歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略思維
——談中共七大的歷史意義和啟示

楊 勝 群

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歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略思維
——談中共七大的歷史意義和啟示

楊 勝 群

1945年4月至6月召開的中共七大，是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利前夕的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭召開的一次重要會(huì)議，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)完全獨(dú)立自主召開的一次代表大會(huì)。

會(huì)議召開時(shí)，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利在望。歷史走到了一個(gè)有利于中國(guó)人民的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。但是，抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)向何處去等許許多多的問(wèn)題，也擺到中國(guó)人民面前，擺到了中國(guó)共產(chǎn)黨的面前。歷史的轉(zhuǎn)折固然不是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但也不是自然而然的，而是需要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜巳ネ苿?dòng)實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)的政治舞臺(tái)上，國(guó)民黨自抗戰(zhàn)以來(lái)對(duì)外消極妥協(xié)，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治，特別是在抗戰(zhàn)后期重彈“一個(gè)主義”“一個(gè)政黨”“一個(gè)領(lǐng)袖”的老調(diào)，人們從其身上已經(jīng)看不到一點(diǎn)希望；而中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在整個(gè)抗戰(zhàn)過(guò)程中發(fā)揮了中流砥柱的作用，而且早在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段時(shí)，就打出新民主主義的旗幟，提出了在戰(zhàn)后建設(shè)新民主主義國(guó)家的主張，從而贏得了越來(lái)越多的人的擁護(hù)和信賴。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后勝利的歷史關(guān)頭，進(jìn)步階層和民眾把推動(dòng)時(shí)局和歷史前進(jìn)的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨召開七大，審時(shí)度勢(shì)，以對(duì)維護(hù)和發(fā)展國(guó)家、民族和人民根本利益的責(zé)任擔(dān)當(dāng)及把握歷史契機(jī)、推動(dòng)歷史發(fā)展的戰(zhàn)略思維，鮮明地提出自己的政治主張和綱領(lǐng)、政策，回答了關(guān)于戰(zhàn)后中國(guó)向何處去的一系列重大問(wèn)題，向歷史和人民交了一份合格的答卷。這次會(huì)議，不僅在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用和影響，而且在今天，對(duì)于我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)，具有寶貴的思想啟迪和精神激勵(lì)意義。

第一，指出戰(zhàn)后中國(guó)面臨光明與黑暗兩條道路和命運(yùn)的抉擇，表明中國(guó)共產(chǎn)黨的選擇和方針。

中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)艱苦卓絕，堅(jiān)持了14年，在即將取得徹底勝利的時(shí)候，人們由于國(guó)共兩黨關(guān)系的因素，對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)家的前途和命運(yùn)的看法出現(xiàn)了兩個(gè)極端。有一些人盲目樂(lè)觀，看不到國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)；有一些人特別是中間勢(shì)力對(duì)國(guó)共關(guān)系憂心忡忡，對(duì)國(guó)家的前途陷入悲觀。由于國(guó)民黨頑固派為發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)做輿論準(zhǔn)備，誣蔑共產(chǎn)黨“要顛覆政府”，蓄意渲染國(guó)共兩黨的矛盾，加重了社會(huì)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)家前途的悲觀情緒。這種悲觀情緒，不僅影響到中國(guó)人民將反對(duì)日本侵略者的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，而且還會(huì)加深國(guó)內(nèi)矛盾，使形勢(shì)向著不利于人民的方向發(fā)展。

在這種情況下，毛澤東在中共七大的開幕詞中，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)做了全面分析后指出：“在中國(guó)人民面前擺著兩條路，光明的路和黑暗的路。有兩種中國(guó)之命運(yùn)，光明的中國(guó)之命運(yùn)和黑暗的中國(guó)之命運(yùn)?！?《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第1025頁(yè)。他解釋，光明的命運(yùn)即戰(zhàn)后建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)；黑暗的命運(yùn)即戰(zhàn)后仍為國(guó)民黨一黨專制，繼續(xù)維持一個(gè)半殖民地半封建的、分裂的、貧弱的中國(guó)。面對(duì)這樣的兩條道路和兩種命運(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的選擇和方針是什么呢？毛澤東明確地回答：“我們應(yīng)當(dāng)用全力去爭(zhēng)取光明的前途和光明的命運(yùn)，反對(duì)另一種黑暗的前途和黑暗的命運(yùn)?！?《毛澤東選集》第3卷，第1026頁(yè)。

