淺議“讀”在中學(xué)古詩文教學(xué)中的作用

田建忠（甘肅省高臺縣城關(guān)中學(xué)734300）

淺議“讀”在中學(xué)古詩文教學(xué)中的作用

田建忠（甘肅省高臺縣城關(guān)中學(xué)734300）

本應(yīng)用道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，通過具體的教學(xué)實(shí)例論證了“讀”在中學(xué)語文古詩文教學(xué)中的重要作用。通過“讀”品味文本中的韻律美、音樂美、節(jié)奏美、氣勢美、意境美、景色美和情感美，讓讀在語文教學(xué)中獨(dú)放異彩。

“讀”韻律美音樂美節(jié)奏美氣勢美意境美景色美情感美

古詩文是中學(xué)語文中的重中之重。古詩文語言精煉，內(nèi)涵豐富，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美。針對古詩、古文要想理解透徹、掌握精髓，讀是最有效的途徑?！白x”是感悟的絕招，只有熟讀成誦，才能領(lǐng)會作者的本意、詩文的意境；“讀”是品味的法寶，熟讀文本、品味真情，方能將作者的情感、思想、理想、抱負(fù)銘刻于心、熔鑄于神、貫穿于行，才能讓語文走向生活，讓語文閃爍璀璨之光照亮學(xué)生的心靈，指導(dǎo)學(xué)生走向成熟，走向成功。

一、“讀”出詩中的韻律美和音樂美

唐詩宋詞在中學(xué)語文教材中占有相當(dāng)?shù)谋壤?，古詩教學(xué)不容忽視。古詩語句精煉、內(nèi)涵豐富、格式規(guī)范、整齊美觀，而且富有韻味，讀起來朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)點(diǎn)頗多毋庸置疑，但是要想理解卻也不易。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，詩中有畫，畫中有詩；馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境的凄涼；李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的依依惜別之情，都不是一眼看穿、一語中的，需要從“讀”中去感知，從“讀”中去感悟。在理解的基礎(chǔ)上去品味詩中的韻律美和音樂美則是對古詩文賞析的更高要求，更需要學(xué)生從讀中去感知。在教學(xué)八年級下冊《詩詞三首》中的前兩首詩《采蓮曲》《曉出凈慈寺送林子方》時，由于本文是學(xué)習(xí)探究的作品，在正常的教學(xué)導(dǎo)入、作品簡介、作品介紹、詩的體裁等之后，教學(xué)過程要突出一個“讀”字，讓學(xué)生在“讀”中找出《采蓮曲》中壓的是ai韻，韻腳是“裁”“開”“來”；《曉出凈慈寺送林子方》壓的是ong韻，韻腳是“中”“同”“紅”。教師要對平仄稍作指導(dǎo)，讀出詩中的律美，使學(xué)生根據(jù)詩的節(jié)奏和音調(diào)，讀出詩的音樂美。例如，荷葉/羅裙/一色裁，芙蓉/向臉/兩邊開；接天/蓮葉/無窮碧，映日/荷花/別樣紅。整個教學(xué)過程突出了一個“讀”字，讀出詩的韻律美、音樂美，讓學(xué)生既熟讀成誦，又陶醉在韻律和音樂中，同時加深對詩歌的理解。如在教授“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”時，學(xué)生很快理解到采蓮女的裙子和荷月就像同一顏色的衣料剪裁的。荷花與人融為一體，人在荷中，荷襯人美，景中有人，人景合一的美景呈現(xiàn)于學(xué)生的大腦之中，色澤鮮艷，印象深刻。課堂氣氛活躍，課堂效率顯著，在當(dāng)堂抽測中學(xué)生回答問題流利而準(zhǔn)確，讀的效率非常明顯。

二、讀出書中的氣勢美、節(jié)奏美和意境美

文言文是中華民族的文學(xué)精華，是古代文學(xué)中的瑰寶，也是古代偉人思想的承載。古人寄予其中的思想、情操、理想、抱負(fù)一直昭示當(dāng)代激勵后人，是一代又一代的炎黃子孫勤于耕耘、自強(qiáng)不息的精神食糧。文言文是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，所選篇目都是歷代傳誦的名篇，語言精練，富有韻味，氣勢強(qiáng)勁，意境深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)中特別重視“讀”的效果，今天的語文教學(xué)中“讀”依然不可忽視。在教學(xué)七年級下冊《生于憂患，死于安樂》一文時，教師就可讓學(xué)生通過讀體會出文中的氣勢美、節(jié)奏美和意境美。孟子的《生于憂患，死于安樂》是一篇非常典型的古代議論散文名篇。全文共143字，短小精悍，論據(jù)充足，論證嚴(yán)密，論點(diǎn)明確。文章層層深入，論證了人才早就和治理國家的問題。通過思維訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生初步建立健康的人才發(fā)展觀。在具體的教學(xué)中可以分兩步進(jìn)行：

