蛇神父子

楚宣

明朝末年，重慶菩提山地區(qū)有一位名叫張奇的蛇醫(yī)，此人不但醫(yī)術(shù)高明，古道熱腸，更為奇異的是他家祖?zhèn)饕槐久吘€裝的《驅(qū)蛇咒》，該古籍用梵文書寫，經(jīng)草藥水泡制，舊得發(fā)黃。每每月黑風(fēng)高之夜，張奇便會(huì)用特殊配方的藥水擦浴全身，換上一襲黑袍，戴上用蛇皮縫制的、只露出兩只眼睛的詭異面罩，然后懷揣《驅(qū)蛇咒》，腰系一只血紅的酒葫蘆，手執(zhí)一支墨黑的長(zhǎng)笛，悄無(wú)聲息地走向后山，盤腿坐在一塊潔凈光滑的大石上，面朝西方，攤開(kāi)《驅(qū)蛇咒》，口中念念有詞。

半炷香工夫，山間林中的大小蛇類聽(tīng)從魔咒的召喚，爭(zhēng)先恐后趕來(lái)，將張奇團(tuán)團(tuán)圍住，其情形如同召開(kāi)蛇族大會(huì)。這時(shí)候，張奇會(huì)合上《驅(qū)蛇咒》，雙手橫拿長(zhǎng)笛，緩緩吹奏蒼涼凄惶的古曲，其聲如訴如泣，催人斷腸。

一時(shí)間，群蛇狂舞，如癡如醉。舞罷，張奇從懷中掏出一個(gè)鹿皮囊，取出一把尖細(xì)鋒利的小刀，挑選3條最為粗大肥嫩的蛇，剝?nèi)ド咂?，取出鮮美白細(xì)的蛇肉，掏出暗綠色的蛇膽，和著自釀的山酒吞服兩條，余下一條帶回家，給5歲的兒子張宗吞服，新鮮的蛇血拿來(lái)涂抹酒葫蘆，置于陰涼處風(fēng)干，蛇肉則交給妻子打理，或清燉，或紅燒，全憑個(gè)人喜好。而后這個(gè)幸福美滿之家便美美地享用蛇肉大餐。

有好事者問(wèn)張奇：“既然你會(huì)驅(qū)蛇術(shù)，為何不多抓些蛇，賣給山下的飯莊酒肆，換取白花花的銀子？”

張奇正色道：“祖先遺命，殺蛇只能饑時(shí)果腹，切不可貪得無(wú)厭，濫殺生靈，否則必遭天譴！”

還有人問(wèn)他：“這種驅(qū)蛇術(shù)自古為丐幫秘不外傳的奇術(shù)，只為幫主和個(gè)別長(zhǎng)老所有，你祖上是如何得來(lái)？莫非你祖上為丐幫人士？”

張奇笑道：“據(jù)說(shuō)我家先祖曾在菩提山腳下為一位丐幫長(zhǎng)老療治蛇毒傷，那長(zhǎng)老身無(wú)長(zhǎng)物，為答謝救命之恩，便破例將其幫內(nèi)秘不外傳的驅(qū)蛇術(shù)傳授給我家先祖。”旁者聞言，無(wú)不稱奇。

張奇的獨(dú)生兒子張宗自幼受父?jìng)鹘蹋瑢W(xué)得一身妙手回春的蛇醫(yī)本事。也許是長(zhǎng)年食用蛇膽、蛇肉的緣故，從小便顯現(xiàn)出超群的聰慧，過(guò)目不忘，出口成章，提筆成文，是遠(yuǎn)近聞名的小才子，在此后的科考路上，張宗也是旗開(kāi)得勝，屢考屢中。

功成名就之前，張宗與菩提山腳下一位胡姓鐵匠的女兒胡彩蝶私訂終身。人們紛紛猜測(cè)張宗飛黃騰達(dá)之后，只怕是要做個(gè)翻臉不認(rèn)人的陳世美。不曾想金榜題名的張宗做了朝廷命官以后，公務(wù)脫不開(kāi)身，便差可靠之人回鄉(xiāng)，將胡彩蝶以及父母親接到任職所在地，明媒正娶，此事在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

從童年時(shí)代開(kāi)始，張宗便被同一個(gè)無(wú)比詭異的夢(mèng)境糾纏，在夢(mèng)中，他赤身裸體地和一黑一白兩條巨蛇嬉戲、打鬧，時(shí)而鉆進(jìn)黑蛇的腹中，輕輕拍打一塊巨大的黑色石碑，那石碑上面刻滿密密麻麻的梵文;時(shí)而鉆進(jìn)白蛇的腹中，玩撫一個(gè)巨大的圓形玉珠，那玉珠光芒耀眼，散發(fā)著馥郁的芬芳，映得他熠熠生輝……

張宗無(wú)數(shù)次從同一個(gè)夢(mèng)境中醒來(lái)，只覺(jué)血脈暢通，渾身舒坦，同時(shí)大惑不解。后來(lái)，他為黑蛇取名為“吞碑蛇”，為白蛇取名為“懷珠蛇”，并把這個(gè)夢(mèng)告訴給心上人，胡彩蝶笑著說(shuō)：“你呀，跟你爹一樣，和蛇打一輩子交道，都快成蛇仙了！

