論00后的群體擔(dān)當(dāng)及共青團(tuán)的代際主題

■ 郭光亮 鄒 橋

(重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶400712；華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430079)

論00后的群體擔(dān)當(dāng)及共青團(tuán)的代際主題

■ 郭光亮 鄒 橋

(重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶400712；華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430079)

00后的成長(zhǎng)與發(fā)展與“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)不期而遇，注定了00后必須要有為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而矢志奮斗的群體擔(dān)當(dāng)。共青團(tuán)要以線上線下的雙重覆蓋吸引00后在團(tuán)青互動(dòng)中的代際參與；以多元?dú)w一的文化融合推動(dòng)00后的代際整合；以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的能力建設(shè)促進(jìn)00后的代際培養(yǎng)；以“青年興則國(guó)興”的價(jià)值理念引領(lǐng)培育00后的代際擔(dān)當(dāng)。

00后 群體擔(dān)當(dāng) 共青團(tuán) 代際主題

長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家始終高度重視青年的戰(zhàn)略性地位，并始終強(qiáng)調(diào)未來(lái)屬于青年、未來(lái)取決于青年、未來(lái)更需要青年去創(chuàng)造。關(guān)注未來(lái)，就要關(guān)注青年。00后作為新世紀(jì)的第一代青年，具有重要的研究?jī)r(jià)值和輿論影響。做好00后青年工作，是新時(shí)期具有重要戰(zhàn)略意義的群眾工作。

一、“兩個(gè)一百年”：與00后青年的不期而遇

黨的十八大報(bào)告提出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。正如習(xí)總書(shū)記所言：青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，需要廣大青年的參與和奉獻(xiàn)。馬赫列爾認(rèn)為，青年是同未來(lái)發(fā)生關(guān)系的最長(zhǎng)時(shí)期。從這個(gè)角度講，00后的青年群眾工作關(guān)系國(guó)家未來(lái)發(fā)展的全局。按照00后的成長(zhǎng)步伐，第一個(gè)“一百年”是00后學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，而第二個(gè)“一百年”則是00后發(fā)展、提升的黃金時(shí)期。 00后的成長(zhǎng)與發(fā)展注定與“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)息息相關(guān)。00后十分幸運(yùn)，他們將見(jiàn)證中國(guó)的新一輪改革，并在改革中成長(zhǎng)。同時(shí)00后責(zé)任重大，在第二個(gè)“一百年”，便要以個(gè)體或群體的身份反哺社會(huì)，成為改革發(fā)展的重要力量，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任。“兩個(gè)一百年”是00后成長(zhǎng)成才、奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)間表和路線圖。

二、00后：團(tuán)旗下的新一代

(一)00后入團(tuán)為共青團(tuán)帶來(lái)發(fā)展新機(jī)遇

一方面，圍繞00后開(kāi)展的團(tuán)青工作將成為共青團(tuán)新的發(fā)展點(diǎn)。00后有很大的不確定性，同時(shí)也有極強(qiáng)的可塑性。青少年工作雖然做在當(dāng)下，但是卻面向未來(lái)。00后作為為“兩個(gè)一百年”矢志奮斗的重要力量，這一代人的奮斗空間將比以往任何一個(gè)時(shí)代都更廣闊，尤其是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們將更加大有作為。共青團(tuán)工作對(duì)象的青年化決定了一個(gè)邏輯：共青團(tuán)將會(huì)推動(dòng)、培養(yǎng)和造就00后，00后也能并且必將進(jìn)一步成就共青團(tuán)。換言之，00后大有可為，共青團(tuán)也才大有作為。

另一方面，00后入團(tuán)將為共青團(tuán)的自我變革帶來(lái)倒逼動(dòng)力。當(dāng)前，青年問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)乎全局的政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。團(tuán)組織與青年的交往和對(duì)話面臨著方式落伍、話語(yǔ)尷尬、效果欠佳等問(wèn)題，這將直接弱化黨的青年群眾基礎(chǔ)。在青年組織迅速發(fā)展的今天，共青團(tuán)不是00后的唯一選擇，而00后卻是共青團(tuán)的必然選擇。因此，共青團(tuán)不能簡(jiǎn)單重復(fù)以往的工作模式，而應(yīng)以00后入團(tuán)為契機(jī)，推動(dòng)團(tuán)的自我革新，把共青團(tuán)打造成青年喜歡、黨政信任、事業(yè)有為的青年群眾組織。如果團(tuán)員的代際更替不能引起團(tuán)組織的自我更新，那么共青團(tuán)工作將面臨著倒退。

(二)共青團(tuán)面臨00后入團(tuán)的新挑戰(zhàn)

