高崗上的藝術(shù)——高山族飾品研究

楊 陽 于樹連 （大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院 116000）

高山族是祖國大陸同胞對于居住在臺灣的少數(shù)民族一般在習(xí)慣上的統(tǒng)稱，臺灣最早的居民也可以說是高山族。文獻(xiàn)資料和考古都證明，臺灣與祖國大陸文化有密切淵源的關(guān)系，并且高山族服飾保留了一些漢文化的痕跡，同樣也因?yàn)榕_灣島四周環(huán)海，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是各種植物生長的風(fēng)水寶地，所以大部分飾品采用天然材料來制作，更體現(xiàn)出來高山族源遠(yuǎn)流長的歷史文化和風(fēng)土人情。

一、高山族配飾歷史

高山族是一個(gè)大民族的統(tǒng)稱，地區(qū)、傳說、民族習(xí)俗以及紡織手工技術(shù)差異及不同的社會(huì)人口結(jié)構(gòu)，在融入了各個(gè)族群獨(dú)特的審美情趣同時(shí)，也形成了不相一致的飾品。臺灣新石器時(shí)代器物中包括樹皮衣料打棒、石紡輪、陶紡輪、骨針等，也有一定數(shù)量的缺齒頭蓋骨，并骨制、玉制的發(fā)簪、項(xiàng)鏈、耳環(huán)等。并且日本人金關(guān)丈夫在體質(zhì)比較研究中，證明臺灣古代人類上顎骨有拔齒痕跡?？梢钥闯龈呱阶迦嗣裨谛率鲿r(shí)代就已經(jīng)學(xué)會(huì)利用樹皮、獸皮、植物纖維制作衣物，有鑿齒、紋身、穿耳的習(xí)俗，也有了初步紡織技術(shù)。不僅如此，人們也開始懂得裝飾自己，男人將拔毛當(dāng)做身飾，女子以紋手為飾，戴珠貝項(xiàng)鏈。

二、高山族特色飾品分析

1.魯凱族：服裝與裝飾品都有等級限制，未經(jīng)許可，貧民絕不能穿貴族專有的服飾，不能隨意穿戴，否則衣飾將被沒收或者損毀，本人也會(huì)受到輿論的譴責(zé)與制裁。貴族男女都頭戴百合花及最珍奇的花卉，插雄鷹羽毛，佩戴珍貴的琉璃珠飾品。魯凱人深居山林，但他們在到田里工作途中需要經(jīng)過比較寂靜的場所，族人中尤其是婦女則會(huì)用植物放在額頭掩飾自身的面貌，這樣是用來躲避邪靈，也可以方便族人之間在山林中認(rèn)出自己。頭飾的材料采自植物的葉、花、莖、果實(shí)，也廣泛使用野獸的角、牙、獸皮、羽毛以及昆蟲。魯凱人將百合花當(dāng)做族花，具有神圣的地位，也常被用于工藝設(shè)計(jì)中，代表著地位、身份、智慧和榮耀，純潔和高貴。男子佩戴百合花象征狩獵豐碩，女子佩戴百合花則代表貞潔。

2.排灣人：女子不同場合穿著不同花紋的護(hù)腳布。排灣人偏愛天然產(chǎn)物材料，如花草樹木、植物種子、獸牙等用來制作飾品，另外也會(huì)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用交易換來的金屬材料和細(xì)小琉璃珠，集合數(shù)條這樣的串珠串后在組合成為一組串珠鏈，可以用來作為肩飾、腰飾、頭飾等。耳飾的材質(zhì)包括貝、玉、銀等。帶有貴族身份象征的飾品有豹牙帽、螺鈿肩帶、鷹羽、琉璃珠項(xiàng)鏈、銀肩飾等。

3.阿美族：女子佩戴白色羽毛帽子。男子則分為工作帽，頭目帽和舞蹈羽冠三種。工作帽是一種飯碗狀樣式，通常采用細(xì)藤條編制，在此之前還有以羌、山羊和鹿皮鞣制制成的皮帽。頭目禮帽的打底是藤編工作帽，但是需要在表面點(diǎn)綴上野豬牙、鷲羽以及貝殼，帽子頂部邊緣還需有一排真人頭發(fā)或者棕紅色長發(fā)。巫師禮帽多用鳥類尾羽裝飾，舞蹈羽冠在滕毛長將羽毛作扇狀直立豎插用來裝飾，通常只在豐年祭舞蹈時(shí)佩戴。

