論黎族制陶藝術(shù)在海南現(xiàn)代環(huán)境文化建設(shè)中的運(yùn)用

殷 健 （海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 571158）

一、黎族的制陶工藝與海南現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)概況

1.黎族制陶工藝的概況

黎族主要聚居在海南省中南部地區(qū)，史學(xué)界與民族界普遍認(rèn)為是黎族先民開發(fā)了海南島。而制陶工藝作為黎族的文化特征并經(jīng)過印證黎族制陶工藝從母系氏族社會(huì)就已經(jīng)開始了。古老的制陶技藝一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)70年代，并專屬于婦女的工種，有“女制陶，男莫近”的習(xí)俗。這種古樸的制陶方式，被考古公認(rèn)為是制陶史上的“活化石”，對(duì)研究原始社會(huì)時(shí)期的制陶工藝具有較高的的參考價(jià)值。海南的一些黎族村寨至今仍保留著新石器時(shí)期泥條盤筑法的原始制陶工藝。他們使用的燒陶原料為當(dāng)?shù)氐姆Q為“白土”的一種原料，經(jīng)過分化、舂打、過篩、反復(fù)砸揉而成為熟泥。制陶采用的方式是古老的泥筑法或片筑法，通過采用這種制陶方式可以靈活的制作生活中的陶制用品，如盤、碗、缸、鍋、蒸酒器等。制陶的輔助工具也比較簡單，多為自制的木刀、貝殼、繩子等，雖然工具材料比較簡單，但黎族將制陶當(dāng)成一件重要而神圣的事情去看待，在正式制陶以及燒陶是都要進(jìn)行一個(gè)宗教儀式。露天燒陶是黎族特有的技術(shù)，在空曠的田野上，由有經(jīng)驗(yàn)的婦女搭建起簡易土窯，燒制陶器的材料是柴火與干稻草，陶器的燒制通常由有經(jīng)驗(yàn)的婦女主持與操作，而整個(gè)過程也伴隨著各種儀式與方法，一般土陶燒制時(shí)間為一個(gè)小時(shí)，溫度大概在500度至800度之間。燒的通紅的陶器挑出來后淋上自制的一種植物浸泡的液體，便會(huì)形成點(diǎn)狀或片狀的黑紅斑。形成獨(dú)特的裝飾。制陶工藝作為黎族的文化特征，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原始制陶在上個(gè)世紀(jì)70年代就已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。這種歷史悠久，世代相傳的原始制陶技術(shù)曾在黎族人民的物質(zhì)生活中有著不可替代的重要作用，而現(xiàn)在將成為一種藝術(shù)語言為海南現(xiàn)代環(huán)境文化的建設(shè)增添色彩。

2.海南現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)概況

海南島地處熱帶邊緣，屬于熱帶季風(fēng)氣候，擁有我國得天獨(dú)厚的熱帶雨林區(qū)，由于受現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程影響較晚，海南的自然資源豐厚，并且適于居住，也成為人們向往的旅游勝地。而伴隨著建設(shè)國際旅游島的口號(hào)，充分挖掘海南獨(dú)有的資源優(yōu)勢成為環(huán)境建設(shè)的重要課題。而如何建設(shè)一個(gè)具有人文氣息的環(huán)境成為建立國際旅游島探討的關(guān)鍵因素。同時(shí)借人文環(huán)境的建設(shè)掀起海南文化的復(fù)興工程。其中包括民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等，其中以黎陶為媒介并注入其它文化特色介入到海南現(xiàn)代環(huán)境的建設(shè)中成為新的亮點(diǎn)。

二、 黎陶語言在海南環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用

海洋性熱帶季風(fēng)氣候的海南島孕育了一代代黎族先民，并形成了黎族特有的文化體系。黎錦、口頭文學(xué)、船型屋、紋身等都是在這塊肥沃的土地上孕育并開花。尤其是海南現(xiàn)代的環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)形式成為海南對(duì)外交流的一張名片。而以黎陶為載體的環(huán)境藝術(shù)作品以陶瓷材料為媒介，將海南的文化融入其中，在裝飾環(huán)境的同時(shí)讓觀眾了解海南的人文文化特點(diǎn)，這種方式也越來越受到人們的喜愛。

