收藏唐卡，一種修為

沈嘉祿

唐卡收藏家朱佩俊

坐在我面前的朱佩俊，外表俊朗斯文，氣質(zhì)儒雅，這可能得益于長期的修為。他在上海有一份不錯(cuò)的工作，但每年總要抽出時(shí)間，與朋友進(jìn)入人煙罕見的藏區(qū)進(jìn)行扶貧幫困，借助寺院辦學(xué)，使周邊數(shù)十公里內(nèi)的牧區(qū)孩子，集中有一個(gè)固定的場所完成基礎(chǔ)學(xué)業(yè)。同時(shí)，他很早就收藏、研究唐卡，2013年策展《無形》覺囊宮廷唐卡展。前不久在北京也舉辦了一個(gè)更大規(guī)模的唐卡展。

2014年11月26日在香港佳士得秋拍上，一件巨幅明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡經(jīng)過場內(nèi)外激烈競投，以3.48億港元的價(jià)格成交，創(chuàng)下了中國藝術(shù)品在所有國際拍賣行的最高紀(jì)錄。而買主就是上海的收藏家劉益謙先生，而且因?yàn)樗麑γ襟w的表態(tài)，還形成一個(gè)熱詞“任性”。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用牛皮或麻布為基材，用礦物顏料描繪，用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。此外還有堆繡唐卡、織錦唐卡、緙絲唐卡甚至珍珠串綴而成的唐卡以及皮革唐卡。唐卡可以由信眾隨身攜帶，飄游四方，隨時(shí)隨地供奉，所以唐卡也被稱作“隨身佛”，一幅唐卡就是一座移動(dòng)的寺廟，唐卡懸掛的地方就是修行人的終生道場。傳世唐卡大都是藏傳佛教的作品。

長期以來，出于對藏傳密教的偏見，同時(shí)也受限于文獻(xiàn)資料的匱乏，我們對藏傳密教于明代中國傳播的歷史所知甚少。今天，明清時(shí)期的漢藏佛教藝術(shù)品得以再次發(fā)現(xiàn)，大量明清漢譯藏傳密教文獻(xiàn)也有了很多出版物，與藏傳佛學(xué)相關(guān)的文物古玩就得到關(guān)注。事實(shí)上在十多年前，已經(jīng)有一批敏感的收藏家在悄悄尋找有年份、品相好的唐卡了，只是市場上沒有露面罷了。更早一點(diǎn)，是外國人在收藏，國內(nèi)收藏家喝的是二道湯。但國內(nèi)收藏家有實(shí)力，有感情，所以是唐卡市場行情升溫的主要推手。

如果我們從單純的藝術(shù)角度來欣賞的唐卡有哪些特殊的工藝和美學(xué)價(jià)值？朱佩俊對我解釋道：唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。在以前，并不是任何人都可以畫唐卡的，它的畫師一般有特定的身份，來自特定的家族，并且有有序的傳承過程。畫師將繪制唐卡視作一種修行，其過程非常神圣，態(tài)度極其虔誠。

唐卡制作所使用的材料非常珍貴，畫師要用最明亮的色彩描繪神圣莊嚴(yán)的國土，所以采用的顏料有金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷。

唐卡當(dāng)然是作為宗教畫的存在，但實(shí)際上唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫等等，故被人們譽(yù)為藏族的“百科全書”。

據(jù)有關(guān)方面梳理，劉益謙拍得的巨幅明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，1994年6月2日紐約佳士得拍賣會(huì)上的成交價(jià)是101.45萬美元;進(jìn)入新世紀(jì)后的2002年4月29日香港佳士得春拍上，成交價(jià)為3087.41萬港元;然后是今年的香港佳士得秋拍，成交價(jià)加傭金為3.484億港元，幾乎是2002年成交價(jià)的十倍。

