“革命話語”下的政治總動員
——兼論《新民主主義論》

樊潔亞

（西安理工大學，陜西 西安 710054）

“革命話語”下的政治總動員
——兼論《新民主主義論》

樊潔亞

（西安理工大學，陜西 西安 710054）

延安時期，中國化馬克思主義“革命話語”剔除了早期的蘇俄色彩而帶有鮮明的民族特色，其政治總動員之實踐成果就是《新民主主義論》。該作以政治動員的巧妙方式回答了三個關鍵問題：中國的走向是建立新中國，國體是無產(chǎn)階級專政，發(fā)展模式是新民主主義政治、經(jīng)濟和文化?！缎旅裰髦髁x論》既為中國化馬克思主義話語體系的建構奠定了理論基礎，也為全面推進中國特色社會主義事業(yè)提供了實踐經(jīng)驗。

“革命話語”；政治總動員；《新民主主義論》

20世紀上半期，在馬克思主義理論和無產(chǎn)階級信念支配下，中國共產(chǎn)黨人在成長中不斷致力于理論積累、政治動員和革命實踐，拓展其話語體系，獲取動力源泉，創(chuàng)新革命道路，最終完成了時代的裂變，取得了革命勝利，建立了新中國。

一、“革命話語”體系之初步形成

所謂話語即表達、敘述所用的語言，有學者認為它與政治、經(jīng)濟及文化緊密相聯(lián)，是一種源于社會歷史并在歷史發(fā)展中被賦予特有意識形態(tài)含義的社會表征。這種意識形態(tài)內(nèi)涵使其具有判斷性和約束力。與之相對應，“革命話語”則是指對革命理論、活動等的表達和概述。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義相關革命理論與實踐經(jīng)驗融于實際國情，開始對其探究與宣傳，推動了中國化馬克思主義“革命話語”體系的形成。

中華民族很長一段時期所盛行的話語形態(tài)一般包括“三綱五常”、“三從四德”等思想和革命、變革等主要內(nèi)容。起初，無論是儒家思想中的革命觀念還是歷代農(nóng)民起義的革命思想都有很大的局限性，理論與革命還不具有同質(zhì)性。之后的資產(chǎn)階級改良派和革命派致力于打破舊的思想禁錮，傳統(tǒng)“革命話語”獲得了新的突破，但囿于對革命意義的懷疑和否定，一定程度上延緩了馬克思主義“革命話語”向中國的拓展。十月革命后，黨內(nèi)杰出領導人及學術界開始將馬克思主義的踐行與傳播推向高潮，揭起了探究早期中國化馬克思主義“革命話語”的序幕。1921年～1927年間，陳獨秀、瞿秋白等黨的領導者根據(jù)中國具體國情和革命特點，全方位、詳細地論述了馬克思主義革命理論，不同程度地呈現(xiàn)了理論與實踐有機結合的特點，為中國化馬克思主義“革命話語”體系的建構積淀了豐富的理論內(nèi)涵。

作為共產(chǎn)黨人的杰出代表，毛澤東將馬克思主義基本原理融于革命探索之中，開創(chuàng)性地提出了一系列偉大而富有重大實踐意義的中國化理論，使得馬克思主義“革命話語”在中國得以踐行，進而建構了中國化“革命話語”體系，這一體系實現(xiàn)了中華民族龐大話語體系和先進革命理論的巧妙整合，指導我國新民主主義革命走向成功，并在隨后更為廣闊的場景下得到了進一步的表達，推動了革命實踐的發(fā)展。

