淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育培養(yǎng)

陳侃東（福建省長(zhǎng)樂(lè)市長(zhǎng)樂(lè)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校350200）

淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育培養(yǎng)

陳侃東（福建省長(zhǎng)樂(lè)市長(zhǎng)樂(lè)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校350200）

德育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的一種活動(dòng)，它不僅依靠直接的德育課堂教學(xué)，更多的是滲透于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中。作為中職語(yǔ)文教師，我們要充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)，通過(guò)德育滲透的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。本文就當(dāng)前中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，以及對(duì)德育滲透在中職語(yǔ)文教學(xué)中的重要性分析，探討語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑和方法。

中職校語(yǔ)文教學(xué)德育滲透

2014年新修訂的中職校德育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。簡(jiǎn)而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變革及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，學(xué)生受到的影響十分明顯，中職校的德育工作也迎來(lái)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為一名中職校的語(yǔ)文教師，我結(jié)合自身實(shí)際，就當(dāng)前中職校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，以及對(duì)德育滲透在中職語(yǔ)文教學(xué)中的重要性進(jìn)行分析，探討語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑和方法。

一、當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視不夠

社會(huì)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為學(xué)生入學(xué)中職只不過(guò)是學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，成為將來(lái)謀生的手段。受這種社會(huì)思潮的影響，學(xué)生多是抱著學(xué)一門(mén)“手藝”的心理入學(xué)的，因此從內(nèi)心深處埋下了對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的偏重思想。而學(xué)校又往往不注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，打牢學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以，學(xué)生在上專(zhuān)業(yè)課時(shí)精神倍增，而在上基礎(chǔ)課程時(shí)卻精神萎靡。

基礎(chǔ)課程是學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)，是提高綜合素質(zhì)能力的關(guān)鍵。尤其是語(yǔ)文，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，如果把握不好，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)其他課程產(chǎn)生不利的影響。而學(xué)生普遍認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是讀讀、寫(xiě)寫(xiě)，記幾段名言警句，能寫(xiě)短小的作文就可以了，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的投入的精力有限。

（二）教師教學(xué)方法單一教學(xué)思路狹窄

中職語(yǔ)文教師相對(duì)普通高中教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)壓力小，因此往往不重視教學(xué)方法的改進(jìn)和開(kāi)發(fā)，使得教學(xué)方法單一，只是為了完成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的教學(xué)任務(wù)而簡(jiǎn)單教學(xué)，調(diào)動(dòng)不起來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。即使面對(duì)很好的課程資源，教師也常常是抓不住學(xué)生的興奮點(diǎn)，使得學(xué)生無(wú)法感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力。

中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中還存在教學(xué)思路單一的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)容的把握只停留在表面上，不能挖掘更深層次的情感、內(nèi)涵來(lái)啟發(fā)、教育學(xué)生，使學(xué)生明白為人處世的道理，陶冶學(xué)生的高尚情操。

二、在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要性

（一）中職學(xué)生的特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中必須進(jìn)行德育教育

多數(shù)學(xué)生選擇就讀中職，很大一部分是因?yàn)槌踔袑W(xué)習(xí)不理想，中考成績(jī)不高，萬(wàn)不得已而選擇就讀中職。而目前不容樂(lè)觀的中職畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)，也使得學(xué)生對(duì)中職學(xué)習(xí)失去了信心。針對(duì)學(xué)生的這種心理，教師要善于給學(xué)生分析出現(xiàn)就業(yè)形勢(shì)不好這種現(xiàn)象的原因，其不外有兩個(gè)方面：一是中職學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，解決實(shí)際問(wèn)題的能力不高，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力；二是中職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)不高，缺乏責(zé)任心，得不到用人單位的認(rèn)可。

