感性工學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用探討

程 超 （中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 430000）

一、感性工學(xué)的概述

感性工學(xué)是運(yùn)用工程技術(shù)方法手段來研究探討人們對(duì)物體的感性規(guī)律，并運(yùn)用這一規(guī)律來開展設(shè)計(jì)的學(xué)科，它是一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，根據(jù)感性規(guī)律來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，依據(jù)人的喜好來制造產(chǎn)品。

“感性工學(xué)”英文表達(dá)為“KanseiEngineering”，Kansei是日本語“感性”的音譯。在國(guó)際上首次提出“感性工學(xué)”概念的人是日本馬自達(dá)汽車集團(tuán)社長(zhǎng)山本健一，山本健一1986年在美國(guó)密西根大學(xué)演講時(shí)提出的。那時(shí)消費(fèi)者選擇購買產(chǎn)品不完全依據(jù)產(chǎn)品的理性功能，也注重產(chǎn)品的外觀形態(tài)、色彩搭配、材料處理等感性需求，所以在20世紀(jì)80年代后期開始，日本設(shè)計(jì)界致力于開拓設(shè)計(jì)新領(lǐng)域，把難以量化的感性因素，運(yùn)用工學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行量化，形成一套感性工程模型，設(shè)計(jì)研發(fā)新一代產(chǎn)品。20世紀(jì)90年代，日本的產(chǎn)業(yè)界全面運(yùn)用感性工學(xué)技術(shù)和理念，將感性工學(xué)技術(shù)應(yīng)用于汽車、服裝、家電產(chǎn)品、女性護(hù)理用品、勞保用品、體育用品、裝飾品等領(lǐng)域，其中，纖維產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用與學(xué)術(shù)研究處于領(lǐng)先地位。

感性工學(xué)將人們對(duì)物體產(chǎn)生的感性需求及模糊不明的意象作為設(shè)計(jì)的視覺要素。感性工學(xué)的感性是人們對(duì)物所產(chǎn)生的心理上的感受，有感知、感覺和印象等意思。感性工學(xué)的感性是動(dòng)態(tài)的，通過現(xiàn)代工程技術(shù)對(duì)人的基本感知過程進(jìn)行測(cè)定、量化和分析，從而掌握其動(dòng)態(tài)的感性規(guī)律。從人的心理學(xué)角度來說，感性工學(xué)是探討研究人的感官對(duì)物體產(chǎn)生感覺及其心理反應(yīng)，把消費(fèi)者的感性意象在定性和定量?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行表達(dá)，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品能準(zhǔn)確體現(xiàn)消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者的主觀感受。

二、感性工學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的藝術(shù)價(jià)值

人主要是靠人的視覺器官來獲取信息，標(biāo)志設(shè)計(jì)是用視覺語言對(duì)不同的感官產(chǎn)生不同的感性體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)與人的感官的感性交流，形象直觀地傳達(dá)信息。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，視覺經(jīng)驗(yàn)是感性工學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志的視覺交流水平與視覺經(jīng)驗(yàn)是成正關(guān)系，感性工學(xué)的運(yùn)用可以將人的視覺潛能最大限度地釋放，人的感覺甚至可以超越時(shí)空約束，被得到進(jìn)一步地引導(dǎo)與完善。

1.感性工學(xué)的感性是直接感覺。感性工學(xué)的感性是感性工學(xué)的初級(jí)表現(xiàn)形式，它新鮮真實(shí)、直接具體，具有極強(qiáng)的視覺轉(zhuǎn)移功能，由一種感覺直接引起另一種感覺，可以通過圖形、色彩、肌理等視覺要素來產(chǎn)生傳遞出其它感覺，標(biāo)志中的圖形是高山流水，就會(huì)誘發(fā)人們由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移，人們看到標(biāo)志就好似能聽到潺潺流水之聲；圖形中的線條肌理如果發(fā)生變化，平滑的直線變成尖銳的曲線，就會(huì)誘發(fā)人們由視覺向觸覺轉(zhuǎn)移，感覺有刺疼感；標(biāo)志中的不同色彩可以表現(xiàn)自然界的春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，也可以表現(xiàn)人們的老、中、少、幼等年齡階段，也可以表達(dá)食物或人生的酸、甜、苦、辣等各種味覺，這就是感性工學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的藝術(shù)魅力。