毛澤東對(duì)戰(zhàn)后中國(guó)前途、命運(yùn)的辯證分析和論斷，他所表明的中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取國(guó)家光明前途、命運(yùn)的鮮明態(tài)度，使人民群眾特別是一些中間力量看到了希望，受到鼓舞，并且愿意同中國(guó)共產(chǎn)黨站到一起。毛澤東的分析和論斷，還有力地回?fù)袅藝?guó)民黨頑固派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的污蔑和他們?yōu)榘l(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)制造輿論的陰謀。盡管后來(lái)的歷史還是出現(xiàn)了曲折，但是中國(guó)共產(chǎn)黨已站到了歷史和道義的制高點(diǎn)上。

第二，全面地提出中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問(wèn)題的綱領(lǐng)、政策，指明了中國(guó)人民爭(zhēng)取光明前途、命運(yùn)的途徑和辦法。

要爭(zhēng)取中國(guó)戰(zhàn)后光明的前途和命運(yùn)，就要提出解決中國(guó)問(wèn)題包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面問(wèn)題的方案。毛澤東早在1940年寫的《新民主主義論》一文中就提出了建立新民主主義國(guó)家，建設(shè)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的政治主張。他將這一政治主張確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的一般綱領(lǐng)。五年過(guò)去了，毛澤東的新民主主義理論有了新的豐富和發(fā)展。他在提交七大的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，對(duì)新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等又作了新的全面的闡釋，形成了建設(shè)新民主主義國(guó)家的基本方略。在闡釋新民主主義的經(jīng)濟(jì)時(shí)，他特別突出地強(qiáng)調(diào)了新民主主義社會(huì)要廣大地發(fā)展資本主義。這是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)時(shí)，中共黨內(nèi)一些人受民粹主義思潮的影響，主張戰(zhàn)后中國(guó)限制甚至消滅資本主義，直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；而民族資產(chǎn)階級(jí)的很多人，則對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義綱領(lǐng)理解不夠，擔(dān)心被剝奪。很明顯，這樣一些錯(cuò)誤思想和社會(huì)情緒，將嚴(yán)重影響戰(zhàn)后建設(shè)新民主主義國(guó)家。

毛澤東意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，先是在《論聯(lián)合政府》的書面報(bào)告中明確指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。”*《毛澤東選集》第3卷，第1060頁(yè)。后又在大會(huì)的口頭報(bào)告中，批評(píng)黨內(nèi)民粹主義的思想，再次強(qiáng)調(diào)：“我們這樣肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，是只有好處，沒(méi)有壞處的?！?《毛澤東在七大的政治報(bào)告和講話集》，中央文獻(xiàn)出版社，1995年，第126頁(yè)。毛澤東關(guān)于發(fā)展和利用資本主義的思想，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。這對(duì)于當(dāng)時(shí)推動(dòng)小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)站到中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，共同完成反帝反封建的新民主主義革命的任務(wù)，產(chǎn)生了重要的影響；同時(shí)，在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)于黨和人民的思想認(rèn)識(shí)避免陷入民粹主義泥坑，中國(guó)的革命和建設(shè)避免嚴(yán)重的超越階段的歷史性錯(cuò)誤，產(chǎn)生了重要作用。

針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中還提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的具體綱領(lǐng)，共四十條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)方面。在這些具體綱領(lǐng)中，最重要的就是“廢止國(guó)民黨一黨專制，建立民主的聯(lián)合政府”。這是解決當(dāng)時(shí)中國(guó)所有問(wèn)題的政治前提。中國(guó)共產(chǎn)黨“建立聯(lián)合政府”的政治口號(hào)，是在七大召開半年多前在國(guó)共兩黨談判中提出來(lái)的，國(guó)民黨曾希圖通過(guò)美國(guó)政府的所謂協(xié)調(diào)來(lái)消弭這一口號(hào)。到七大召開時(shí)，中國(guó)面臨著確立戰(zhàn)后國(guó)家長(zhǎng)期政制的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地通過(guò)代表大會(huì)并且以綱領(lǐng)的形式，突出地打出這一政治口號(hào)，產(chǎn)生了更加廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這一政治口號(hào)，實(shí)際上成為了當(dāng)時(shí)衡量中國(guó)一切政治力量的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持這一正確的主張，反映了廣大人民的政治訴求，成為廣大人民心目中一切進(jìn)步政治力量的代表；而國(guó)民黨卻從根本上予以抹殺，在人民面前暴露出了反動(dòng)的真面目。

