越有學(xué)問(wèn)，越能夠通俗地講解各種各樣的文化現(xiàn)象，因?yàn)樗谶@方面的文化掌握已經(jīng)融會(huì)貫通了，所以就能把很復(fù)雜的東西用很簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言一語(yǔ)道破。對(duì)外傳播傳統(tǒng)文化就是要這樣，首先必須了解和掌握它。

另外對(duì)藏民族文化的了解還不能夠僅僅局限于西藏的文化，要想辦法走遍所有的藏區(qū)，因?yàn)椴孛褡迨且粋€(gè)整體，藏民族的文化也是一個(gè)整體。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我基本上把所有的藏區(qū)都跑遍了，我到每個(gè)地方都會(huì)看到，藏文化既有共同的東西，也有各自不同的特點(diǎn)，共性和個(gè)性在對(duì)比了解中看得更加清楚。然后在了解到的基礎(chǔ)上，把五個(gè)省區(qū)的藏民族文化融入到一塊，再去認(rèn)識(shí)它，這就比只認(rèn)識(shí)西藏自身的文化要深刻許多。

至于對(duì)外怎么介紹宣傳藏文化，這里有方法問(wèn)題，就是要了解西方人的思維方式。他們接受知識(shí)的方法和我們是很不一樣的，我們長(zhǎng)期以來(lái)采用的是灌輸?shù)姆椒ǎ鞣饺送窍瓤词聦?shí)，然后才能逐漸接受觀念、概念的東西。所以要適合西方人的思維方式，要學(xué)會(huì)講述西藏故事，把你想介紹的西藏形成一個(gè)個(gè)活生生的故事，故事是全世界的人都愿意聽(tīng)的，而且更容易理解。對(duì)西藏的介紹要有典型，不能用空洞的說(shuō)教和抽象的理論去宣傳，要用實(shí)實(shí)在在的人和事去講述。同時(shí)在傳播西藏的過(guò)程中，不能一廂情愿、強(qiáng)加于人，這是對(duì)外宣傳的一個(gè)基本原則。要客觀地去說(shuō)明它、講述它。

另外，要注重民族宣傳的傳播藝術(shù)，我主張傳播要情感化、人性化和故事化。搞傳播、搞報(bào)道，不能夠干干巴巴的，一定要生動(dòng)具體。我寫的很多文章都是我的親身經(jīng)歷，是我跟藏族人民交往的故事，這樣就避免了站在第三者的角度敘事，自然會(huì)產(chǎn)生一種親切感，親切便會(huì)使人感到真實(shí)，同時(shí)也更有感染力。

還原一個(gè)真實(shí)的西藏

《對(duì)外傳播》：外國(guó)人眼中的西藏和真實(shí)的西藏是不是有很大的偏差？產(chǎn)生這種偏差的原因是什么？我們需要通過(guò)哪些方面的努力來(lái)還原一個(gè)真實(shí)的西藏？

張小平：應(yīng)當(dāng)說(shuō)是差得很遠(yuǎn)，這就說(shuō)明我們?cè)谖鞑貑?wèn)題上是被動(dòng)的。事實(shí)上我們?cè)瓉?lái)并不重視宣傳自己，而達(dá)賴集團(tuán)在海外，可以說(shuō)做的唯一工作就是宣傳、傳播，所以在這一點(diǎn)上我們是被動(dòng)的。他們傳播得多、傳播得早，西方人首先接觸的是他們的那種意識(shí)，先入為主，再接受我們的一些觀念、觀點(diǎn)就非常難，所以我們處在很被動(dòng)的地位。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里我們的輿論和意識(shí)形態(tài)進(jìn)入不了西方人的主流社會(huì)，影響力很小，長(zhǎng)期處在這樣的一種不利狀態(tài)。

西方人對(duì)西藏確實(shí)存在著偏見(jiàn)，他們的這種偏見(jiàn)也不是從達(dá)賴?yán)锬情_始的，而是早就存在的，因?yàn)槲鞣揭苍诓粩嗟匦麄魑鞑亍Ｎ鞣綄?duì)西藏的宣傳從人民解放軍解放西藏開始，那時(shí)候他們就提出解放軍進(jìn)軍西藏實(shí)際是在侵略西藏。所以我們就要講述我們?yōu)槭裁匆夥盼鞑?，舊西藏是一個(gè)什么樣的社會(huì)，為什么我們要改造這個(gè)社會(huì)，為什么要以民主改革的形式讓他們逐漸走上社會(huì)主義的道路，才能和全世界人民一起同步享受現(xiàn)代文明。

我曾經(jīng)參加過(guò)中國(guó)藏學(xué)家代表團(tuán)到英國(guó)、法國(guó)傳播西藏文化，同時(shí)宣傳西藏。我們每走到一個(gè)地方通常會(huì)跟他們座談，現(xiàn)身說(shuō)法，有時(shí)候也會(huì)和國(guó)外的一些藏學(xué)家或政界人士有交鋒和辯論。通常爭(zhēng)鋒最多的就是西藏的歷史地位問(wèn)題，他們認(rèn)為西藏歷史上是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。另一個(gè)比較集中的是人權(quán)的問(wèn)題，他們認(rèn)為西藏沒(méi)有人權(quán)，沒(méi)有宗教信仰自由，西藏的文化受到了破壞等。其實(shí)真正鼓吹西藏獨(dú)立的只是一小部分人，但是在西藏問(wèn)題上有模糊認(rèn)識(shí)的、對(duì)西藏與中國(guó)的歷史關(guān)系不清楚的占相當(dāng)多數(shù)，因?yàn)槟：磺?，所以在潛意識(shí)里就會(huì)覺(jué)得西藏是獨(dú)立的。像這樣的人我們就要竭力爭(zhēng)取，通過(guò)我們講真相、講事實(shí)，來(lái)改變他們的態(tài)度。比如，他們說(shuō)藏族人民沒(méi)有宗教信仰自由，我們就給他們擺事實(shí)，現(xiàn)在每個(gè)藏民家里都有佛堂，而且他們每天都要做一些佛事活動(dòng)；還有些大型的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日如藏歷年、薩卡達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)等，都很好地保留和繼承了下來(lái)。

近年來(lái)我們做了很多工作，包括去國(guó)外搞展覽、派歌舞團(tuán)、派藏學(xué)家代表團(tuán)等不同的方式，最近幾年還出現(xiàn)了藏學(xué)家到國(guó)外大學(xué)去講課的現(xiàn)象。另外這些年我們通過(guò)影視的手段也做了很多工作，拍了一些不同類型的，涉及西藏歷史、文化題材的紀(jì)錄片和紀(jì)實(shí)性故事片?？傮w來(lái)說(shuō)，在潛移默化中情況還是有變化的，了解西藏真實(shí)情況的人越來(lái)越多。

總之，我們對(duì)西方人傳播西藏一定要適合他們的接受能力和承受能力，要逐漸消除那種強(qiáng)加于人的宣傳色彩，意識(shí)形態(tài)不能太強(qiáng)，要把意識(shí)形態(tài)融入到事實(shí)里去，并且逐漸完善對(duì)外宣傳的方式和方法。endprint