淺析贛南客家文化對其地域性采茶舞蹈的影響與發(fā)展

劉芳婷 （廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈美學(xué)2014級碩士研究生 530000）

一、贛南客家文化的概況

客家是一個具有漢民族顯著特征的族群。而這個群體在它形成與發(fā)展壯大的過程中，創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)文化與精神文化財富便總稱為“客家文化”?？图沂菨h民族的一支系統(tǒng)分明的民系。他是中原漢人南遷過程中，與當(dāng)?shù)刈迦骸?dāng)?shù)匚幕粩嗳诤?、發(fā)展的產(chǎn)物。從西晉永嘉之亂開始，大量的中原漢族居民往南遷入贛閩粵地區(qū)，遷入之后又與當(dāng)?shù)氐耐林用癞a(chǎn)生聯(lián)姻與融合，其隊伍不斷發(fā)展與壯大，從而形成的一個相對獨(dú)立、穩(wěn)定的客家民系。它也擁有其獨(dú)特的客家方言系統(tǒng)、民俗文化。而贛南地區(qū)又是北方漢人南遷且進(jìn)入贛閩粵地區(qū)的第一站，所以客家某方面獨(dú)特的文化特征就是在贛南逐漸醞釀起來并且成型的，俗稱“客家的搖籃”。贛南客家文化是在特定的歷史條件下形成的，是黃河文化、長江文化與珠江文化的交匯相融，以人口移民為特點(diǎn)的地域性文化。贛南客家文化具有濃烈深厚的中原情結(jié)與草根本色?？图胰擞兄浅夂竦闹性榻Y(jié)，這點(diǎn)從客家人的祠堂或族譜中就可以看出?？图业淖逶措m說有很多種，但經(jīng)過長時間的規(guī)整融合之后，他們都自認(rèn)為是中原的后代。如在客家人的傳統(tǒng)飲食中，取材多產(chǎn)于山林，具有素、野、粗的特點(diǎn)。包括節(jié)慶、婚喪等日常的基本活動與傳統(tǒng)服飾、客家山歌中，客家文化都表現(xiàn)出的是另一番面貌，這都體現(xiàn)出客家人的草根本色。

二、贛南采茶舞蹈的形成與風(fēng)格特點(diǎn)

贛南特殊的地理環(huán)境影響了贛南采茶舞蹈的形成。贛南——屹立在江西最南端的一顆璀璨明珠，與閩西、粵北接壤，林木茂密，土地肥沃，地處交通要塞，是客家文化發(fā)祥、發(fā)展與發(fā)達(dá)之福地。據(jù)悉，贛南被譽(yù)為“客家人的搖籃”，較早就吸納了中原的漢族文化，形成了它豐富多彩而又獨(dú)具特色的客家文化。贛南采茶舞蹈從其動作形態(tài)中可以看出大量形態(tài)動作都是模仿動物的，它們都源自于民間藝術(shù)，這與贛南的自然生態(tài)環(huán)境“低是丘陵高是山”是息息相關(guān)的。以上種種無不體現(xiàn)出地域文化和地理環(huán)境對于贛南采茶舞蹈形成的影響是非常重要的。

贛南采茶舞蹈從其獨(dú)特的動態(tài)特征中就可以看出它具有獨(dú)立、獨(dú)特的審美價值，這就是”在贛南采茶舞蹈中被人們稱之為“三絕”的矮子步、扇子花和單袖筒和“三奇”?！叭^”指的是贛南采茶舞蹈中最具特色的三大表演技巧。它們有著鮮明的地域色彩與豐富多彩的表現(xiàn)力，是在歷代藝人的精心創(chuàng)作、錘煉、融合下而形成的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)，對形成獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)的贛南采茶舞蹈具有決定性作用。而“三奇”中的一奇為贛南采茶舞蹈中大量的表演形態(tài)與舞蹈動作都是模仿動物，并且是以動物的名字來命名；二奇為表現(xiàn)的全是最基層勞動人民的生產(chǎn)勞作與生活愛情，并不是宮廷舞或者更為高端的舞蹈；三奇為融合了歌舞戲多方面的元素，內(nèi)容形式豐富。

三、贛南客家文化對贛南采茶舞蹈的影響

1.民俗文化對贛南采茶舞蹈的影響

俗話說的好，一方水土養(yǎng)育一方人，贛南采茶舞蹈的發(fā)展必然離不開贛南盛產(chǎn)的茶葉。贛南客家民俗種類繁多、內(nèi)容豐富。每逢收獲春茶之時，贛南茶民的歌聲就開始此起彼伏，并且只要一人開唱，大家必定以其歌聲來與之配合。有歌必將有舞，贛南采茶舞蹈正是用舞蹈動作創(chuàng)造出各類舞蹈形象，所以它有很多動作姿態(tài)都充滿濃厚的生活勞動氣息，因為它們都是源自于茶農(nóng)在生產(chǎn)勞作中的景象。如“黃狗灑尿”“貓兒洗臉”“摘茶”等一些形象的舞蹈動作都是對生產(chǎn)、生活的一種直觀模擬，折射出贛南客家人民在生活勞作生活中的各種狀態(tài)，生動形象地表現(xiàn)出贛南客家人民熱愛生活的精神面貌。贛南采茶舞蹈中“矮子步”的形態(tài)就生動形象地刻畫出了茶農(nóng)們在生產(chǎn)勞作時的景象，它是根據(jù)贛南茶農(nóng)登山時半蹲的動作外形和摘茶、炒茶的動態(tài)形象來進(jìn)行綜合提煉的。