第三，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，建立新民主主義中國(guó)的政治路線，明確宣示中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義國(guó)家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

中共七大確立的政治路線是：放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。這條政治路線反映了國(guó)家、民族和人民的根本利益，明確宣示，代表國(guó)家、民族和人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，而且是新民主主義國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

毛澤東此前曾多次論述過(guò)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，明確指出中國(guó)新民主主義革命只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，而對(duì)革命勝利后新民主主義國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題沒(méi)有作過(guò)明確的論述。到中共七大召開時(shí)，建立新民主主義國(guó)家的任務(wù)在即，又面對(duì)國(guó)民黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的極力排斥與攻擊，毛澤東意識(shí)到對(duì)新民主主義國(guó)家建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)給予明確結(jié)論了。他在《論聯(lián)合政府》中指出：“三次革命的經(jīng)驗(yàn)，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了我們和中國(guó)人民這樣一種信心：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！?《毛澤東選集》第3卷，第1097—1098頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是歷史形成的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨靠自身理論和實(shí)踐的先進(jìn)性所贏得的。毛澤東就如何衡量政黨作用的問(wèn)題指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”*《毛澤東選集》第3卷，第1079頁(yè)。用毛澤東提出的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)衡量國(guó)共兩黨的政策及其實(shí)踐，人們可以清楚地看到，自抗戰(zhàn)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的政治主張和政策綱領(lǐng)，都是促進(jìn)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的；而國(guó)民黨的政治主張和政策綱領(lǐng)，包括其在與中共七大差不多同期召開的六大上提出的一些政策綱領(lǐng)，從根本上說(shuō)是因循守舊、脫離人民的，是在政治上維護(hù)一黨專制，在經(jīng)濟(jì)上維護(hù)官僚資本發(fā)展的。

此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義國(guó)家建設(shè)的黨，還具備了一個(gè)很重要的條件，這就是有了一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，后來(lái)概括的毛澤東思想的六個(gè)部分和三個(gè)活的靈魂已基本形成。中共七大確定將毛澤東思想作為黨一切工作的指針。

歷史已經(jīng)把中國(guó)共產(chǎn)黨推到中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心的位置。中共七大宣示中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義國(guó)家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，既體現(xiàn)了一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，又體現(xiàn)了一種自信！

第四，提出中國(guó)共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)的新目標(biāo)和新要求，在全國(guó)人民面前樹立起了黨的新的作風(fēng)形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨的一個(gè)重要區(qū)別是，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，具有強(qiáng)烈的作風(fēng)形象意識(shí)。全面抗戰(zhàn)的八年，中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)場(chǎng)上和局部執(zhí)政中的作風(fēng)表現(xiàn)已為國(guó)內(nèi)外人們所認(rèn)識(shí)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨要成為新民主主義國(guó)家建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)者，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)自己的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，以新的作風(fēng)形象出現(xiàn)在全國(guó)人民面前。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中將中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，并對(duì)三大作風(fēng)進(jìn)行了深入的闡述。這三大作風(fēng)的概括和闡述，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)提出了新的全面的目標(biāo)和要求，作出了新的全面的規(guī)定。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)站在了一個(gè)新的起點(diǎn)上。

這時(shí)，國(guó)民黨雖然還占著領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)政府的風(fēng)頭，但一黨專制政治上的黑暗已經(jīng)注定了它走向作風(fēng)上的徹底腐敗。同在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅以政治上的自信和擔(dān)當(dāng)，而且以思想作風(fēng)上的自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了一次漂亮轉(zhuǎn)身，完成了一次新的涅槃。歷史，給人留下深遠(yuǎn)的啟迪。

(本文作者 中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任 北京 100017)

(責(zé)任編輯 薛 承)