首先，00后更加熱衷于網(wǎng)絡(luò)聚集，傳統(tǒng)的建團(tuán)模式難以吸引團(tuán)員。2013年青少年網(wǎng)民主要集中在12-24歲，所占比例達(dá)88.4%，6-11歲的網(wǎng)民較2012年增長(zhǎng)了近4個(gè)百分點(diǎn)。小學(xué)生網(wǎng)民每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為10.7小時(shí)，上升了3小時(shí)，中學(xué)生網(wǎng)民每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為19.4小時(shí)，增加了6.1個(gè)小時(shí)[1]?？梢?jiàn)，00后在網(wǎng)絡(luò)中聚集是大勢(shì)所趨，且會(huì)逐漸在網(wǎng)絡(luò)中占有一席之地。

在指尖上獲取信息、學(xué)習(xí)、交友、娛樂(lè)和打發(fā)時(shí)間是00后的生活常態(tài)，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)更有親近感，正在慢慢地組建和經(jīng)營(yíng)著自己的網(wǎng)絡(luò)朋友圈。社交領(lǐng)域從現(xiàn)實(shí)向虛擬的轉(zhuǎn)移，使團(tuán)組織全面覆蓋00后并對(duì)其實(shí)現(xiàn)組織控制面臨巨大考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)成為00后表達(dá)喜怒哀樂(lè)和展現(xiàn)酸甜苦辣的重要場(chǎng)所，同時(shí)也成為觀察00后的晴雨表。00后雖在組織程序上陸續(xù)入團(tuán)，但是他們卻經(jīng)常活躍于網(wǎng)絡(luò)，組織認(rèn)同處于游離狀態(tài)。以傳統(tǒng)實(shí)體化建團(tuán)為主的團(tuán)員組織模式顯得不再那么管用。在00后線上自組織參與和在線下團(tuán)組織“被參與”對(duì)比中，00后對(duì)共青團(tuán)的組織認(rèn)同和信仰追隨從入團(tuán)之初就已成為一個(gè)問(wèn)題。

其次，00后更加青睞流行文化，共青團(tuán)主流文化宣揚(yáng)切入難。多元文化并存已成為當(dāng)今社會(huì)的一種“新常態(tài)”，00后從一開(kāi)始便接受著多元文化的影響。00后生活在物質(zhì)豐盈的消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、流行文化、都市文化等都在潛移默化地影響著00后的價(jià)值觀念并通過(guò)其行為和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。00后求新、求異、求趣、求表現(xiàn)，流行文化的娛樂(lè)性與00后需求迅速融合。而主流文化因其形式單一、內(nèi)容宏大、語(yǔ)言抽象等原因，不太符合00后的心理需求和審美習(xí)慣，所以未能讓新一代廣為接納。如果主流文化切入不能被00后接納，有可能會(huì)使00后逐漸陷入由個(gè)別不滿到群體抗拒的困境。

文化具有價(jià)值觀念、技術(shù)、制度形成和改變的潛在力量[2]。文化對(duì)青少年的影響就在于促進(jìn)青少年價(jià)值觀念的形成。在沒(méi)有正式接觸主流文化的時(shí)候，形式多樣的流行文化就已經(jīng)開(kāi)始滲入00后的生活中。當(dāng)共青團(tuán)開(kāi)始在00后中傳播主流文化時(shí)，流行文化已經(jīng)開(kāi)始在00后價(jià)值觀形成的重要時(shí)期產(chǎn)生了影響。主流文化在節(jié)奏上比流行文化慢了一拍，重要原因在于流行文化從一開(kāi)始便與00后的生活休閑空間緊密聯(lián)系。流行文化因其青少年化而使00后對(duì)其極易接受。從共青團(tuán)的職能來(lái)看，基于對(duì)00后學(xué)習(xí)階段和接受能力的判斷，共青團(tuán)主流文化的介入主要是在00后的學(xué)習(xí)場(chǎng)域中進(jìn)行，從這個(gè)角度講，共青團(tuán)主流文化的切入載體本身就弱化了其對(duì)00后的植入。當(dāng)然，00后喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行文化并非完全與共青團(tuán)所倡導(dǎo)的主流文化相沖突，但是流行文化在一定程度上弱化了共青團(tuán)倡導(dǎo)的主流文化，00后也會(huì)在某種程度上以自己的方式解構(gòu)主流文化。流行文化在00后中的影響巨大，甚至在一定階段超越主流文化而成為00后自己的“主流文化”。

