蒙古族題材動畫片制作對民族特征及地域特征的把握

孫玉寶 （內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)系 010010）

關(guān)注民族特色，融入地域文化，是提高當(dāng)今中國動作制作質(zhì)量的有效手段。民族特色、地域文化與動畫完美融合，展現(xiàn)出非同一般的吸引力。其中，結(jié)合蒙古民族元素的動畫發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，《草原英雄小姐妹》《獵人海力布》《奇異的蒙古馬》《勇士》……，在激烈競爭的動畫市場中均占有了不俗之地。這些動畫在制作中，巧妙地把握了蒙古民族和地域的相關(guān)特征。

一、對蒙古民族精神的把握

《舊唐書》是記載蒙古民族有關(guān)信息的最早文獻(xiàn)，那時的蒙古族稱為“蒙兀室韋”，發(fā)源于額爾古納河南岸，14世紀(jì)拉斯特的《史集》也提到了這一信息。經(jīng)過繁衍生息，在13世紀(jì)，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部并積極向外軍事擴(kuò)張，建立了疆域遼闊的大元王朝。后歷經(jīng)分裂統(tǒng)一，蒙古民族始終扮演著獨(dú)特的歷史角色。

在悠悠的歷史長河中，蒙古民族積淀出了自己的民族精神：在經(jīng)濟(jì)上自由開放、在道德上守諾仁義、在生活中積極進(jìn)取，可以將其綜合為開拓進(jìn)取精神、自由開放精神、崇信重義精神。蒙古民族的這些精神特質(zhì)，在相關(guān)動畫中表現(xiàn)的淋漓盡致。

開拓進(jìn)取精神是指不畏懼艱險的生活環(huán)境敢于拼搏爭取生存空間的精神。蒙古高原的自然環(huán)境與中原腹地相比，不是一般糟糕，氣候惡劣、土壤薄瘠，在這樣的生存環(huán)境中，蒙古民族必須銳意進(jìn)取、不屈不撓，才能開拓出自己的一席生存之地。蒙古民族的開拓進(jìn)取精神不僅表現(xiàn)在與自然環(huán)境的搏擊，也表現(xiàn)在與人文環(huán)境的搏擊，比如低下的政治地位、卑劣的經(jīng)濟(jì)處境等?！队率俊分?，巴特爾為報(bào)父仇，在王府中承受眾人的責(zé)難卻堅(jiān)決不放棄，寶英姐姐為助巴特爾獨(dú)自在荒野中苦撐十余年。

自由開放精神是指立于世間無拘無束，以包容的心胸匯納百川。天高地廣的生活環(huán)境以及流動的生活方式讓蒙古民族具有了自由開放的精神，在這種民族精神的支配下，蒙古民族崇尚自由、胸襟開闊?！镀娈惖拿晒篷R》中，蒙古絕種馬大基在吉蒂、詹姆斯與巴玉特的幫助下，沖出屠宰場，奔向自由；巴玉特與吉蒂屬于不同的民族、不同的文化，卻能友好暢聊、為營救大基共同奮斗?！队率俊分?，巴特爾以一顆包容之心對待所有的人，包括自己的殺父仇人。

崇信重義精神是指在生活中誠實(shí)守信、仁和義氣。作為草原上的生活者，蒙古民族一直以誠侍天，以義立足，因?yàn)楸承艞壛x會導(dǎo)致整個民族的災(zāi)劫?！东C人海力布》就是誠信文化宣傳的典型，為了守信，海力布一直緊守諾言，不告訴任何人自己能與動物交流的秘密，直到天災(zāi)降臨，才無可奈何地道出秘密，結(jié)果變成了一塊石頭。《江格爾》中，為著與洪吉爾的義結(jié)金蘭之盟，江格爾以身犯險、歷經(jīng)磨難，終救出洪吉爾。

二、對蒙古核心文化的把握

蒙古文化集中表現(xiàn)為男子的英雄主義。草原的肉和奶，養(yǎng)育出了蒙古男子健碩的體魄，他們自然而然就會崇尚力量，以英雄主義為文化觀。蒙古民族以力量而自豪，以英雄而驕傲。這種英雄主義于他們對狼的崇拜中可以充分體現(xiàn)出來。具體到動畫制作中，對英雄主義情結(jié)的宣揚(yáng)，既可以體現(xiàn)在人物的造型上，也可以體現(xiàn)在情節(jié)的塑造和行為的描寫上。