二、“革命話語”詮釋下的政治總動員

政治總動員是指執(zhí)政黨或其他政黨采取積極措施，獲取相關人力、軍力等資源后為政權合理服務的過程，它需要以一定的社會經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎。對于中共來講，則需要建構一系列“革命話語”體系，與民眾進行廣泛的面對面接觸進而宣傳自己的綱領，以獲取民眾的認同。政治動員作為中共革命實踐與和平建設的重要內(nèi)容，不僅貫穿于黨的政治認同及政治生態(tài)拓展中，而且長期體現(xiàn)于中共的革命敘述及經(jīng)驗總結中，在黨的歷史上發(fā)揮著特殊的作用和價值。早在建黨之初，中共就開始意識到群眾的參與對“革命話語”體系的建構以及革命取得勝利的重要作用。為此黨根據(jù)具體情況，在各時期高度重視開展不同形式的政治動員工作，并依照特定環(huán)境歸納了系統(tǒng)的政治動員方案和措施，動員活動的開展與實施實質(zhì)上就是對“革命話語”體系的外化與表達。

中共發(fā)端于精英知識分子，救亡、圖存、建構話語體系，并樹立新型政治權威是黨的生存目標，在實現(xiàn)此目標過程中動員更多的認同力量和拓展信任絡脈是必要舉措。因而，早期的黨非常重視傳播革命信仰，凝聚革命力量，以創(chuàng)新的游擊作戰(zhàn)方式和根據(jù)地擴展模式創(chuàng)造了一個革命性政黨崛起、興盛的“神話”。盡管革命運動曾在高潮和低谷中跌宕起伏，但在無產(chǎn)階級理想信念的支配下，黨深信來自社會底層的力量在逐漸增強〔1〕。于是，從1927年開始將重點放在偏僻、貧困的農(nóng)村社會，在建立并鞏固革命根據(jù)地過程中將新思想、新觀念向鄉(xiāng)村社會滲透，以其特有的風格、策略推動社會變遷和思想改造，建構著“革命話語”體系。同時，黨還以強有力的動員模式和特有的敘述風格提升農(nóng)民投身于革命的參與度和激發(fā)農(nóng)民對社會苦難的階級意識，進而剔除士紳權勢在鄉(xiāng)村的影響。通過“革命話語”的政治動員，來自社會底層的力量對黨引導和提倡的新文化、新意識形態(tài)釋放出了前所未有的信任，進而把這種信任轉(zhuǎn)化為對黨的支持。這種帶有鮮明革命風格的新文化和意識形態(tài)使原來飽受束縛和壓迫的農(nóng)民擁有了屬于自己的話語權利，也使“革命話語”順暢地實現(xiàn)了由高層解讀向公眾視野的擴展。

“革命話語”體系下的政治總動員不單單指政治方面的動員內(nèi)容，同時也涵蓋了包括經(jīng)濟、文化、軍事等方面在內(nèi)的全方位、多角度的工作制度及工作過程。而在政治動員方面，黨采取了宣傳、引導、鼓舞、教育等多種形式。如：開展群眾運動，普及宣傳啟蒙，重視思想政治教育，建立民間組織，樹立模范典型；通過開展各種文化表演活動，給民眾灌輸新的行為準則和習慣，進而塑造新的社會文化結構；以群眾路線、群眾教育的方式進行革命動員，組織成千上萬的民眾參與其中，為革命成功提供了動力保障；通過引入大量新生事物和觀念進行階級意識教育，在鄉(xiāng)村社會拓展黨的意識形態(tài)和價值觀念?？傮w而言，黨在“革命話語”下的政治動員過程就是黨在更廣泛的范圍內(nèi)取得政治信任的過程，它對于維護黨執(zhí)政的合法性、確立黨的執(zhí)政優(yōu)勢發(fā)揮著無可替代的作用。

三、政治總動員之實踐成果：《新民主主義論》

《新民主主義論》是我黨最為典型的、具有指導實踐價值的“革命話語”理論成果之一?！缎旅裰髦髁x論》的發(fā)表，不僅為新民主主義革命的發(fā)展前途指明了方向，而且為新中國的創(chuàng)建以及社會主義制度的確立奠定了理論基礎和思想準備。最初，《新民主主義論》以《新民主主義的政治與新民主主義的文化》為題，于1940年2月被刊登在著名雜志《中國文化》創(chuàng)刊號上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98期、99期合刊登載時，題目改為《新民主主義論》。