1.“讀”出文中的氣勢美和節(jié)奏美。教授孟子的《生于憂患，死于安樂》第一段課文時，首先，學(xué)生試讀，分組齊讀，繼而全班再讀。其次，學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上劃分文段的節(jié)奏，并且在讀的過程中既要讀準(zhǔn)字音，又要讀出節(jié)奏和重音，還要讀出排比句的氣勢，句與句之間還要逐句加強(qiáng)氣勢，讀出文中的氣勢美和節(jié)奏美。在讀的基礎(chǔ)上才能將作者列舉的六位歷史名人的成長環(huán)境和個人成就突現(xiàn)出來，用事實(shí)說明“逆境造就人才的道理”。以讀代講，結(jié)合課下注釋完成教學(xué)任務(wù)。

2．讀出文中的意境美?！渡趹n患，死于安樂》一文的第二、三、四自然段，除讀出器氣勢美和節(jié)奏美之外，更要讀出文中的意境美，洞悉孟子憂國憂民的思想，領(lǐng)略孟子偉大的情知／生于憂患，而／死于安樂也。

通過多種形式的讀，讀出文中的意境美。我們仿佛看到作品之中似乎有一雙智慧的眼睛閃爍著神奇的靈光。這雙寄予在作品中兩千多年的眼睛看穿天地，橫貫古今，俯視大地，傲視人生，把自然萬物和人的成長結(jié)合起來。體會到文中的意境美之后，學(xué)生很快理解文意，積累文言常識，掌握本文層層推理的論證方法。

三、讀出文中的景色美和情感美

凡選入中學(xué)語文教材的文言文篇目，每一篇都有其獨(dú)到之處。讀范仲淹《漁家傲》中的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”便知道守邊將士既有殺敵報國之心，又有真摯的思鄉(xiāng)思家之情；讀王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”便體會到作者廣闊的胸襟和邊地特有的雄渾深廣之景；讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”就品味出批判現(xiàn)實(shí)主義詩人的雄風(fēng)，更感知杜甫憂國憂民、先人后己的博大胸懷，也體會出詩人個人生活的艱辛與悲慘。然而，要讀出作品的景色美和情感美，范仲淹的《岳陽樓記》尤為典型。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時，學(xué)生應(yīng)先在教師的指導(dǎo)下認(rèn)準(zhǔn)字音、試讀篇目，特別是通假字不能讀錯。然后，學(xué)生分組讀、全班讀。特別是文本第二、三、四、五段的內(nèi)容，要讀出文章的景色之美，寄予文中的情感之美。讀第二段要感知出洞庭湖浩浩蕩蕩的水勢，早晴晚陰變化的景色；讀三、四段就要讀出文中的綿綿細(xì)雨、連月不開、陰風(fēng)怒號、濁浪排空的陰冷之景，品味出遷客騷人郁悶憂愁悲痛的心境，無奈之余只能是滿目蕭然，感極而悲者矣！天晴之時，春和景明、波瀾不驚、上下天光、一碧萬頃、長煙一空、皓月千里，品味出天晴美景給作者帶來的喜悅之情。心曠神怡、寵辱偕忘酣暢淋漓地寫出了作者此時的心情；讀第五段則要品味出古仁人“不以物喜，不以己悲”豪邁之心，更要品味出范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和遠(yuǎn)大理想。先人后己、先憂后樂的思想是感天動地、震爍古今的，既熏陶教師又感染學(xué)生。學(xué)生應(yīng)從“讀”中品味作品中的景色之美、情感之真，感悟偉人廣闊的胸襟、高尚的情操。

總之，從孔子到孟子再到壽鏡吾老先生的教學(xué)，醉心文本的態(tài)度，神情的關(guān)注，說明古人對“讀”的重視。時至今日，在中學(xué)語文古詩文教學(xué)中更應(yīng)該看重“讀”的教學(xué)方法，讓“讀”在古詩文教學(xué)中大顯身手、大放光彩。

（責(zé)編張翼翔）