1.旅游資源的運(yùn)用

海南生機(jī)勃勃的旅游業(yè)成為人們度假的天堂，陽光、大海、沙灘成為這里的代名詞，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與人文環(huán)境的營造成為吸引旅客的最佳亮點(diǎn)。而陶瓷在環(huán)境中的運(yùn)用其實(shí)是近幾年來公共藝術(shù)的一種新的形式。海南很早就有制作陶瓷的歷史，在這里我們簡稱為黎陶，在過去黎族運(yùn)用古老的制陶技法主要生產(chǎn)他們的日用生活器具，而隨著時(shí)代的改變，雖然這些黎陶日用器已經(jīng)退出生活的舞臺(tái)，但在環(huán)境藝術(shù)中它們重新裝扮賦予了海南獨(dú)特的魅力。黎陶在自己長期的發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的魅力，由于它的原始的工藝與燒制方式使其形成了自然粗獷的質(zhì)感，樸拙敦厚的色澤，深沉內(nèi)斂的古雅。純手工的制作以及柴燒的工藝使黎陶擁有一種復(fù)自然的屬性。土、火、柴都是自然最普遍的物質(zhì)，與人類也最親近，同樣這種黎陶也最能喚起人們內(nèi)心對(duì)自然的回歸，代表了大自然的情懷，沒有任何素材可以取代。海南獨(dú)特的地域賦予其豐富的自然資源以及人文資源，同樣這些資源可以融入到黎陶中為海南的環(huán)境建設(shè)服務(wù)。黎陶具有很強(qiáng)的塑造性，黎族的文學(xué)、傳說、圖案都可以通過雕刻或繪畫的形式表現(xiàn)在黎陶上，通過黎陶古樸質(zhì)感更能體現(xiàn)出黎族人文文化的源遠(yuǎn)流長以及魅力。而海島獨(dú)特的自然景觀也可以通過黎陶的藝術(shù)形式表現(xiàn)，將美麗的海南風(fēng)光融入海南現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)中，將現(xiàn)實(shí)中海南自然風(fēng)光與藝術(shù)化的海南風(fēng)光結(jié)合在一起使海南獨(dú)特的美得到更深的提煉，為觀眾留下深刻的影響。

2.起居住行中的運(yùn)用

伴隨著建設(shè)國際旅游島的口號(hào)，海南逐漸成為世界的旅游的殿堂，以三亞、海口等地的旅游鏈逐漸形成，作為度假、旅游的天堂海南的服務(wù)業(yè)也逐漸鼎盛起來，星級(jí)酒店以及公共設(shè)施的建設(shè)成為海南特色的主要載體。在游客的起居住行中體現(xiàn)的服務(wù)設(shè)施的優(yōu)劣關(guān)系著游客對(duì)海南的印象以及對(duì)其獨(dú)特魅力的感悟。海南的公共設(shè)施多集中在沿海的旅游核心地帶，為了帶給游客舒適奢華的旅游環(huán)境，這些賓館多為莊園式的環(huán)境，奢華現(xiàn)代的建筑風(fēng)格與海南綠色的植被相輔相成。在這宜人華麗的自然環(huán)境背后挖掘海南的人文環(huán)境內(nèi)涵顯得尤為重要。黎陶作為海南獨(dú)具特色的活化石，黎陶的成型工藝以及裝飾手法具有自己的獨(dú)特的魅力。黎族的原始制陶技術(shù)歷史悠久，世代相傳，曾在黎族人民的物質(zhì)生活中有著不可替代的重要作用。在黎族人們心目中陶器的制備方便而實(shí)用。制陶原料源自于易于尋找的粘土，工具為自制的簡單物件，燒陶也不需設(shè)備。制作的陶器也適合當(dāng)?shù)厝说娘嬍沉?xí)慣。而伴隨著社會(huì)的發(fā)展，黎陶作為傳統(tǒng)的生活器具已經(jīng)慢慢被現(xiàn)代生活器具所代替，最終退出歷史的舞臺(tái)。因此，對(duì)于黎族原始制陶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)顯得尤為重要。伴隨著海南旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，挖掘有地方特色的文化繼而營造出獨(dú)具特色的旅游環(huán)境。在游客欣賞到海南宜人風(fēng)光的同時(shí)，也能夠受到當(dāng)?shù)厝宋奈幕难?。而這種熏陶可以反映在游客的衣食住行方面。黎陶的特點(diǎn)是粗狂而質(zhì)樸，在金碧輝煌的海邊賓館里面其顯得極具親和力，可以在它樸素的外觀下，在內(nèi)斂的氣質(zhì)中拉近與游客之間的距離。黎陶在游客生活起居方面的融入可以使游客在歡樂的同時(shí)體會(huì)到海南本地人們熱情好客的氣息，而融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。黎陶也可以以陳設(shè)性的方式融入，例如黎陶壁畫、黎陶雕塑、黎陶器皿等。形式與內(nèi)容都可以以黎陶為載體融入當(dāng)?shù)氐奈幕?。同樣，也可以以日用瓷的方式出現(xiàn)，雖然現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展可以使日用陶瓷產(chǎn)品實(shí)用而美觀。但現(xiàn)代用瓷大多千篇一律沒有性格。而黎陶一般是手工制作，陶瓷融入了作者的智慧和汗水，必將傳遞給游客不一樣的感受。

