中國雕塑的民族精神表現(xiàn)

郁　川

（云南藝術(shù)學(xué)院附藝校，云南　昆明　650101）

中國雕塑的民族精神表現(xiàn)

郁川

（云南藝術(shù)學(xué)院附藝校，云南昆明650101）

中國雕塑藝術(shù)作為一種與傳統(tǒng)民族文化關(guān)聯(lián)密切的藝術(shù)形式，在我國經(jīng)過了長期的發(fā)展。自人類社會文明達(dá)到一定水平之后，雕塑就一直伴隨著民族精神的變遷而不斷進步。當(dāng)代中國雕塑在經(jīng)歷過長期的民族文化傳承與積累之后，已經(jīng)成為與民族精神不可分割的藝術(shù)創(chuàng)作形式，如果脫離了民族精神，雕塑的創(chuàng)作與發(fā)展就會面臨困境，甚至與我國的時代發(fā)展相分離，使雕塑藝術(shù)受到嚴(yán)重影響。本文首先對民族精神之于中國雕塑的必要性與意義進行了簡要闡述，然后分別從寫意思維和象征性思維等方面，分別說明了中國雕塑中的不同民族精神表現(xiàn)，期待能夠為未來中國雕塑的創(chuàng)作和發(fā)展提供有效參考。

中國雕塑；民族精神；創(chuàng)作與發(fā)展；表現(xiàn)

中國雕塑自產(chǎn)生之日起就與我國的民族精神和文化密不可分，優(yōu)秀的雕塑作品不僅創(chuàng)作有型，還要有創(chuàng)作思想和精神，才能賦予作品生命力和獨特的風(fēng)格特點。雕塑作品的創(chuàng)作思想與內(nèi)涵是決定其藝術(shù)價值的核心因素，也是提高雕塑作品藝術(shù)境界的重要依據(jù)，通過民族精神因素的采集來完成雕塑的藝術(shù)表達(dá)，必然能夠?qū)崿F(xiàn)雕塑多個方面藝術(shù)水平的提升。雕塑民族精神的體現(xiàn)和表達(dá)是通過多種不同創(chuàng)作方法來實現(xiàn)的，只有將這些創(chuàng)作方法恰當(dāng)有效的應(yīng)用才能保持雕塑水平的穩(wěn)步發(fā)展。

一、民族精神對中國雕塑的必要性與意義

（一）民族精神對中國雕塑的必要性

民族精神是在長期的民族文化積淀中形成的，并且不斷影響著民族的發(fā)展與社會的進步，通過雕塑藝術(shù)創(chuàng)作來看待民族精神，則是雕塑創(chuàng)作水平不斷提高、藝術(shù)水平與時代實現(xiàn)同步的重要支持，所以說民族精神對中國雕塑的發(fā)展來說是極為必要的。

第一，宏觀人文環(huán)境的發(fā)展會影響雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作手法與藝術(shù)風(fēng)格，而通過宏觀人文環(huán)境的影響也能夠使雕塑藝術(shù)更具生命力，實現(xiàn)在時代背景下的良好生存及發(fā)展。例如，我國許多傳統(tǒng)風(fēng)格的雕塑中的國學(xué)思想都深刻地影響著其創(chuàng)作風(fēng)格，這是由我國傳統(tǒng)文化環(huán)境下所形成的人們的審美觀點與態(tài)度決定的，只有將傳統(tǒng)民族精神與文化融入到雕塑創(chuàng)作中，這種豐富的人文思想才能得到發(fā)展與傳承。

第二，在地域性雕塑藝術(shù)的發(fā)展方面，不同地區(qū)的發(fā)展在經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗、生態(tài)等條件上都有著較大的差異，這種差異環(huán)境決定了其區(qū)域環(huán)境背景下產(chǎn)生的雕塑作品所表現(xiàn)出的顯著差異。不同地域性的微觀環(huán)境發(fā)展?fàn)顟B(tài)是雕塑藝術(shù)存在的根本依據(jù)，如果雕塑的創(chuàng)作與地域文化相脫離，那么必然無法生存，更無法實現(xiàn)藝術(shù)的傳承、發(fā)展，因此只有立足于地域性文化與民族精神的雕塑藝術(shù)才能得到長遠(yuǎn)的生存發(fā)展。

（二）民族精神對中國雕塑的意義

在當(dāng)前背景下我國民族精神對雕塑藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)形成了深刻的影響，在諸多藝術(shù)創(chuàng)作方法與雕塑藝術(shù)表達(dá)中發(fā)揮著重要的作用，隨著當(dāng)前國際競爭環(huán)境的不斷激烈，以及全球化發(fā)展趨勢的影響，民族精神對我國雕塑藝術(shù)的意義更為重要。

