漢水源木版年畫的現狀及發(fā)展的研究

李　華

（陜西理工學院藝術學院 ，陜西　漢中　723000）

漢水源木版年畫的現狀及發(fā)展的研究

李華

（陜西理工學院藝術學院 ，陜西漢中723000）

漢水源木版年畫是我國民族文化產物的一部分，它充實了民間美術的發(fā)展，是我國西部民間美術多樣性的代表。本文就漢水源木版畫年現狀進行分析，探索民間美術的發(fā)展。從漢水源木版年畫的歷史淵源，進行歸納整理，拋磚引玉，為研究漢水源民間美術提供一管之見。

民間藝術；發(fā)展

漢水源先民們在勞動中有感而發(fā)，用抽象的圖案、艷麗的色彩表達出一種裝飾圖案。畫在墻上、木板上或拓印成廣為傳發(fā)的繪畫形式，現在看起來就是民間美術的雛形。漢水源流域木版年畫的形成與發(fā)展，主要以漢中木版年畫為中心的周邊地區(qū)城固、寧強、南鄭、洋縣等的民間美術為代表。漢中民間木版年畫是我國民間藝術極具特色的一種，始于清代中期，盛于民國初年，但是現存于漢中的木版年畫和記載的文章等文獻資料很少。目前除了王樹村的《漢中和漢中門神》較為詳細和專門地記載漢中木版年畫歷史的發(fā)展和門神畫故事外，周克難的《陜南木版年畫淺述》也對漢中木版年畫造型特點有所描述，以及曹海水《木版年畫里的秦瓊、敬德》做了較深入的研究等。從大量的民間美術中了解到漢水源木版年畫發(fā)展及研究，從中分析出其民間美術特點，探索研究當代美術發(fā)展可行的途徑。漢水源木版年畫通常來說運用一定的物質材料，采用一定造型方法和法則，運用形、光、色、點、線、面等具體造型元素創(chuàng)造可視的平面、立體或空間中的形象，和視覺發(fā)生聯(lián)系，產生具有圖像形式即人、物環(huán)境之間的層次關系。漢水源民間木版年畫是平面造型藝術，其夸張的動態(tài)和合理的動作，民間文化故事，線條的比例抽象變形以及當地風俗人文的符號（圖騰）給人的感覺是一種當代美術抽象變形的藝術形式，這恰好是探索當代美術的路徑之一，漢水源木版年畫（漢中洋縣）是當地人們在木質板上進行圖案雕刻（陰刻或陽刻）然后進行單色或多色印刷。大部分是以強烈對比色進行套色印制，其特點是印刷量大，民間銷售，在當時起到了傳播推廣的效應。在手工作坊中，以師傅帶徒弟形式手藝傳承，漢水源木刻是一種雕版印刷品，它通過雕刻的方法，將畫好的線稿反復雕刻在木板之上，然后印刷于紙上，成為木刻版畫，經過繪畫、雕刻和印刷多道工序，是畫家和刻工共同創(chuàng)造的藝術品。繪刻具佳的版畫藝術品，線條道勁流暢，意境深遠，具有很高的藝術價值和審美價值。

漢水源木版年畫木刻非常注重刀法與木之間的效果，木刻的技法就是線條的講究。在創(chuàng)作中，非常注重線條同創(chuàng)作主題的協(xié)調一致，強調獨特的表現力和藝術效果，刀法藝術非常純熟和精致，還非常注重線條的粗細、曲直、疏密、長短、光澀等視覺上的對比。在具體制作中漢水源木版年畫生產設備和加工程序基本上與關中、華北、華南等地年畫作坊相似。一般先用墨線打形，然后上色印刷。以漢中民間木版年畫為中心的地區(qū)，取材用麻紙或一般的黃紙以及用四川和鎮(zhèn)巴的竹紙。開印之前先刷一遍白粉，增加紙的厚度，遮蓋了竹紙的黃色，紙質堅挺厚實，光滑而粉白，能很好地襯托印上顏色。年畫一般使用槐黃、苦綠、玫瑰紫、橙黃和黑五種顏色，大多為礦、植物顏色，紫是用四川胭脂木熬制而成，橙黃則是用章丹石色，或者還在玫瑰紫里加白粉，合成淡紅色。這些顏色色彩沉著，古典雅麗，不怕陽光照射褪色，大大增強了漢水源民間木版年畫的獨特魅力。漢水源木版年畫與其他地域相比雖然造型刻畫直率簡樸、大氣古拙一些，但是仍然有很多的區(qū)別。其人物的官袍、布袍、官帽、布帽、靠旗等種類，同當地的社火服裝非常相似。另外比較有特色的是有些人物上海裝飾有大朵的牡丹和比較近代的雙喜圖案造型，使人物形象在傳統(tǒng)的基礎上有著很多濃郁的鄉(xiāng)土氣味。從以上漢水源木版年畫特點的研究中了解到，本地區(qū)木版年畫作為一種傳統(tǒng)文化和民間美術其本身就是一種美術資源。在探索漢水源民間木版年畫特點的同時也對其對當代繪畫語言影響做了一些思考。在明末清初時以經有了初步的木版年畫的造型，已經有了簡單的色彩對比，是以民間喜慶、節(jié)日出現的裝飾圖案，用來驅邪、寄托情感的一種圖騰符號?；钴S了當時民間文化，拓展了民間藝術形式，這種圖騰藝術符號被用來作為門神普遍傳播，形成了漢水流域民間美術特點。隨著解放后文化的變革要求，這種圖騰藝術逐漸消失，尤其是文革時代直接消亡了，到了改革開放后漢中木版年畫一時出現過，是用于節(jié)日慶祝，但隨著科技信息的發(fā)展這種藝術又被淘汰了，成了歷史記憶的圖騰。我們研究漢水流域木版年畫重點在于研究歷史的印記對當代美術的影響。