《新民主主義論》的發(fā)表對當時的革命具有積極意義。1938年10月，蔣介石采取消極抗日、積極反共政策，在軍事方面對共產(chǎn)黨施加很大的壓力和威脅，并一味地進行反共宣傳；外國資本主義勢力仍持續(xù)入侵，資本主義經(jīng)濟在國內(nèi)盡管有一定的起色，但整體上中國的經(jīng)濟狀況令人堪憂。而此時，民主共和思想雖然盛行，但落后愚昧的封建思想在民眾身上仍然大量存在。加之第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)，使“中國向何處去”的追問成為了難以回避的問題。在如此復雜的大背景下，《新民主主義論》通過對中國革命的任務、對象、領導階層以及革命動力進行分析，以政治動員的巧妙方式回答了建立一個什么樣的新中國、怎樣建設新中國的問題，并在此基礎上運用馬克思列寧主義關于殖民地半殖民地國家民主革命相關理論，規(guī)劃了“兩步走”的革命策略。

（一）中國向何處去：建立新中國?？谷諔?zhàn)爭進入到戰(zhàn)略相持階段后，“妥協(xié)空氣、反共浪潮”時有出現(xiàn)，“中國向何處去”的追問日漸凸顯。憑借《中國文化》這一雜志的影響力，毛澤東特別說明了中國政治和文化動向問題，提倡用“實事求是”的科學態(tài)度和負責的精神，引導中華民族走向解放，進而引出要發(fā)展和建立一個新中國的命題。毛澤東對關于創(chuàng)建什么樣的新中國作出了相關闡述。他指出，我國人民此時面臨著政治上受統(tǒng)治者壓迫、經(jīng)濟上受帝國主義剝削的問題。因此，我們必須齊心協(xié)力、堅持不懈地將中國變成一個政治平等、經(jīng)濟繁盛、人民生活富裕的國家，擺脫封建落后的舊傳統(tǒng)束縛，營造出一種和諧進取的文化氣氛，從而真正建立起人民自己的新中國。

（二）國體向何處去：實行無產(chǎn)階級專政。毛澤東駁斥了資產(chǎn)階級專政之錯誤觀點。從整個國際大背景來看，資本主義處于逐步衰落的勢態(tài)，而此時的社會主義正在生根發(fā)芽，如此緊迫的情形之下中國實行資產(chǎn)階級專政是不合時宜的；從國內(nèi)情況來看，資產(chǎn)階級在革命中屢次受挫，離開無產(chǎn)階級、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的力量將無法取得革命的最終勝利，資產(chǎn)階級專政是行不通的。而“一次革命論”則是減少了革命的環(huán)節(jié)，削弱了完成當前任務的信心和動力，同時也違背了兩個革命階段需相互銜接的馬克思主義革命發(fā)展理論。基于此，必須實行無產(chǎn)階級專政。

（三）發(fā)展向何處去：構建三位一體的發(fā)展模式。一是發(fā)展新民主主義政治。根據(jù)歷史的發(fā)展演進、資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性以及無產(chǎn)階級的優(yōu)越性，毛澤東將無產(chǎn)階級確定為領導階級，呼吁全體人民群眾一同加入反帝反封建行列，建立起真正屬于人民自己的國家，即新民主主義共和國，獲得國家和人民應得的權利和自由。二是發(fā)展新民主主義經(jīng)濟。共產(chǎn)黨通過借助一定的政治和軍事力量，沒收農(nóng)村地主土地，掃除封建殘余勢力，貫徹“平均地權”的方針，沒收官僚資本，消滅帝國主義勢力在華進行經(jīng)濟侵略的囂張氣焰，在反對私有資本制度操縱國計民生的前提下，努力搞好國營經(jīng)濟，使其持續(xù)發(fā)展，大力倡導各種合作制經(jīng)濟，并依法鼓勵私有經(jīng)濟的擴大。三是發(fā)展新民主主義文化。為順應時代發(fā)展需求，建立新型文化和價值理念，就需要打破舊禮教舊思想的束縛。因此，中國共產(chǎn)黨和中國無產(chǎn)階級作為中國人民政治上的堅強后盾和主力軍，就需要以昂揚向上的斗志和氣魄，帶領人民同帝國主義文化和封建文化抗爭到底，將新的文化理念和意識形態(tài)在全社會進行傳播。

