當(dāng)代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

張秋芳　王小娟

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

當(dāng)代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

張秋芳王小娟

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

核心價值觀是國家制度得以運(yùn)行的基礎(chǔ)力量，它影響一個社會價值取向的發(fā)展方向，可謂是國家的精神基石。當(dāng)代青年作為祖國振興的中堅(jiān)力量，應(yīng)積極貫徹社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的培育是一個內(nèi)化的過程，不能停留在淺層的認(rèn)知階段，因此需要運(yùn)用靈活有效的方法，使受教育者接納并成為指導(dǎo)行為的價值觀念。

社會主義核心價值觀；當(dāng)代青年；培育

核心價值觀是國家制度實(shí)施和執(zhí)行的思想助力，是國家制度得以立足與發(fā)展的靈魂，影響國家制度的變革方向。中國的社會主義核心價值觀是在改革和建設(shè)的實(shí)踐中通過“取其精華，去其糟粕”總結(jié)提煉出來的，對社會主義本質(zhì)有著相對穩(wěn)定的理解。歷史可鑒，任何一個國家的生存、穩(wěn)定與發(fā)展都需要一種凝聚力——普遍的社會認(rèn)同，是對社會中出現(xiàn)的任何行為和現(xiàn)象進(jìn)行評價的基本準(zhǔn)則，以此來形成一股向心力，保障社會的穩(wěn)定與正確的發(fā)展方向。這種普遍的社會認(rèn)同便來自于核心價值觀。

2014年5月4日習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上指出：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”青年群體是社會發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時代的來臨，意識形態(tài)和價值觀念逐漸走向多元化，此時更應(yīng)對培育青年的社會主義核心價值觀提起高度重視。

一、當(dāng)代青年價值觀現(xiàn)狀分析

培育青年形成社會主義核心價值觀，首先應(yīng)分析了解青年群體價值觀念的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因。當(dāng)前青年群體的價值觀大體可以概括為以下若干特征：一是價值觀呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜性。改革開放幾十年，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，大量異國文化涌進(jìn)中國大門，并且對中國的傳統(tǒng)文化和價值觀念產(chǎn)生了極大影響。因此，當(dāng)前中國青年群體的價值觀念表現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的局面，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀、中國特色社會主義的價值觀與資本主義的價值觀、保守的價值觀與開放的價值觀等等。各種價值觀念的涌現(xiàn)使得青年群體不再只秉持單一的價值觀念，而是趨向一種涵蓋幾種價值觀念的具有兼容性的多元的價值觀念。出現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因是自身發(fā)展的需求，青年大學(xué)生對一種價值觀念的認(rèn)同與否往往由這種價值觀念是否有利于他們個體的生存與發(fā)展。將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀、中國特色社會主義的價值觀與資本主義的價值觀進(jìn)行選擇性的吸收與舍棄，進(jìn)而形成一種異于傳統(tǒng)的、多元化的、具有包容性的價值觀。二是價值觀大體呈現(xiàn)理性化選擇。當(dāng)今時代，大部分的大學(xué)生具有正向的社會道德思想，例如提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，貶斥貪污、欺辱弱小，正義與非正義的評判沒有偏差。由此可見國家輿論導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生價值觀念的養(yǎng)成起到了積極的作用，青年群體能夠以正確的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的思想與行為，在大是大非面前能做到立場明確。三是具有調(diào)節(jié)個體本位與社會本位之間矛盾的能力。在各種價值觀面前，往往需要青年做出選擇，矛盾往往產(chǎn)生于選擇的過程當(dāng)中，如利己主義與利他主義之間的選擇、個人主義與集體主義之間的選擇。從資料中可以看出，大部分青年大學(xué)生不贊同利己主義和利他主義。大學(xué)生在個體規(guī)劃和發(fā)展的過程中，并沒有拋棄大我精神，對國家和社會的進(jìn)步給予同等程度的關(guān)注。并且能夠清楚地認(rèn)識到國家民族的繁榮富強(qiáng)是個人發(fā)展的大前提，只有國家興旺，個體才能得到充分的進(jìn)步。當(dāng)前，對于全社會的價值導(dǎo)向來說，既沒有出現(xiàn)只堅(jiān)持集體而忽略個人利益的集體主義價值觀，也沒有出現(xiàn)只重視個人所得而忽略集體利益的利己主義價值觀，而是一種發(fā)展了的集體主義，是尋求個體利益與集體利益相容的集體主義。這種集體主義注重個體發(fā)展又不背離集體利益，是當(dāng)代青年將個體本位與社會本位進(jìn)行深層次調(diào)和的產(chǎn)物。四是知行缺乏一致性。處于市場經(jīng)濟(jì)的社會背景下，很多青年大學(xué)生的思想與行動出現(xiàn)了不統(tǒng)一的情況。很多大學(xué)生“知”的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于“行”的水平?！爸迸c“行”這種個體思想與行為、內(nèi)在與外在的不同，對個體養(yǎng)成穩(wěn)定的價值取向起到阻礙作用。例如，大部分的學(xué)生贊美奉獻(xiàn)精神，然而在“你為什么競選學(xué)生干部”這個調(diào)查中，只有10%左右的同學(xué)寫到是“服務(wù)他人”。出現(xiàn)這種“知”與“行”不統(tǒng)一的現(xiàn)象主要是因?yàn)楫?dāng)前青年學(xué)生的價值觀處于一種混亂的狀態(tài)，目標(biāo)不夠明確，從而削弱了踐行的意志與意愿。

