創(chuàng)意與治理：專家學(xué)者研討文化產(chǎn)業(yè)走向

創(chuàng)意與治理：專家學(xué)者研討文化產(chǎn)業(yè)走向

“互聯(lián)網(wǎng)+”如何推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？在日前由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會(huì)系統(tǒng)工程研究中心主辦的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)與文化治理”研討會(huì)上，來自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、西安交通大學(xué)、中山大學(xué)等高校的專家學(xué)者對(duì)此展開熱議。

厲以寧 北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授：同其他產(chǎn)業(yè)一樣，文化產(chǎn)業(yè)也有一定的經(jīng)營(yíng)主體、一定的工作人員、一定的投資者，并向社會(huì)提供產(chǎn)品、形成市場(chǎng)。但是，與其他產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)提供的除了有形產(chǎn)品，如圖書、電影等之外，還有大量無形產(chǎn)品，且這些無形產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)品的影響力是持久的，對(duì)其的社會(huì)評(píng)價(jià)是滯后的，甚至是隨著形勢(shì)變化而變化的。另外，文化產(chǎn)業(yè)通常又是與文化事業(yè)并存的。只是，文化事業(yè)是非營(yíng)利性的，經(jīng)費(fèi)是由政府或社會(huì)團(tuán)體提供的，而文化產(chǎn)業(yè)則是營(yíng)利性的，但營(yíng)利性的文化產(chǎn)業(yè)單位應(yīng)當(dāng)有兩條底線，一條是法律底線，另一條是道德底線，誰都不能觸犯這兩條底線。

與經(jīng)濟(jì)效益不同，不管是否投入市場(chǎng)，文化產(chǎn)品和服務(wù)都會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效益。對(duì)社會(huì)效益的評(píng)價(jià)，應(yīng)放在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大框架下，以是否有利于提高國(guó)民素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)最大的紅利不是人力紅利，不是資源紅利，而是社會(huì)和諧的紅利，是能夠激發(fā)出團(tuán)結(jié)互助友愛的精神。我們必須采取措施，讓文化產(chǎn)業(yè)充分釋放紅利，讓全社會(huì)充滿正能量。

金元浦 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員：我們應(yīng)從“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新模式帶給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新契機(jī)入手，要以大數(shù)據(jù)、智慧城市、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、自媒體等為載體，形成具有新業(yè)態(tài)、新特色、融合性思維的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。 “互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向。制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，要推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)。

陳禹 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員、信息學(xué)院教授：“互聯(lián)網(wǎng)+”是新一輪社會(huì)分工，要警惕對(duì)“創(chuàng)客”無序崇拜的自發(fā)性；要注意價(jià)值評(píng)估的問題，區(qū)別精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)和其他物質(zhì)產(chǎn)業(yè)。

林堅(jiān) 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院社會(huì)系統(tǒng)工程研究中心常務(wù)副主任：要運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)工程理論方法對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化治理關(guān)系進(jìn)行認(rèn)真分析，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)格局中的主體，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的融合模式將成為我國(guó)文化消費(fèi)的新引擎。為此，要更加關(guān)注文化的治理功能，統(tǒng)籌多種治理方式，努力形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局。

應(yīng)該把文化和治理聯(lián)系起來，激活文化的治理功能，既包括對(duì)文化領(lǐng)域進(jìn)行治理，也包括以文化的方式進(jìn)行治理，也就是人文化、民主化、科學(xué)化的治理。文化治理的具體表現(xiàn)為：治理主體多元化、治理方式規(guī)范化、治理對(duì)象分類化、治理理念兼容化和治理機(jī)制系統(tǒng)化。文化治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分，應(yīng)切實(shí)把文化治理擺在全局工作的重要位置，納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，協(xié)同推動(dòng)文化治理與經(jīng)濟(jì)治理、社會(huì)治理、生態(tài)治理等全面協(xié)調(diào)發(fā)展。文化治理的途徑主要有：充分挖掘思想文化資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；實(shí)現(xiàn)文化管理體制機(jī)制的創(chuàng)新；完善文化政策和法規(guī)；建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系；構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。

黃順基 中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、社會(huì)系統(tǒng)工程研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任：要分析文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系、社會(huì)形態(tài)與文化模式的關(guān)系、文化治理與生態(tài)治理的關(guān)系等三對(duì)重要關(guān)系。

歐陽(yáng)志遠(yuǎn) 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授：文化創(chuàng)意的基本點(diǎn)就是社會(huì)過程和自然過程結(jié)合起來，應(yīng)當(dāng)擺正對(duì)社會(huì)秩序和自然治理的認(rèn)同關(guān)系。

中國(guó)政法大學(xué)終身教授、原人文學(xué)院院長(zhǎng)李德順指出，文化要從體制上改革。首先，要區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。國(guó)家和政府應(yīng)該注重文化事業(yè)，也就是精神生產(chǎn)和文化公共服務(wù)體系。其次，文化建設(shè)不能功利化，文化的本質(zhì)就是人化，對(duì)人自身的人化，就是“化人”。再次，應(yīng)該加強(qiáng)思想文化體制的改革，在精神生活領(lǐng)域里面創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。