4.卑南人：幼年可以佩戴腰帶、頭帶，以及花草制作的花環(huán)，纏繞在頭巾上；掛兩三條銀鏈子穿瑪瑙的珠串在頸上，垂到胸前；耳飾用銀或其他金屬制成。成年之后可以戴手環(huán)、護(hù)腳布和穿草鞋，護(hù)腳布為紅黃藍(lán)三種顏色，生育之后護(hù)腳布中間為藏青，兩邊為棋盤條紋圖案。佩戴花環(huán)已經(jīng)成為卑南人典型特征，特別是象征男子成年意義的高筒狀花冠，是其他族群所沒有的。佩戴方法是有講究的，女子前高后低，要先戴上一條額帶，之后才可以佩戴花環(huán)，防止花環(huán)擦傷額頭；男子則是平戴。

5.鄒族：男子裹黑頭巾，成年后戴皮帽，加白黑二色的帝雉飛禽羽毛，標(biāo)志成為部落男子漢，能夠承擔(dān)部落和家庭所賦予的社會(huì)責(zé)任。女子成年后才開始纏黑頭巾，兩端有刺繡，還可以用絨球、流蘇點(diǎn)綴。鄒族也是一個(gè)重視捕獵的族落，為此他們還創(chuàng)造了“鞣制”皮革這門手藝。臂飾是只有打獵獲得過山豬的男子才可以佩戴，是將兩顆山豬獠牙牙根用銅絲、布片纏繞接合，使牙齒尖端形成一種環(huán)形，并在接合處裝上一尺多長的紅黃綠三種顏色布條，再加一束紅色馬鬃，編成發(fā)辮形狀。由此可以看出鄒族保留了高山族的原始野性。

6.雅美族：由于雅美族生活在蘭嶼島因終年高溫，男子常年在海上工作，所以不僅穿著簡便，保留了高山族“以裸為美”的傳統(tǒng)，配飾要比別的族群少，大部分都是以螺貝為主，加以銀片裝飾。男子戴藤盔、木盔，女子戴木制八角頭盔，用來擋住烈日。住宅竣工、新船試水和飛魚祭期間，男子戴銀盔，打薄的銀片，運(yùn)用圈繞法，用銅絲固定，制成斗笠形狀，僅能從眼睛位置上的眼孔看到外面。女子多將黑珠串和紅貝殼編制在一起，之后盤在頭發(fā)上，耳環(huán)采用彩虹色的鸚鵡螺做成繭型，用瑪瑙、琉璃珠、貝殼、銀片等纏繞而成長項(xiàng)鏈，直至膝下。

三、高山族配飾形成原因

這些配飾形成的最根本原因也是因?yàn)槊總€(gè)族群生活的地理區(qū)域不同。高山族處于沿海地帶，包含了九種不同自然生態(tài)資源，所以他們的裝飾物上很多都用不同種類的貝類當(dāng)做配飾零件進(jìn)行創(chuàng)作。高山族很多種族多以捕獵為生，但是面對兇狠的猛獸，族人不僅需要矯健的行動(dòng)，更需要用很多野獸本身所帶有材料進(jìn)行對自己的掩護(hù)，佩戴獸牙可以讓人類看上去更加兇狠，在面對野獸的時(shí)候也可以令野獸望而卻步，在捕獵中占有上風(fēng)。所以很多族群配飾中多用獸皮、獸牙來制作配飾。高山族各族群之間的配飾雖然有不同之處，但是整體感覺依舊是手工感覺特別強(qiáng)烈。“萬物有靈”是高山族原始信仰和存在的思想基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生靈魂主和泛神主義，再加上生產(chǎn)工具簡陋、生產(chǎn)力低下、對自然的依附性很強(qiáng)，導(dǎo)致了這些配飾保留了最原始的特征，有時(shí)也成為保護(hù)自身的工具。

臺灣高山族的文化是多姿多彩的，許多族人還延續(xù)其傳統(tǒng)習(xí)俗，目的是為了增強(qiáng)民族凝聚力，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)文化。高山族是我統(tǒng)一多民族大家庭中親密不可分割的成員，對締造和建設(shè)我們偉大祖國有著重要的貢獻(xiàn)，在未來也成為祖國統(tǒng)一大業(yè)中一個(gè)關(guān)鍵部分。

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