學(xué)生本位才是真

王建（江蘇省睢寧縣八里小學(xué)221200）

學(xué)生本位才是真

王建（江蘇省睢寧縣八里小學(xué)221200）

很多時(shí)候，語文教學(xué)面臨這樣的尷尬：作為語文教師的我們，精心解讀文本，挖掘每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，找準(zhǔn)每一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，每一步細(xì)節(jié)化，確定化，結(jié)果是往往自己講得天花亂墜、聲情并茂，學(xué)生卻聽得無精打采，無動(dòng)于衷。導(dǎo)致課堂“教”與“學(xué)”脫節(jié)這一現(xiàn)象的原因很多，但最主要的是教師備課、上課時(shí)，一味地說教霸占了課堂的話語權(quán)力，一味地提問禁錮了學(xué)生的思維廣度，竭盡全力的指導(dǎo)成為學(xué)生“被灌輸”的痛苦根源。

一、是誰導(dǎo)演這場(chǎng)戲

（一）備課——備“怎么教”，而不是“教什么”

在課前，特別是公開課教學(xué)，教師拿到一篇課文，首先想到的是怎樣的設(shè)計(jì)能出彩，怎樣的文本解讀才能博得聽課教師的好評(píng)。于是，有能力自己解讀文本的，花費(fèi)心思構(gòu)想把自己對(duì)文本的理解傳輸?shù)綄W(xué)生頭腦中的途徑；沒有能力的上網(wǎng)收集名家的教學(xué)實(shí)錄，設(shè)計(jì)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖贪浮保虒W(xué)時(shí)嚴(yán)格地依照教案照本宣科，全身心投入演好上課的戲，甚至為了得到學(xué)生的配合，課前還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的提示。試問，這樣的備課、上課能讓學(xué)生收獲什么？

（二）課堂——教師的“舞臺(tái)”，而不是學(xué)生的“樂園”

許多教師將課堂等同舞臺(tái)，把自己當(dāng)做“演員”，把學(xué)生當(dāng)成“道具”，盡情展現(xiàn)自己才情，強(qiáng)勢(shì)、亮麗的展示淹沒了學(xué)生主體；多媒體喧賓奪主，華而不實(shí)的形式主義沖淡了教學(xué)的實(shí)質(zhì)；人文內(nèi)容的深度挖掘，充斥著語文教學(xué)的本質(zhì)。相形之下，學(xué)生則顯得灰頭土臉：教師提出問題后，一時(shí)總難找到高質(zhì)量的答案；回答問題時(shí)，語言的樸實(shí)難以配上教師富有感染力語言的情緒渲染；“中等以下”的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟力，進(jìn)入不了對(duì)課文的深度理解，無法達(dá)到教師對(duì)某段文字的閱讀要求而充滿沮喪……再問，這樣飽受打擊的課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生想說愛它怎能不難？

（三）評(píng)價(jià)——為了“分?jǐn)?shù)”，而不是為了“素養(yǎng)”

雖然新課標(biāo)提出“運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，全面反映學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平”“促進(jìn)評(píng)價(jià)主體的多元化”，可是在今天我們看到的更多是“分分分，教師的命根”單一的評(píng)價(jià)形式，導(dǎo)致很多語文教師只重視學(xué)習(xí)的成果，忽略學(xué)習(xí)的過程?！白寣W(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過程?！痹谶@一過程中，學(xué)生的語文、人文素養(yǎng)進(jìn)步了多少，這才是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)語文成果的標(biāo)準(zhǔn)。

二、學(xué)生本位才是真

“教難于學(xué)，乃因教所要求的是：讓學(xué)。實(shí)際上，稱職的教師要求學(xué)生去學(xué)的東西首先是學(xué)本身，而非旁的什么東西?！保ê８绲聽栒Z）因此，還語文課堂以原貌，真正關(guān)注學(xué)生，以“讓學(xué)”的思想指導(dǎo)實(shí)踐，使學(xué)生以“學(xué)習(xí)主人”的身份走進(jìn)文本。