四、《新民主主義論》之現(xiàn)實啟示與時代價值

《新民主主義論》將馬克思列寧主義基本原理融入并滲透于發(fā)展實踐中，構建起系統(tǒng)的中國化話語體系，其所涵蓋的內(nèi)容也為之后“革命話語”體系向建設話語體系的轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)驗。

（一）為中國化馬克思主義建設話語體系的建構奠定了理論基礎。中國共產(chǎn)黨人將富有先進性和時代性的馬克思主義融入革命道路實踐，凝練出了新思想與新理論，并將其作為意識形態(tài)的中國化“革命話語”鞏固著黨的群眾基礎及政權建構。《新民主主義論》的發(fā)表在全面描述中國的未來走向中也為“革命話語”向建設話語的轉(zhuǎn)變作了認定。馬克思主義中國化在建設時期的建構與踐行，實際上就是中國現(xiàn)代化建設道路當中馬克思主義建設話語的運用與延伸。同時，國家富強、民族振興的中國夢指向為馬克思主義建設話語體系的建構提供了歷史依據(jù)和踐行方向。正如有學者所說，這意味著我們將社會主義的“建構性邏輯”與中國“現(xiàn)代性邏輯”有機結合起來了，形成了建設話語的當代中國馬克思主義——中國特色社會主義理論體系〔2〕。今天，在新環(huán)境、新形勢下，一方面要把踐行社會主義核心價值觀同建設話語體系的建構統(tǒng)一起來，加強意識形態(tài)建設，全面推進現(xiàn)代化。另一方面，在推進文化體制改革和提高國家文化軟實力過程中，創(chuàng)造出更多富有鮮明民族特色的新文化，建構具有時代特征的新型話語體系。

（二）為全面推進中國特色社會主義事業(yè)提供了實踐經(jīng)驗。21世紀以來，現(xiàn)代化步伐的加快、全面建成小康社會的推進，要求我們不僅要堅定中國特色社會主義發(fā)展道路，而且要以建設話語體系來推動全方位改革?！缎旅裰髦髁x論》規(guī)劃的經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展體系和發(fā)展實踐既為當前五位一體全方位建設布局提供了理論依據(jù)，也為之提供了現(xiàn)實經(jīng)驗。黨的十八大之后中央對凈化政治生態(tài)和推進務實作風的高度重視，某種意義上正如抗戰(zhàn)即將結束前的中國，我們又一次站在歷史的重要坐標點，黨需要在多個層面推進國家建設、實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型和持續(xù)執(zhí)政。歷史上的成功經(jīng)驗告訴我們，要與時俱進地推進建設實踐；運用適當?shù)脑捳Z體系進行社會動員；糾正意識形態(tài)方面的錯誤認識，建構核心價值觀；全方位規(guī)劃建設布局，協(xié)調(diào)推進建設進程。

總之，理論的適用性決定了條件的相似性，毛澤東于1940年發(fā)表的《新民主主義論》為革命的推進和發(fā)展方向既作了理論指導也規(guī)劃了現(xiàn)實目標，它對新形勢下全方位改革中建構相匹配的建設話語體系富有極強的借鑒意義。

〔1〕張鳴.鄉(xiāng)村社會權力和文化結構的變遷：1903-1953〔M〕.西安：陜西人民出版社，2013：196.

〔2〕中央黨校馬克思主義理論教研部.馬克思主義中國化與話語體系轉(zhuǎn)換——從“革命”到“建設”的話語體系轉(zhuǎn)換〔N〕.學習時報，2014-07-14.

責任編輯 周 榮

D616

A

1009-1203（2015）03-0021-03

2015-04-12

樊潔亞（1990-），女，山西安澤人，西安理工大學思想政治理論課教學部碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化和中共黨史研究。