2.感性工學(xué)感性是感覺集成。感性工學(xué)的感性是將多樣感覺進(jìn)行轉(zhuǎn)移拓展，提升感覺的廣度和力度，使設(shè)計(jì)獲得更為理想的設(shè)計(jì)效果，體現(xiàn)出綜合性、系統(tǒng)性和多樣性，它是一種感性工學(xué)的高級(jí)表現(xiàn)形式。感性工學(xué)理論是對(duì)人們的視覺、觸覺、味覺等第一感覺集成于其中，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)思維活力，發(fā)揮藝術(shù)想象，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。如杭州西湖龍井的包裝設(shè)計(jì)，杭州西湖龍井茶是中國(guó)名茶，它的包裝設(shè)計(jì)采用的色彩是綠色，綠色象征著茶葉的原生態(tài)、無污染，品質(zhì)優(yōu)、品位高，人們一看到這種色就誘發(fā)味覺，產(chǎn)生購買欲。內(nèi)包裝有一條黃絲帶，啟示西湖龍井的高貴和優(yōu)雅。從包裝材質(zhì)還可以看出更多的感覺信息，彰顯出西湖龍井茶葉的歷史文化和品牌魅力，增添了包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)性與藝術(shù)性。

三、感性工學(xué)理論在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.以形感人。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用感性工學(xué)理論首先就要做到以形感人。圖形的一個(gè)重要作用就是利用視覺交流來傳達(dá)信息，圖形的視覺交流有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是可以逾越語言障礙而超越國(guó)界，在國(guó)際間進(jìn)行交流溝通，圖形的視覺交流可以不受圖形面積大小限制和圖形形式約束，無論是標(biāo)志還是招貼，無論曲直紅綠都可以實(shí)行無障礙交流。圖形可以直接具體，也可以間接抽象，可以“以小見大”，也可以“似是而非”，藝術(shù)形象可以千差萬別，各具形態(tài)。但圖形必須精煉巧妙，使標(biāo)志形象既有豐富內(nèi)涵又有藝術(shù)價(jià)值，視覺沖擊力強(qiáng)，做到“以形傳神”“以形感人”。如周鵬設(shè)計(jì)工作室的標(biāo)志，漢字“周”字用隸書體形式，古樸自然，暗示中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“周”字中的“口”用英文“D”，中西元素合璧，展示東西方文化的融合，整個(gè)標(biāo)志造型古樸典雅，視覺傳達(dá)明快，印象深刻。公共標(biāo)志是向社會(huì)大眾提供非語言性的公共信息的標(biāo)志，所以標(biāo)志必須形狀簡(jiǎn)潔、通俗易懂，引起公眾注意。如交通禁停標(biāo)志，是紅色圓圈加一道紅色橫杠，這一標(biāo)志形狀簡(jiǎn)潔明了、顏色醒目耀眼，能直接刺激人們的視覺器官，與繁雜的文字說明相比，信息傳達(dá)作用非常明顯，成為現(xiàn)代社會(huì)公認(rèn)的交通符號(hào)。中國(guó)銀行、中國(guó)工商銀行和中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志在視覺上給人一種和諧自然、靜態(tài)平衡的感覺，進(jìn)而給人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種親近可信的感受，這些標(biāo)志設(shè)計(jì)滿足人們對(duì)資金管理需求的安全感，取得人們對(duì)銀行的信賴。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，圖形象一個(gè)充滿活力向前奔跑的運(yùn)動(dòng)員，使人們產(chǎn)生本屆奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)充滿生機(jī)與活力奧運(yùn)會(huì)的視覺感覺。會(huì)徽?qǐng)D形像一枚印章，人們可以聯(lián)想到中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，印章周邊肌理變化使人產(chǎn)生真實(shí)的觸摸感，印章的紅色印泥使人產(chǎn)生嗅覺感，中華傳統(tǒng)文化氣息撲面而來。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)暗合了感性工學(xué)的設(shè)計(jì)理念，是以形感人的經(jīng)典作品。