二、當(dāng)代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

（一）隨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的價值文化的多元碰撞

對于培育青年社會主義核心價值觀這個問題，教育者要與時俱進(jìn)、跳出陳規(guī)，用嶄新的的視角，吸收外來價值文化中適用于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值觀念。與此同時還要保持警惕，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，抵制西方價值文化中與我國發(fā)展不相適宜的享樂主義、個人主義等西方文化，大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。教育者從嶄新的視角來培育青年學(xué)生，以除舊布新的價值觀來展現(xiàn)給學(xué)生，才能對當(dāng)代青年養(yǎng)成正確的社會主義核心價值觀給予引導(dǎo)與推動。

在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的今天，教育者應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)思維與教育理念，著眼于形式與方法的創(chuàng)新，極大地發(fā)揮信息媒體優(yōu)勢。例如，利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，設(shè)立文化教育專欄，開展形式豐富、多樣的在線學(xué)習(xí)；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，邀請傳統(tǒng)文化名家走進(jìn)校園與學(xué)生互動交流等。

（二）針對當(dāng)代青年價值取向趨向多元化和復(fù)雜性的特征

在社會主義核心價值觀的培育過程中應(yīng)教育正確理解價值取向一元化與多元化之間關(guān)系。一個國家或是一個社會如果沒有一個統(tǒng)一的價值取向，陷入多元化的價值觀中，就會使人們失去共同的理想、削弱精神堡壘的防御力量，從而喪失集體凝聚力。加之如今我國處于市場經(jīng)濟(jì)日益繁盛的時代，利益主體出現(xiàn)多元化，在這種情況下，如果人們沒有一個穩(wěn)定的、共同的價值觀，會很容易因?yàn)槔嫘枨蠖a(chǎn)生價值相對主義，進(jìn)而至國家利益于不顧。一元化的價值觀是一個群體或一個國家的人民的共同價值觀，是每一個個體都認(rèn)同的價值觀，所以每個人都會去遵循與維護(hù)這個共同的價值觀。

堅(jiān)持價值取向一元化同時還要了解價值取向多元化所具有的意義，價值取向多元化是每個人對自己所擁有的合法利益和思想自由的權(quán)利的正確認(rèn)識，是能夠充分認(rèn)識到自身具有追求自我價值的表現(xiàn)。價值取向多元化符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，符合社會發(fā)展的需求，具有進(jìn)步意義。當(dāng)代青年能夠充分理解價值取向一元化與多元化之間的關(guān)系，有助于個體自覺維護(hù)一元化的社會價值觀。

（三）針對當(dāng)代青年“知”和“行”缺乏統(tǒng)一性的特征

在培育青年大學(xué)生形成社會主義核心價值觀時，應(yīng)該警惕與社會生活脫軌的現(xiàn)象，切實(shí)利用社會生活實(shí)踐，把“知”和“行”結(jié)合起來。社會主義核心價值觀體系教育要與社會生活相結(jié)合，將認(rèn)知與行動相結(jié)合，充分發(fā)揮社會實(shí)踐在大學(xué)生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。美國教育學(xué)家杜威曾經(jīng)說過，“教育即生活”，生活本身就是教育，如《我的教育信條》一書中，杜威在解釋“什么是學(xué)?！睍r說到“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”。所以在培育當(dāng)代青年形成社會主義核心價值觀的過程中，要把教育與社會生活相結(jié)合。認(rèn)真分析社會生活的指導(dǎo)功能，科學(xué)地引導(dǎo)青年積極參加到社會生活實(shí)踐中去。在社會生活中，青年可以對社會這個概念更加了解，尋求到自身與社會的一個契合點(diǎn)，進(jìn)而更客觀地認(rèn)識自己，樹立社會主義核心價值觀；社會實(shí)踐使學(xué)校中的大學(xué)生們意識到勞動的概念，增加對勞動觀念的理解，經(jīng)歷有異于學(xué)校生活和家庭生活的社會氛圍。參與社會實(shí)踐，可以使青年大學(xué)生的意志品質(zhì)得到磨煉、培養(yǎng)其吃苦耐勞精神，增強(qiáng)對社會環(huán)境的適應(yīng)能力 ，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成 。

［1］李君如.建設(shè)社會主義核心價值體系［J］.新華文摘，2007，（4）.

［2］袁貴仁.堅(jiān)持立德樹人 加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上的重要講話精神［J］.中國農(nóng)村教育，2014，（6）.

［3］吳宏韜.當(dāng)代青年社會主義核心價值體系教育研究［D］.吉林：東北師范大學(xué)，2013.12.

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