漢水源木版年畫根據當地文化風情形成的特有形式發(fā)展，中國當代繪畫隨著開革開放的發(fā)展也進一步全方位地變革。我們研究漢水流域木版年畫重點在于研究歷史的印記對當代美術影響。其一，漢中木版年畫民間美術對當代美術的影響，找到當代美術與民間美術發(fā)展的轉型。例如：木版年畫中的線條與色彩的研究可以探尋到當代繪畫（油畫、國畫、水彩畫等）的現代性轉型；木版年畫與雕塑的研究可以探尋到當代雕塑的轉型；等等。其二，通過研究漢水源流域木版年畫對民間美術發(fā)掘與整理，做一個系統(tǒng)化理論化的研究，在保護與發(fā)揚民間美術方面起到了推動作用。其三，木版年畫中的民間民俗人物形象、服飾有助于我們了解民間美術人物造型特點。其四，漢水源木版年畫可以豐富漢水文化美術的多樣性，為民間美術發(fā)展探尋路徑。眾多的藝術家試圖探索中國美術新形式，突破眾多矛盾探索中國美術發(fā)展的道路。另一方面，在三秦地方，地下、地上等地氣文化之渾厚是世界上獨一無二的，如“表里山河氣勢”的漢太史司馬遷墓，因山而筑，借水生風，以及渭水北塬帝王陵墓，唐十八陵石刻、漢中石門棧道、崖刻書法、民間藝術等的天人合一思想，是西北地區(qū)美術發(fā)展最大的精神財富。“周秦漢唐古風”、“長安畫派”、“黃土畫派”等借地緣之氣尋找繪畫表現精神空間的語言，提供了一個古代與現代文化精神寶庫。這種特有的“古代氣息”感悟到它本身的借地氣而生發(fā)靈氣之美，這是“道法自然”的藝術魅力，以及從漢水流域木版年畫的形成與發(fā)展中我們看到，在中國當代美術發(fā)展困惑的今天，看到了民間藝術與當代美術結合的光亮。漢水流域木版年畫題材中的門神有歷史名人、神話人物，如秦瓊、敬德、包文正、趙公明及天官賜福、福祿壽三星等。神話故事和世俗生活、吉祥花鳥也是年畫的主要題材。無論人物還是花卉，造型都優(yōu)美大方，生動逼真，各有情態(tài)。使用不透明的礦物顏料是漢中年畫的特色。藝人們在當地產的鎮(zhèn)巴紙上，涂刷白土、膠水面粉的混合劑，制成潔白柔韌的“粉類紙”，在這種紙上印刷的色彩既濃烈又沉著。這種嚴格的印刷順序和礦物顏料覆蓋力強有關。漢中地處長江水系，人文地理多江南風貌，而當地年畫都沉雄粗獷具有北方氣質，除了造型，特殊顏料和印刷技術也是一個重要原因。漢中木版年畫在“文革”中遭嚴重破壞，好在部分老藝人還健在，搶救恢復漢中木版年畫是當務之急，研究漢水源木版年畫對漢文化民間美術發(fā)展具有現實價值。

通過研究漢水源流域木版年畫對民間美術發(fā)掘與整理，起到了一個系統(tǒng)化理論化的研究。從漢水源民間美術探尋中體會到當代美術表現的形式沒有消失，當代藝術的道路發(fā)展更加活躍，我們堅信通過漢水源木版年畫的研究，其特有的美術形式與當代美術的接合并形成特有的藝術表現形式是大有希望的，當代藝術的道路越走越寬廣。堅持民間美術與當代美術的結合，點亮當代繪畫藝術語言探尋的道路，為探索中國當代美術的發(fā)展貢獻我們的力量?？傊?，民族的也是世界的，漢水源民間美術木版年畫現狀及發(fā)展的研究，使我們在對于當代美術發(fā)展的探索中看到了希望之路。

［1］寧宇，榮華編.陜西民間美術研究［M］.陜西人民美術出版社，1988.

［2］宗白華著.美學散步［M］.上海人民出版社，1981.

J218.3

A

李華，陜西理工學院藝術學院講師。