再次，社會(huì)創(chuàng)新環(huán)境依然脆弱，共青團(tuán)對(duì)00后的創(chuàng)新能力培養(yǎng)難。在當(dāng)前及未來(lái)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)都將成為時(shí)代強(qiáng)音。就目前而言，全社會(huì)在引導(dǎo)和支持青少年創(chuàng)新的社會(huì)機(jī)制、教育體制、社會(huì)環(huán)境還未能完全形成，00后的創(chuàng)新環(huán)境依然不夠理想。我們?cè)谂囵B(yǎng)青少年創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力方面仍然受到傳統(tǒng)觀念的束縛。這就決定了00后在創(chuàng)新能力方面的增長(zhǎng)處于順其自然的狀態(tài)，這種創(chuàng)新能力并未得到全面有效的提升。而共青團(tuán)作為專(zhuān)業(yè)的青年工作組織，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)多在大學(xué)生當(dāng)中搞得如火如荼，但是在創(chuàng)新訴求最易激發(fā)和創(chuàng)新思維最需培養(yǎng)的中小學(xué)階段，共青團(tuán)卻沒(méi)有形成項(xiàng)目化、品牌化的工作載體。從創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上講，共青團(tuán)現(xiàn)行的青少年組織模式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足未來(lái)社會(huì)的需求。00后的戰(zhàn)略地位和中國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)格局的變化決定了共青團(tuán)必須在00后的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面有所作為。

最后，00后成功范例的多樣化凸顯青年價(jià)值追求的多元化，共青團(tuán)青年群眾意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)難。對(duì)00后而言，樹(shù)立其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同，環(huán)境的示范效應(yīng)遠(yuǎn)比純粹的說(shuō)教更管用。重慶團(tuán)市委曾對(duì)當(dāng)下青少年特征做出研判，其中一點(diǎn)便是青年成功路徑的多元化。“拼爹”、“×二代”等社會(huì)現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，能“拼”則“拼”，不能“拼爹”便找“干爹”，自己不是“高富帥”便跟“土豪”做朋友。當(dāng)然“屌絲”也可以“逆襲”，成不了“富二代”就努力成為“富一代”。這些或許不是00后的成功之路，但是卻頻繁刺激著00后，影響著他們的價(jià)值觀生成，并對(duì)00后產(chǎn)生了示范效應(yīng)。即使是在能力本位的今天，仍然不乏對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤思潮的接納。這些多元價(jià)值和00后本身的“特立獨(dú)行”，對(duì)以組織青年、凝聚青年為根本任務(wù)的共青團(tuán)而言是一種巨大挑戰(zhàn)。社會(huì)負(fù)面信息被網(wǎng)絡(luò)放大后推向00后并不斷強(qiáng)化00后的社會(huì)認(rèn)知，共青團(tuán)所推崇的意識(shí)形態(tài)權(quán)威正在被消解。處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)青年，因其工具理性的越位，使得青年群體的價(jià)值觀世俗化、功利化以及個(gè)人主義傾向不斷強(qiáng)化，造成了青年的生活理想、價(jià)值準(zhǔn)則和精神追求遭到肆意地反叛與褻瀆[3]。部分年輕人的價(jià)值追求已存在偏離集體而追尋個(gè)性的傾向。00后“玩得酷”，但能否“靠得住”，并在將來(lái)是否能承擔(dān)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而矢志奮斗的使命，這是共青團(tuán)必須面對(duì)和認(rèn)真思考的。

三、中國(guó)夢(mèng)：共青團(tuán)的代際主題

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。引導(dǎo)青年按照黨的要求健康成長(zhǎng)、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗是共青團(tuán)的根本任務(wù)，也是共青團(tuán)做好00后青年群眾工作的代際主題。

(一)以線上線下的雙重覆蓋吸引00后在團(tuán)青互動(dòng)中的代際參與

共青團(tuán)是00后政治參與最早的組織化渠道，也是00后通過(guò)政治參與促進(jìn)自身社會(huì)化的組織開(kāi)端，這種社會(huì)化也關(guān)乎00后的組織認(rèn)同和價(jià)值生成。在這個(gè)“青年選擇共青團(tuán)”而非“共青團(tuán)選擇青年”的時(shí)代，共青團(tuán)對(duì)青年組織形式的變革直接關(guān)系到共青團(tuán)對(duì)青年的凝聚力。00后熱衷于網(wǎng)絡(luò)聚集，共青團(tuán)不能單純地延續(xù)往日的做法，而是要在網(wǎng)絡(luò)中由被動(dòng)適應(yīng)向主動(dòng)作為轉(zhuǎn)變，把00后的政治參與、文化互動(dòng)、社會(huì)體驗(yàn)等從傳統(tǒng)場(chǎng)域引向網(wǎng)絡(luò)空間。阿爾溫·托夫勒認(rèn)為，誰(shuí)掌握了信息、控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有了整個(gè)世界。共青團(tuán)要建立自己的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，設(shè)置青年話題，運(yùn)用青年話語(yǔ)，打造青年載體，把00后對(duì)網(wǎng)絡(luò)的高度依賴(lài)轉(zhuǎn)變?yōu)?0后在網(wǎng)絡(luò)中的高度政治參與。與此同時(shí)，也要發(fā)揮傳統(tǒng)團(tuán)建模式的組織優(yōu)勢(shì)。要在線上線下共同打造服務(wù)00后的知識(shí)庫(kù)、溫暖00后的朋友圈、引領(lǐng)00后的輿論場(chǎng)。