首先，民族精神在中國雕塑中的深刻運用能夠體現(xiàn)中國當(dāng)代的民族文化，實現(xiàn)對外文化交流，是世界全球化趨勢的必然選擇。通過民族精神在雕塑創(chuàng)作中以各種形成表現(xiàn)，不僅能夠?qū)⒅袊袼芡葡蚴澜纾軌驅(qū)⒚褡寰裨趪H文化環(huán)境中深入推廣。

其次，通過民族精神的不斷創(chuàng)新創(chuàng)作能夠使中國雕塑藝術(shù)獲得新的、與時俱進的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。新文化發(fā)展的不斷變革為傳統(tǒng)文化提起了挑戰(zhàn)，只有堅持民族精神的藝術(shù)表達(dá)，才能在新的時代背景下創(chuàng)作出更加符合藝術(shù)與時代雙重標(biāo)準(zhǔn)的雕塑作品。

最后，民族精神在雕塑中的有效表現(xiàn)能夠使其成為推廣美學(xué)藝術(shù)、提高民眾美學(xué)認(rèn)知水平的有效途徑。

二、寫意思維對中國雕塑的影響

（一）順應(yīng)與適應(yīng)對造型的影響

寫意思維中的順應(yīng)與適應(yīng)是雕塑造型創(chuàng)作中的關(guān)鍵民族精神因素。在長遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展長河中，寫意思維對幾乎所有的藝術(shù)形式都形成了深遠(yuǎn)的影響。順應(yīng)與適應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)更將雕塑造型設(shè)計與傳統(tǒng)的民族文化環(huán)境結(jié)合起來，通過各種類型的雕塑手法及寫意語言將“順應(yīng)”與“適應(yīng)”的精神以藝術(shù)形式表達(dá)出來。

第一，順應(yīng)與適應(yīng)是民族精神“和”與“合”的外在體現(xiàn)，在雕塑作品有著豐富的表現(xiàn)。這種精神與創(chuàng)作思維在雕塑作品中的表達(dá)主要通過“順應(yīng)”與“適應(yīng)”兩種形式來實現(xiàn)，順應(yīng)即“順應(yīng)時代潮流、與民族發(fā)展背景順和”，即保持各種雕塑作品與時代精神的同步，即順應(yīng)時代發(fā)展中的民族精神。例如，在多種不同類型和風(fēng)格的古代雕塑作品中，大部分人物雕塑角色都是較少有自身特點的大眾形象。

第二，在順應(yīng)與適應(yīng)中也有豐富的人文意境塑造。人文意境塑造是寫意思維極其重要的組成部分，不僅有創(chuàng)作者或作品的主觀意識塑造，更是通過這些意識塑造手法表達(dá)出順應(yīng)與適應(yīng)的人文意境。例如，閆玉敏作品“李白長醉”中就通過順應(yīng)與適應(yīng)的人文表達(dá)，在李白的形象、動作等基本造型塑造中加入了豐富的寫意塑造，以“我愿長醉不復(fù)醒”、“舉杯邀明月”等意境塑造，烘托出作者在復(fù)雜的時代背景下尋求與時代文化順應(yīng)和適應(yīng)的精神。

（二）線條表現(xiàn)對造型的影響

線條表現(xiàn)在寫意創(chuàng)作手法中屬于抽象性較強的藝術(shù)表達(dá)方式，無論在古代雕塑作品還是當(dāng)代雕塑作品中，這種線條表現(xiàn)手法都極其常見。在古老的雕塑作品中，線條表現(xiàn)很多情況下都是為了在技術(shù)水平不足的情況下以線條寫意來傳達(dá)藝術(shù)形象、藝術(shù)意境，而在當(dāng)代雕塑作品的創(chuàng)作中，線條表現(xiàn)手法作為一種重要的抽象表達(dá)方式之一，被雕塑作品廣泛地應(yīng)用。我國傳統(tǒng)的民族精神中線條抽象表達(dá)發(fā)生過復(fù)雜的變遷，既有對神權(quán)崇拜的抽象表達(dá)，又有對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動崇拜的抽象表達(dá)，通過線條表現(xiàn)手法使抽象造型成為雕塑作品中的重要組成部分。例如，作品“古代仕女”中對于每一個仕女形象的細(xì)節(jié)刻畫極為到位，尤其是在線條元素的應(yīng)用上更是發(fā)揮到了淋漓盡致的效果，以不同形象化的線條來表現(xiàn)出仕女生動的動作、表情與造型。