3.景觀藝術(shù)中的運(yùn)用

海南島屬熱帶島嶼季風(fēng)性氣候，四季景觀差別不大，宜人的自然風(fēng)光也吸引了大批的島外游客。雖然四季常青是其他地方所無法比擬的，但色彩的單一性使得海島的畫面略缺一點(diǎn)視覺的沖擊力。黎陶的特點(diǎn)是使得陶器均為素面，一般燒制的胎體呈素面橙紅色的胎體，少有紋飾，器物表面常有黑斑。這種色調(diào)尤其在海南大面積的綠色自然環(huán)境中起到很好的襯托與強(qiáng)調(diào)作用。雖然紅與綠是一組很強(qiáng)烈的互補(bǔ)色，但黎陶的紅更多呈現(xiàn)的是泥土的質(zhì)樸能很好的融合在自然環(huán)境中。海南具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，而黎陶可以以獨(dú)特的藝術(shù)形式融入景觀藝術(shù)中。黎陶具有其他材料所無法比擬的優(yōu)勢，首先黎陶是土、水、火的結(jié)晶具有天然的復(fù)自然的屬性，與海南的的天然屬性具有自然的契合。再次黎陶具有很強(qiáng)的可塑性，可以融入較多的藝術(shù)方式，例如雕、刻、畫、塑都是可以的，并且可以與其他材質(zhì)進(jìn)行融合。另外，黎陶作為黎族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩也有著重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。將黎陶融入海南建設(shè)中來可以使該地的景觀藝術(shù)更加豐富精彩。當(dāng)然這里的黎陶并不是孤立，其與環(huán)境是相輔相成的，有的具有一定的實(shí)用性，甚至可以與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)交流。黎陶藝術(shù)在海南的星級(jí)賓館中已經(jīng)得到了重視與運(yùn)用。例如，陶與水結(jié)合的噴泉，新穎獨(dú)特的黎陶裝置藝術(shù)，美觀而實(shí)用的海邊淋浴設(shè)施等等。隨著國際旅游島建設(shè)的迅速，黎陶藝術(shù)必將為海南的景觀藝術(shù)帶來特有的精彩。

三、結(jié)語

黎陶曾經(jīng)是海南居民生活中不可缺少的制品，雖然隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，黎陶在人們的生活中的地位慢慢消退，但它并沒有因此而退出歷史的舞臺(tái)，相反，海南現(xiàn)代環(huán)境文化建設(shè)中需要黎陶作為海南的一張名片去向觀眾闡述海南的過去、現(xiàn)在與將來。黎族制陶藝術(shù)在海南現(xiàn)代環(huán)境文化建設(shè)中的運(yùn)用具有重要的價(jià)值與意義。希望將來能有更多優(yōu)秀的黎陶藝術(shù)呈現(xiàn)在海南宜人的風(fēng)光中。

[1]張玉山.世界當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)·陶藝[M].湖南美術(shù)出版社，2006.10.

[2]王學(xué)萍.中國黎族[M].民族出版社，2004.3.