（一）課前因?qū)W情定標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“遵循學(xué)生身心反震和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)材料?！碑?dāng)教師拿到一篇課文，站在學(xué)生的角度細(xì)讀文本后，首先要思考的是：學(xué)生已有的基礎(chǔ)是什么？需要提升的是什么？感興趣的是什么？易發(fā)生錯(cuò)誤的是什么？

蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《草原》是篇散文，記敘了老舍第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見、所聞、所感，字里行間描畫著濃郁的草原風(fēng)情，表現(xiàn)了蒙古族同胞的純樸、熱情好客，以及蒙漢兩族人民團(tuán)結(jié)互助的深情厚誼。

拿到這篇文章，教者先要預(yù)測(cè)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備是什么？最感興趣的是什么？讀通文本，理清條理，有關(guān)草原的古詩詞、經(jīng)典名句的累積，這些都是學(xué)生已知。草原對(duì)于我們的學(xué)生來說是陌生的，學(xué)生最感興趣的應(yīng)該是草原到底有多美?；谝陨系慕庾x，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)即是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)草原，感受草原獨(dú)特的景美（綠、遼闊、寂靜），人美（熱情），感情誦讀表達(dá)對(duì)草原的喜愛之情。課上這些寫作方法，關(guān)注學(xué)生已知，只把“情景交融”這一寫法交給學(xué)生并當(dāng)堂運(yùn)用。

（二）課始源學(xué)生質(zhì)疑

根據(jù)課題質(zhì)疑，讀文質(zhì)疑，教師激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲，把質(zhì)疑的權(quán)利還給學(xué)生，以學(xué)生的問題為教學(xué)的主要問題展開討論學(xué)習(xí)，大力培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

我在教學(xué)《望月》一課時(shí)，由“月”象形的古體字聊起，緊接著，讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑，“作者望見是什么樣的月亮？作者為什么要望月亮？作者望見的月亮和我們看到的月亮有什么不同嗎？”這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，課堂會(huì)呈現(xiàn)有效、靈動(dòng)的場(chǎng)面。在交流中，生各抒己見，傾聽別人的見解，碰撞智慧的火花，進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，體現(xiàn)真讀、真思、真練的學(xué)習(xí)過程。

（三）課中敢直面生成

教師除了選擇讓學(xué)生“跳一跳能摘到桃子”的有價(jià)值的問題外，面對(duì)預(yù)設(shè)，學(xué)生的理解出了意外和偏頗怎么辦？我覺得，教師應(yīng)該舍得在這些模糊點(diǎn)、生成處花時(shí)間，坦然直面生成，升華成課堂上的亮點(diǎn)。

教者教學(xué)《七律·長征》，課末總結(jié)“長征，是宣言書，長征，是播種機(jī)，長征，是宣傳隊(duì)。它向世界宣傳紅軍打不垮！戰(zhàn)無不勝！它播種英勇無畏、勇敢頑強(qiáng)、樂觀、不放棄、不退縮、勇于挑戰(zhàn)的精神。我們應(yīng)該把這種精神傳承下去?！苯虒W(xué)的本意是培養(yǎng)學(xué)生一種愛國精神，一種面對(duì)困難勇往直前、樂觀向上的精神。可是有學(xué)生的理解產(chǎn)生了偏頗，這是教者沒有預(yù)設(shè)的，教者沒有放棄這個(gè)很好的生成機(jī)會(huì)，以學(xué)定教，直面生成，把“球”又拋給了其他學(xué)生，和學(xué)生一起研究討論，解決疑惑。因?yàn)橛辛诉@份不曾預(yù)約的生成，讓教師和學(xué)生都有了意想不到的收獲。

（四）課堂多靈活評(píng)價(jià)

讓學(xué)的語文課堂上，教師應(yīng)當(dāng)靈活掌握評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生對(duì)成功機(jī)會(huì)和成功誘因價(jià)值的預(yù)期始終處于有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的良好狀態(tài)。教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要因人而異，要多一把尺子來評(píng)價(jià)學(xué)生，讓他們時(shí)時(shí)體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)成功的快樂。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。小學(xué)語文教師要把語文課堂打造成真正意義上的“語文課堂”，就應(yīng)該高舉“讓學(xué)”的大旗，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，追尋和踐行“學(xué)生本位”的語文課堂。

（責(zé)編張亞欣）