（三）著色輔助雕塑內(nèi)涵表現(xiàn)

雕塑創(chuàng)作中的著色手法是許多類型作品豐富其寫意效果的重要手段，如果只依賴于寫實手法來通過色彩展現(xiàn)雕塑作品的藝術(shù)形象，必然無法滿足創(chuàng)作者的各種創(chuàng)作思維。而將著色輔助作為一種寫意手法，則是通過色彩運用提高雕塑作品的內(nèi)涵，并通過著色的裝飾作用使雕塑作品與民族精神與文化因素的契合度更高。以著色輔助作為寫意手法在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用，一般運用于雕塑作品民族風(fēng)格的表現(xiàn)，或者意境塑造，如通過單一的清淡色彩來體現(xiàn)作品的遠(yuǎn)離世俗的精神追求和意境等。

三、象征性思維對中國雕塑的影響

（一）象征與隱喻對雕塑的影響

象征、隱喻是中國民族藝術(shù)表達(dá)的常用手法，在雕塑創(chuàng)作中也不例外。以某一形象象征或隱喻更為深刻的思想與精神主題，是雕塑作品中較為普遍的藝術(shù)創(chuàng)作形式。雕塑作品的創(chuàng)作對各種民族精神的傳播和表達(dá)通過多種自如的手法實現(xiàn)，各種民間雕塑創(chuàng)作所體現(xiàn)出創(chuàng)作效果往往是一種體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息的民間創(chuàng)作，而且創(chuàng)作過程所塑造出的各種形象、造型是在無意識的過程中完成的，而這種無意識下的創(chuàng)作也正表達(dá)了創(chuàng)作者心目中最為真切的象征和隱喻。傳統(tǒng)雕塑作品不僅能夠以樸實卻靈動的語言來將民間的藝術(shù)形象展現(xiàn)出來，更能夠通過雕塑創(chuàng)作的造型、色彩等基本元素體現(xiàn)出最為真切的民族精神及人文思想追求。例如，各種民間的瑞獸形象雕塑，雖然沒有具體的藝術(shù)主題表達(dá)，但每一個不同的瑞獸雕塑作品都通過各種復(fù)雜紋路及形象象征或隱喻了人們對美好、吉祥、平安等生活狀態(tài)的民族精神追求。

（二）多義與含蓄在雕塑中的內(nèi)斂表現(xiàn)

雕塑作品會因相同的觀賞者產(chǎn)生不同的理解，也會因創(chuàng)作者的表達(dá)而使許多人文精神的表達(dá)變得隱晦，這是雕塑創(chuàng)作中內(nèi)斂民族精神的表現(xiàn)，主要以兩種形式在創(chuàng)作中出現(xiàn)，一是多義性，二是含蓄性。雕塑作品的多義性通過各種藝術(shù)形象的塑造來營造或傳達(dá)多元化的喻義，多為復(fù)雜的雕塑作品，不僅形態(tài)多樣、造型復(fù)雜，有的還會通過較大的雕塑作品規(guī)模出現(xiàn)，傳達(dá)雕塑創(chuàng)作的豐富意蘊。如古代王陵中的雕塑作品，往往涵蓋了大量豐富的傳統(tǒng)民族元素，通過各種形象的象征來表現(xiàn)帝王的權(quán)力、威嚴(yán)。含蓄的雕塑作品創(chuàng)作則更加細(xì)膩和嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)作過程中以小巧造型居多，創(chuàng)作者主要通過作品來傳達(dá)個人的思想、精神，并通過傳統(tǒng)意蘊的形象體現(xiàn)含蓄的文化或思想表達(dá)。

結(jié)束語

中國雕塑在許多方面受民族精神影響深刻，當(dāng)不同的傳統(tǒng)民族藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣在雕塑創(chuàng)作中形成影響時，這種影響就會深入到雕塑藝術(shù)表達(dá)的各個細(xì)節(jié)上，并通過不同的表達(dá)途徑展現(xiàn)出來。中國雕塑要想更好地發(fā)揮其藝術(shù)價值、保持當(dāng)代雕塑藝術(shù)水平的有效提升就應(yīng)當(dāng)以這些民族精神與文化所傳達(dá)的藝術(shù)傳統(tǒng)為依據(jù)，展現(xiàn)出豐富的民族精神與藝術(shù)特色，才能實現(xiàn)當(dāng)前時代下雕塑水平不斷提高。

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