于人物的造型方面，通過運(yùn)用草原的色彩、服飾等，塑造出一個個鮮活的蒙古英雄，洋溢出英雄文化?！队率俊分校吞貭柭懵都∪獾纳仙怼⒗饨欠置鞯哪橗?、棕色的衣袍、狼的掛墜等，無不顯示出他是一個沉穩(wěn)的英雄。

于情節(jié)的塑造和行為的描寫方面，通過與窮兇極惡卻力量強(qiáng)大的反面人物做不屈不撓的斗爭，體現(xiàn)正面人物的英雄形象?！督駹枴分校ㄟ^與蟒古斯斗爭，通過“力大無比”“像風(fēng)一樣快”“睜開頑雕般的兇睛”等行為描寫，顯示出江格爾是一個毋庸置疑的英雄。

與男子的英雄主義相對，女子的善良賢德是蒙古文化的另一個核心層面，這表現(xiàn)于他們對白鹿的崇拜上。對蒙古民族而言，狼能夠祛除一切邪惡力量，但給予蒙古民族生命的卻是白鹿。具體到動畫制作中，主要體現(xiàn)在女性的造型上，當(dāng)然，在情節(jié)的勾勒中也會有所體現(xiàn)。

于女性的造型上，通過服飾表現(xiàn)來體現(xiàn)女性高貴的品德?！队率俊分?，寶英姐姐一襲白色衣衫，偶有藍(lán)色點(diǎn)綴，表現(xiàn)了寶英姐姐的溫和和純潔；烏日汗則是一條白鹿的掛墜，體現(xiàn)她的包容和善良。

于情節(jié)的塑造上，通過與英雄人物相輔相成或者是塑造女性英雄形象來呈現(xiàn)女性的和善和包容。《勇士》中，通過給予巴特爾無私的幫助來體現(xiàn)寶英姐姐的純潔?！稙跆m·其其格》中，通過刻畫烏蘭與其其格兩個小女英雄的成長經(jīng)歷呈現(xiàn)女性博大的胸懷。

三、對蒙古地域景致的把握

對蒙古地域景致的把握，首先表現(xiàn)為蒙古題材的動畫制作以蒙古民族生活的基本環(huán)境為場景，草原、府邸、牛羊……，無不體現(xiàn)出蒙古的特征，天蒼蒼、野茫茫、氈帳穹廬、羊群似雪。此外，還有很多只有蒙古民族才有的特殊場景，比如博克大賽、那達(dá)慕篝火等等。

《勇士》中，開篇即是在遼闊的天空和廣袤的草原之間，兩個博客手在競賽，草原的總體地貌特征在這里體現(xiàn)的淋漓盡致；巴特爾救烏日汗時，是在萬馬齊飛的場景之下，只有在草原，馬才能跑的如此無拘無束，草原的又一地貌特征躍然熒屏之上；烏日汗在那達(dá)慕篝火之下翩翩起舞，對巴特爾情愫滋長，借著那達(dá)慕篝火一表相思之情，這是蒙古民族延襲千年的傳統(tǒng)。

對蒙古地域景致的把握，其次體現(xiàn)為動畫中的道具皆是蒙古特色。作為游牧民族，千年的生活經(jīng)歷賦予他們的是獨(dú)具一格的生活器具。這些器具是蒙古民族的智慧結(jié)晶，是蒙古顯性的民族元素。比如，弓箭、馬鞍、勒勒車等等。

《勇士》中，馬頭琴、趕羊石、蒙古包、短刀等生活器具的出現(xiàn)，既很好地渲染了當(dāng)時的氣氛，也向觀眾呈現(xiàn)了蒙古民族的一些生活方式?！督駹枴分?，弓箭、馬鞍、鎧甲等物體，淋漓盡致地向觀眾展示了蒙古民族是一個馬背上的民族。

烏仁圖亞. 通過動畫片傳承蒙古族文化的可行性研究[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2015（4）.