認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的根結(jié)所在，接下來(lái)就是有針對(duì)性地解決問(wèn)題。對(duì)于知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)說(shuō)，只要學(xué)生肯花時(shí)間、下工夫就能收到良好的效果。而對(duì)于學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)則是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不僅要求學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育課程，在其他學(xué)科的教學(xué)中也應(yīng)該滲透德育教育，使學(xué)生長(zhǎng)期處于德育的良好氛圍中，在潛移默化中形成優(yōu)良的道德素養(yǎng)。

（二）中職語(yǔ)文教學(xué)的作用決定了在語(yǔ)文教學(xué)中必須進(jìn)行德育教育

中職語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行德育教育的良好平臺(tái)，語(yǔ)文教材和相關(guān)的閱讀材料是德育教學(xué)的良好載體。因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，把蘊(yùn)含在文本中的道德因素傳遞給學(xué)生，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的、企業(yè)需要的、擁有良好職業(yè)道德素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，應(yīng)成為中職語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面。

三、在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑和方法

語(yǔ)文教學(xué)的方法多種多樣，不同的教師應(yīng)根據(jù)自己業(yè)務(wù)水平的高低和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的程度擅長(zhǎng)采取不同的教學(xué)方法。但無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法，教學(xué)的步驟是基本相同的，離不開(kāi)對(duì)教學(xué)文章中心思想、作者寫(xiě)作目的、典型人物形象的分析，對(duì)開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究和探討。通過(guò)這些重點(diǎn)步驟的教學(xué)，把文章分析透徹，不僅使學(xué)生能夠從淺層次方面理解文章的內(nèi)容，更能夠使學(xué)生從深層次體會(huì)文章所要傳達(dá)的內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)步驟是滲透德育教育的良好載體。下面，我分別從幾個(gè)方面闡述如何在課堂教學(xué)中滲透德育教育。

（一）在分析文章中心思想的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等

例如，在學(xué)習(xí)法國(guó)作家莫泊桑的短片小說(shuō)《項(xiàng)鏈》時(shí)，教師要善于針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上盛行的拜金主義和享樂(lè)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并通過(guò)分析主人公的不幸遭遇，挖掘造成其不幸的內(nèi)在原因——追求享受、愛(ài)慕虛榮，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和人生觀，以平和的心態(tài)看待金錢(qián)，憑借辛勤的勞動(dòng)獲得財(cái)富。又如，在學(xué)習(xí)舒婷創(chuàng)作的愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》時(shí)，教師可讓學(xué)生通過(guò)理解“橡樹(shù)”和“木棉”的象征意義，了解到詩(shī)人要表達(dá)的是一種新穎的愛(ài)情理想和信念，即愛(ài)情應(yīng)該以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)，兩個(gè)人應(yīng)該比肩而立，共同面對(duì)風(fēng)和雨，共同成長(zhǎng)。這樣的愛(ài)情觀是積極的、向上的，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)，使學(xué)生初步形成正確的愛(ài)情觀。再如，在學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家林清玄的《好雪片片》時(shí)，教師可通過(guò)刻畫(huà)一位外表污穢、境況凄涼但心懷善意的流浪老人的形象，借此讓學(xué)生把握文章中心：無(wú)論境況如何，都不能失掉一個(gè)人的好本質(zhì)，都要學(xué)會(huì)給他人以溫暖。中職學(xué)生最缺乏的就是身邊人的關(guān)懷、認(rèn)可和激勵(lì)，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)教會(huì)他們?nèi)绾侮P(guān)注身邊的人或事，正確的理解別人的說(shuō)和做，恰當(dāng)?shù)膶?duì)別人表達(dá)善意，從而使他們?cè)谏钪锌梢愿?、更多的獲得別人善意的回報(bào)，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立與人為善的人生觀。

（二）通過(guò)體會(huì)作者的寫(xiě)作目的，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族對(duì)國(guó)對(duì)家等的真摯情感