張宗先后被朝廷任命為知縣、知州，深得老百姓的愛(ài)戴擁護(hù)。

然而，張宗由于不懂官場(chǎng)潛規(guī)則，屢受同僚排擠打擊，加之他為人剛正不阿，直言不諱，得罪了上司，仕途堪憂。

45歲那年，厭倦了官場(chǎng)的張宗辭官回鄉(xiāng)，在菩提山上過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的逍遙日子。夫人胡彩蝶自幼信佛，在她的影響下，張宗也漸漸對(duì)佛學(xué)禪理產(chǎn)生了濃厚興趣，經(jīng)常陪著夫人前往菩提寺燒香拜佛。

胡彩蝶對(duì)此非常開(kāi)心，“從前讓你陪著我拜佛、祈愿，你總是推說(shuō)公務(wù)繁忙，這下好了，你終于有時(shí)間陪我?！?/p>

張宗大笑，“如今我看穿世事，在我心中，富貴榮華皆如浮云?！?/p>

可惜好景不長(zhǎng)，在張宗辭官回鄉(xiāng)后的第5年，胡彩蝶因病離去，張宗悲痛欲絕。

安葬了夫人之后，張宗不顧家人的竭力反對(duì)，在菩提寺削發(fā)為僧，法名素凈，從此斬?cái)鄩m緣，一心向佛。而那個(gè)童年時(shí)代就糾纏著他的詭異夢(mèng)境依然沒(méi)有離開(kāi)他。

若干年后，菩提寺中德高望重的德昭大師圓寂，歸天前，遺命素凈接替方丈之位，并囑托他重修日益破舊的菩提寺。

素凈牢記德昭大師的遺命，四處募集善款，3年以后，菩提寺重建工程順利展開(kāi)。

當(dāng)重建工程進(jìn)行到2/3時(shí)，善款耗盡，工程中斷。

一籌莫展的素凈在深思熟慮之后，帶著幾名小和尚風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)途跋涉，前往自己曾經(jīng)就任的山東募集善款，得到當(dāng)?shù)匕傩盏拇罅χС帧?/p>

返回菩提寺途中，素凈一行人來(lái)到一條大河邊的樹(shù)林里歇息，就著清洌的泉水啃食隨身攜帶的干糧。

突然，一名小和尚渾身哆嗦，面無(wú)人色地指著對(duì)面的小山坡，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道：“蛇……蛇……好大的蛇……”

大家順?biāo)种傅姆较?，果然看?jiàn)一黑一白兩條巨蛇正糾纏在一起搏殺，蛇身足有水桶粗，那黑蛇墨黑發(fā)亮，如同一條烏龍;那白蛇雪白晶瑩，仿佛一條玉帶，兩蛇拼盡全力，斗得血肉模糊，難分難解。

樹(shù)林里的一群小和尚看得噤若寒蟬，大氣都不敢出一口，想要拔腿跑，卻渾身發(fā)軟，怎么也邁不動(dòng)步子，更有膽小者，嚇得當(dāng)場(chǎng)尿濕了褲襠。

唯有素凈鎮(zhèn)定自若，他仔細(xì)端詳著兩條巨蛇，它們不就是曾經(jīng)無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在自己夢(mèng)境里的巨蛇嗎？

大約一炷香工夫，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的惡戰(zhàn)終于結(jié)束，兩條巨蛇都遍體鱗傷，奄奄一息。

素凈走上前，雙手合十，用自幼就掌握的蛇語(yǔ)對(duì)滿嘴血污的白蛇道：“本是同根生，相煎何太急？”

白蛇緩緩抬起頭，嗚哇一聲，吐出一個(gè)巨大的圓形玉珠，那玉珠光芒耀眼，直照得素凈一陣眩暈;旁邊的黑蛇吐出一塊巨大的黑色石碑，石碑上面刻滿密密麻麻的梵文。

白蛇艱難地說(shuō)：“我和它都是在此地修行了800年的靈蛇……它腹中的石碑上刻的是我們靈蛇得道成仙的天書……天書上說(shuō)修煉3000年便可成仙，但是……如果得到我腹中的這顆靈珠，只需修行千年便大功告成……”

素凈念了聲阿彌陀佛，道：“兩位道友此番性命相搏，原來(lái)都是為了對(duì)方腹中的靈物！”

黑蛇氣若游絲道：“如今我們氣數(shù)已盡，只怕是熬不過(guò)一個(gè)時(shí)辰……還請(qǐng)大師為我們保管兩件靈物……”

素凈點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)。

白蛇道：“我倆雖說(shuō)是功力不夠，卻也絕非凡身肉體……還請(qǐng)大師用我倆的蛇皮泡制藥酒，蛇肉制成藥丸……以蛇皮酒吞服藥丸，專治眼疾，蛇骨可制成兩座靈塔，供奉于你寺內(nèi)，可保一方平安！”

不久，兩巨蛇相繼死去。素凈遵照它們的遺愿，把蛇皮剝下來(lái)泡酒，把蛇肉烘烤焙制成兩大箱藥丸。至于蛇骨和石碑，則雇用力夫，日夜兼程運(yùn)回菩提山。

回寺后，菩提寺重建工程再度展開(kāi)，素凈在寺內(nèi)設(shè)置了一間藥房，專為善男信女治療各種眼疾，百試不爽。他把刻有梵文天書的石碑供奉于大雄寶殿內(nèi)，蛇骨則精心挑選能工巧匠制成兩座一人多高的靈塔，供奉于石碑兩側(cè)。

后來(lái)，素凈請(qǐng)匠人在菩提山峰頂立大鐵柱一根，高16米有余，將靈珠放置其上，每到夜晚，靈珠光華四射，照耀數(shù)里，由此成為“菩提山上燈一盞”。

之后，重建的菩提寺佛光普照，香火鼎盛！

選自《民間傳奇》2014.2下