2014年年底在北京皇城藝術(shù)館舉辦的唐卡展

據(jù)朱先生說：這件明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，其流傳脈絡(luò)富有傳奇性。永樂皇帝通過非正常手段坐上龍椅后，為了表示自己繼承皇位的正統(tǒng)性，采取了一系爭取士人、官僚階層以及民眾信服的舉措，比如鄭和下西洋、編纂《永樂大典》等，其中也包括加強(qiáng)與西藏宗教領(lǐng)袖的聯(lián)系。這幅刺繡唐卡就是在這個(gè)時(shí)候制作的，然后送到西藏，幫助當(dāng)?shù)刈诮填I(lǐng)袖加強(qiáng)對藏區(qū)的控制，同時(shí)也表明自己的正統(tǒng)地位。許多年后，藏區(qū)宗教領(lǐng)袖將此送給錫金。錫金曾經(jīng)是中國的領(lǐng)土，從7世紀(jì)到1890年的1200多年里均屬于西藏的領(lǐng)地。

但到了19世紀(jì)，情況發(fā)生了變化，1887年，英軍強(qiáng)占錫金;1890年，錫金淪為英國的“保護(hù)國”。1950年12月5日，印度與錫金簽訂了《印度和錫金和平條約》，錫金淪為印度的“保護(hù)國”。1940年，錫金法王札西南嘉將這幅唐卡送給一位英國友人，有史學(xué)家認(rèn)為此舉是希望英國人出面阻止錫金被印度吞并。再后來，這幅唐卡就流入市場，四海漂泊，現(xiàn)在終于回到了中國。

朱佩俊強(qiáng)調(diào)，這幅唐卡的珍稀性是不容置疑的，同類大型唐卡一般都集中在藏區(qū)的寺廟里，保存完好，極少外流，宗教人士將唐卡視作比生命更寶貴的圣物。與這幅唐卡相似的刺繡品在大昭寺就有，尺幅一樣，內(nèi)容一樣，都屬于內(nèi)廷供奉。這樣的唐卡制作起來肯定要傾國之力，召集最好的工匠，使用最珍貴的材料，耗費(fèi)巨大的財(cái)力和人力。制作完成后，皇帝要派人馬送到藏區(qū)，藏地宗教領(lǐng)袖也要派人到途中迎接，這套禮儀必不可少。所以文物本身的價(jià)值是無法估算的。

特別是在2006年，唐卡制作技藝被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄之后，價(jià)格逐年上漲。根據(jù)拍賣紀(jì)錄，在不到十年的時(shí)間里，唐卡的最高拍賣價(jià)格就上漲了1000多倍。但與國外市場相比，國內(nèi)的成交價(jià)格還是偏低的，唐卡仍屬于小眾收藏。

在收藏市場，唐卡的贗品也由此浮出水面。對此，朱佩俊寓目多多，他謹(jǐn)慎地提醒收藏愛好者要注意兩點(diǎn)：“收藏老唐卡主要看兩點(diǎn)，一是年份，二是品相。老唐卡經(jīng)過歲月的浸染，布基會(huì)變得很柔軟，礦物顏料中的較粗顆粒會(huì)掉落，留下的都是幼細(xì)顆粒，并有風(fēng)化感，也會(huì)結(jié)起一層層皮殼，這在放大鏡下看得很清楚。另外布基也是鑒別真?zhèn)蔚囊粋€(gè)因素，老的麻布是手工織的，新織的麻布是用機(jī)器織的，粗細(xì)及上色前的上膠工藝都不一樣。而做舊的唐卡，布基較生硬，還會(huì)有一種煙熏過的刺鼻味道?！?/p>

最主要的是，做舊的唐卡追求的是商業(yè)利潤，時(shí)間上就縮短了，畫工就不如從前精細(xì)。真正將繪制唐卡當(dāng)做修行的畫師排斥任何功利考慮，制作過程非常從容，涂漿打磨及防霉等工序就要好幾個(gè)月，那么一幅唐卡至少需要三至五年才能完成，所以人物形象莊嚴(yán)生動(dòng)，每個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起細(xì)察。巨幅的唐卡制作起來更加難，繃架就要超大的，也可能數(shù)位畫工通力合作，畫風(fēng)要保持一致，很難。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com