2.色聲奪人。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用感性工學(xué)理論要注重色彩運(yùn)用，做到色聲奪人。色彩是重要的視覺語言，能傳遞信息、表達(dá)意蘊(yùn)，是最具吸引力的視覺元素。色彩的物理性表達(dá)會(huì)引導(dǎo)人們的生理、心理變化，衍生出一系列的新感覺。不同性質(zhì)的色彩對(duì)人的視覺和消費(fèi)心理起著積極的引導(dǎo)作用。所以色彩處置極為重要，決定著商品的價(jià)值。如果運(yùn)用感性工學(xué)設(shè)計(jì)原理科學(xué)合理處置色彩，可以提高色彩的視覺沖擊力，提升設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值。色彩具有聯(lián)想性，每一種色彩都有象征意義，當(dāng)視覺接觸到某種色彩信號(hào)，大腦神經(jīng)便會(huì)即時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，設(shè)計(jì)師利用色彩這一特性來開展設(shè)計(jì)，表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)。色彩具有裝飾性，每一個(gè)色彩及其組合都有其美感，設(shè)計(jì)師選用色彩開展設(shè)計(jì)時(shí)，就要運(yùn)用感性工學(xué)原理，結(jié)合產(chǎn)品特質(zhì)，提高產(chǎn)品色彩形象。米色是中性色，暗示著實(shí)用、保守，讓人產(chǎn)生無聊和平淡的感覺，如果作為圖形的背景色，設(shè)計(jì)就會(huì)讓人產(chǎn)生樸實(shí)無華的感覺。黑色一般人認(rèn)為是悲哀、嚴(yán)肅、沉重和壓抑的顏色，對(duì)藝術(shù)家來說，黑色也是最有魅力也最為神秘的色彩。在攝影棚、畫廊或表現(xiàn)神秘感地方都喜歡用黑色。紅色是最熱烈的顏色，象征著熱情和激情，如中國(guó)著名涼茶“加多寶”就選用紅色為設(shè)計(jì)的主色調(diào)，在視覺上產(chǎn)生極強(qiáng)的沖擊力。紅色表達(dá)多重意義，加多寶涼茶是以中藥配方制成的涼茶，中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化，藥中藥配方對(duì)身體健康有益，是綠色、健康的飲料。紅色也象征吉祥喜慶，在心理上就給人們的好感，味覺欲望打開。紅色也象征力量和速度，極大刺激人們的消費(fèi)欲望，引發(fā)人們對(duì)這一民族品牌的熱捧，對(duì)產(chǎn)品的形象和銷售起著推波助瀾的作用，預(yù)示著企業(yè)未來紅紅火火?！凹佣鄬殹钡募t色設(shè)計(jì)凝聚了設(shè)汁者的設(shè)計(jì)智慧。

3.意境融合。古往今來，無數(shù)藝術(shù)家在藝術(shù)生涯中都在一直追求意境美，將意境美視作藝術(shù)作品和藝術(shù)人生的最高追求標(biāo)準(zhǔn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中追求意境融合是運(yùn)用感性工學(xué)設(shè)計(jì)理念的最高標(biāo)準(zhǔn)。意境創(chuàng)造受多種因素影響，如設(shè)計(jì)師的主觀性和設(shè)計(jì)情感，如人們對(duì)圖形和色彩的審美追求，只有諸多因素共同作用，審美機(jī)能趨向一致，形式美和內(nèi)涵美才會(huì)融合產(chǎn)生意境美。在運(yùn)用感性工學(xué)設(shè)計(jì)理念開展標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造性，有意識(shí)地進(jìn)行審美創(chuàng)造，對(duì)意境表達(dá)有明確定位，運(yùn)用形式美法則不斷修改完善標(biāo)志的圖形、色彩和肌理等，力求標(biāo)志的形象表現(xiàn)達(dá)到意境融合的境界。如2008年北京申奧標(biāo)志就體現(xiàn)了意境融合，設(shè)計(jì)師大膽借鑒和利用民間美術(shù)吉祥圖案“盤長(zhǎng)結(jié)”的結(jié)構(gòu)，巧妙地融合中國(guó)盤長(zhǎng)結(jié)、太極拳、人物等多種形象，給人一種似與不似的感覺，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美意蘊(yùn)。結(jié)合奧運(yùn)五環(huán)，體現(xiàn)民族性與國(guó)際性交融的視覺感受。2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，印章圖形與漢字“京”字中國(guó)獨(dú)有，“京”字外形恰似一個(gè)奔跑中的運(yùn)動(dòng)員，體現(xiàn)濃郁而獨(dú)特的中國(guó)文化內(nèi)涵。1967年的蒙特利爾世博會(huì)標(biāo)志也體現(xiàn)了意境融合，標(biāo)志用樹叉代表人的雙手，八對(duì)等大小的雙手圍繞成一個(gè)整圓，分布均勻，圖形寓意人類共同擁有一個(gè)地球。1970年大阪世博會(huì)的標(biāo)志也體現(xiàn)了意境融合，標(biāo)志圖形如同一個(gè)盛開的櫻花，五個(gè)缺角的圓寓意為五大洲，圖形中間一個(gè)小圓象征著世界五大洲共聚日本，整個(gè)圖形寓意為人類的進(jìn)步與和諧。

總之，隨著感性工學(xué)理論研究的不斷深入，它將逐漸成為現(xiàn)代眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要設(shè)計(jì)語言。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用感性工學(xué)理論，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新鮮血液，以深厚的傳統(tǒng)文化為根基，與現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)和世界文化相結(jié)合，不斷尋求創(chuàng)新創(chuàng)造，使標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多元、內(nèi)涵更加深刻、形象更加完美，使標(biāo)志更具有生命感知力和藝術(shù)感染力。

[1]翟頡徐人平.解讀標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成秩序[A].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（6）.

[2]陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì).合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2006.

[3]陳國(guó)祥，管悻生，鄧怡莘.感性工學(xué)——將感性予以理性化的手法[J].工業(yè)設(shè)計(jì)（中國(guó)臺(tái)灣），2001，29（1）.