(二)以多元?dú)w一的文化融合推動(dòng)00后的代際整合

共青團(tuán)要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化的精髓，積極開(kāi)展文化活動(dòng)，防止傳統(tǒng)文化在個(gè)性獨(dú)立的00后身上出現(xiàn)代際斷裂。面對(duì)00后獨(dú)特的審美特征和更加個(gè)性的文化需求，共青團(tuán)要強(qiáng)化主流文化對(duì)00后的熏陶，以生動(dòng)多樣的形式實(shí)現(xiàn)主流文化在00后這代人當(dāng)中的大眾化和青年化。文化的核心還是價(jià)值觀，00后有自己的文化偏好，共青團(tuán)必須要尊重和包容，但不能放任自流。00后所偏好的流行文化背后反映的多元價(jià)值觀與共青團(tuán)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀有一定交集，交集之中免不了交鋒，從而造成共青團(tuán)的權(quán)威性在某種程度上的弱化。共青團(tuán)要在00后中積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)榜樣教育、文化引領(lǐng)等，引導(dǎo)他們牢記責(zé)任、心有榜樣、從我做起、接受幫助，引導(dǎo)他們勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，引導(dǎo)他們真學(xué)、真懂、真信、真用主流文化。在這一過(guò)程中要特別注意主流文化宣傳的載體轉(zhuǎn)化和優(yōu)化，把核心價(jià)值觀通過(guò)青年化的文化產(chǎn)品、文化理念、文化服務(wù)和文化活動(dòng)傳遞給00后，引導(dǎo)他們崇尚積極向上的青年文化，從而建立和鞏固青年群體筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。

(三)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力建設(shè)促進(jìn)00后的代際培養(yǎng)

黨的十八大提出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路。今年，黨中央、國(guó)務(wù)院還發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召。因此，共青團(tuán)必須注重培養(yǎng)00后的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提升他們?cè)谀芰Ρ疚粫r(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。共青團(tuán)作為專(zhuān)業(yè)化的青年群眾組織，在培養(yǎng)青年創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力方面義不容辭。面對(duì)00后，共青團(tuán)要有意識(shí)地設(shè)計(jì)契合00后年齡特征和未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的活動(dòng)項(xiàng)目，彌補(bǔ)00后創(chuàng)新教育的不足，將00后個(gè)體發(fā)展功能激活，讓他們?yōu)槲磥?lái)發(fā)展積蓄力量。要做好這項(xiàng)工作，不僅需要團(tuán)組織協(xié)同其他教育主體做好頂層設(shè)計(jì)，也需要加強(qiáng)團(tuán)干部自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而更好地服務(wù)于00后的創(chuàng)新培養(yǎng)工作。對(duì)00后進(jìn)行創(chuàng)新培養(yǎng)，只有現(xiàn)在做好功課，才不至于將來(lái)補(bǔ)課。共青團(tuán)在培養(yǎng)00后人文精神的同時(shí)，也要高度重視科學(xué)精神的培養(yǎng)，讓00后想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新。

(四)以“青年興則國(guó)興”的價(jià)值理念引領(lǐng)培育00后的代際擔(dān)當(dāng)

習(xí)總書(shū)記在針對(duì)青年的系列講話中多次強(qiáng)調(diào)青年的理想、信念和責(zé)任問(wèn)題。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。價(jià)值觀教育對(duì)00后成長(zhǎng)的重要性在于能夠引領(lǐng)00后的發(fā)展。00后所處的時(shí)代是一個(gè)改革的大時(shí)代，這一代人絕不能做改革的旁觀者，而要做改革的參與者和貢獻(xiàn)者。00后與中國(guó)夢(mèng)同行決定了他們不僅要有群體意識(shí)，還要有時(shí)代擔(dān)當(dāng)。共青團(tuán)要把國(guó)家、民族意識(shí)融入對(duì)00后的思想引領(lǐng)，促進(jìn)00后樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，引導(dǎo)他們敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)總書(shū)記所言，共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《2013年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報(bào)告》，http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/201406/P020140611557842544454.pdf

[2]黃志堅(jiān)：《立足于人：青年核心價(jià)值觀引導(dǎo)之本》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第4期。

[3]邵艷軍 劉 蓉：《社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)青年價(jià)值觀嬗變的解構(gòu)及建構(gòu)》，載《學(xué)校黨建與思想教育》，2014年第19期(上半旬)。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2015-05-26

郭光亮，重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，重慶市團(tuán)校副校長(zhǎng)，主要研究共青團(tuán)、教育管理； 鄒 橋，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生，主要研究青年思想政治教育。