例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，教師可讓學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單、樸素的文字，優(yōu)美的意境，所滲透出的作者濃濃的鄉(xiāng)愁，體會(huì)作者的寫(xiě)作目的是表達(dá)內(nèi)心思國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的真摯情感。這種真摯的情感，深深地打動(dòng)了每個(gè)學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)心不覺(jué)升騰起對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。教師可再根據(jù)詩(shī)作的寫(xiě)作背景，造成大陸和臺(tái)灣分離的歷史，以及海峽兩岸人民盼望祖國(guó)統(tǒng)一的熱切愿望，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感，教育學(xué)生不論在任何場(chǎng)合，只要關(guān)系到整個(gè)中華民族的利益，都要敢于挺身而出，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。又如，在學(xué)習(xí)詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》時(shí)，教師可讓學(xué)生通過(guò)討論主要意象“土地、河流、風(fēng)、黎明”的象征意義，理解詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族存亡的關(guān)頭，為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限摯愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

（三）分析典型的人物形象，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品質(zhì)，使學(xué)生在無(wú)形中提高職業(yè)道德素質(zhì)

例如，在學(xué)習(xí)《史記》中著名的篇章《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師可通過(guò)分析“完璧歸趙”“澠池會(huì)”故事中藺相如表現(xiàn)出的忠君愛(ài)國(guó)的思想、努力完成自己職責(zé)的態(tài)度，教育學(xué)生要有責(zé)任心，要愛(ài)崗敬業(yè)。教師還可通過(guò)分析“負(fù)荊請(qǐng)罪”故事中藺相如和廉頗的行為表現(xiàn)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容大度，有容人之心；教育學(xué)生要以集體利益為重，不因個(gè)人的得失而斤斤計(jì)較。又如，在學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，教師可讓學(xué)生品味文章平淡樸實(shí)的語(yǔ)言，把握母子二人形象，感悟蘊(yùn)含在字里行間的母子深情，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜。

（四）利用勵(lì)志性文章，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)

由于中職學(xué)生所處的年齡段，遇到挫折時(shí)很容易喪失信心，加之很多學(xué)生對(duì)自己的就業(yè)前景感到渺茫，與考入普通高中甚至是重點(diǎn)高中的昔日同學(xué)相比，內(nèi)心極度自卑，覺(jué)得自己低人一等。針對(duì)這種情況，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要善于運(yùn)用勵(lì)志性的文章，幫助學(xué)生傳遞信心的力量，使學(xué)生明白成功的道路不止一條，只要努力，條條大路通羅馬。例如，在學(xué)習(xí)李白的著名詩(shī)篇《將進(jìn)酒》時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生“天生我材必有用”的意識(shí)，使他們懂得，中職學(xué)生是國(guó)家健康、和諧、快速發(fā)展不可缺少的中堅(jiān)力量，以此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)的自信心。又如，在學(xué)習(xí)華羅庚的演講稿《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》時(shí)，教師要讓學(xué)生聯(lián)系華羅庚歷經(jīng)“三劫”的經(jīng)歷，理解“在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)”的內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，不被困難所擊倒，知難而進(jìn)，鍥而不舍，做一個(gè)積極樂(lè)觀向上的人。

（五）通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生提高其職業(yè)道德素質(zhì)

例如，教師可組織學(xué)生開(kāi)展主題辯論活動(dòng)。教師應(yīng)要求學(xué)生自己選定辯論主題，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸M，進(jìn)行辯論。這是一種團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)，要求每個(gè)人必須積極地參與其中，與各成員密切合作，共同查找資料，組織辯論內(nèi)容，合理規(guī)劃辯論層次，如此，才能在辯論中勝出。在諸如這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生樹(shù)立了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的組織能力，從而為將來(lái)就業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德情感、高尚人格品質(zhì)、優(yōu)秀職業(yè)道德的必要途徑。作為中職語(yǔ)文教師，我們同樣肩負(fù)著教書(shū)育人的責(zé)任。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們要有意識(shí)地滲透德育，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到文化知識(shí)，更要懂得做人的道理，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有益的人。

（責(zé)編張翼翔）