2.服飾文化對贛南采茶舞蹈的影響

藍(lán)衫是客家傳統(tǒng)的代表服飾，贛南采茶舞蹈的服飾也不例外。在此之外，采茶舞藍(lán)衫必不可少的搭配是排銀八仙的狗頭帽、圍裙及鞋，這形成了贛南采茶舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，體現(xiàn)出客家人民活潑開朗、幽默風(fēng)趣的性格及傳統(tǒng)保守的思想和民俗觀念。這種對顏色的偏好和習(xí)俗一直未改變過，沿用至今。采茶舞蹈服飾也沒有一些地方少數(shù)民族服飾的色彩斑斕、絢麗多彩，以樸素、簡潔的風(fēng)格保持其特色。因而，贛南采茶舞服飾的色彩在一定程度上反映出客家人勤儉節(jié)約、外柔內(nèi)剛的性格特征，也成為贛南客家文化的鮮明特點(diǎn)之一。

3.音樂文化對贛南采茶舞蹈的影響

贛南采茶舞蹈的音樂內(nèi)容輕松活潑、豐富多彩，很多傳統(tǒng)劇目的音樂都是贛南民間藝人口頭創(chuàng)作的，因此具有濃郁、純樸的生活色彩。贛南采茶舞蹈音樂的語言豐富、妙語橫生、情節(jié)簡單，如《補(bǔ)皮鞋》《試妻》等，都是原始戲曲藝人口頭創(chuàng)作的。故贛南采茶舞蹈的音樂具有濃郁的生活氣息與鮮明的風(fēng)格特色。贛南采茶舞蹈中使用的音樂是屬于小調(diào)連接體，可分為“三腔一調(diào)”，即“茶腔”“路腔”“燈腔”和“雜調(diào)”，并且它是根據(jù)其使用的情況與其調(diào)式、弦路和功能的不同來分的。無論是“三腔一調(diào)”還是伴奏樂器，都可以看出贛南采茶舞蹈體現(xiàn)了贛南勞動人民輕松活潑、詼諧風(fēng)趣、熱愛生活和積極向上的客家文化特性。

除此之外，贛南客家文化中的語言文化、飲食文化、風(fēng)水文化等都以其獨(dú)特的方式對贛南采茶舞蹈起著或深或淺的影響。正是因為它們，使得贛南采茶舞蹈形成了其具有獨(dú)特的地域性舞蹈風(fēng)格，并得以更好地繼承發(fā)展下來。

四、贛南采茶舞蹈的現(xiàn)狀及發(fā)展

贛南采茶舞蹈的發(fā)展是一種社會文化的發(fā)展，它的形成不僅是歷史的積淀，同時也是文化的提煉?？墒墙鼛啄陙?，贛南采茶舞蹈在傳承和發(fā)展上遇到了許多新的問題。贛南采茶舞蹈只有不斷推陳出新、與時俱進(jìn)，才能尋找到新的出路，從而更好的傳承下去。

1.當(dāng)前贛南采茶舞蹈的發(fā)展困境

由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果、民間傳統(tǒng)文化流失的趨勢與官方對贛南采茶舞蹈傳承的重視性等原因，導(dǎo)致贛南采茶舞蹈的繼承與發(fā)展出現(xiàn)了一些新問題，其現(xiàn)狀有一下幾點(diǎn)：

第一，經(jīng)費(fèi)的缺乏與人才的流失。在現(xiàn)有的文化體制和機(jī)制下，地方民間歌舞的發(fā)展仍需要地方政府的扶持，但在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，隨著地方政府投入的資金日趨減少，贛南采茶舞蹈的傳承與發(fā)展明顯受阻。由于地方劇團(tuán)工作條件差，生活待遇低，造成了嚴(yán)重的人才流失。

第二，缺乏創(chuàng)新與后勁不足。隨著各地方劇團(tuán)原有的專業(yè)編導(dǎo)陸續(xù)退休或調(diào)出，大部分劇團(tuán)缺乏甚至沒有了編劇，導(dǎo)致新創(chuàng)作劇目偏少、質(zhì)量不高、節(jié)目陳舊，這在客觀上失去了采茶舞蹈傳承發(fā)展的活力。

第三，市場的萎縮。在文化藝術(shù)形式百花齊放、全面發(fā)展的時代下，人民群眾對文化產(chǎn)品的質(zhì)量也提出了更高的需求，贛南采茶舞蹈原有的滿足普通民眾的簡單化藝術(shù)需求的定位收到了極大的沖擊，使得演出市場以及贛南采茶舞蹈的知名度與影響力逐漸萎縮，只有極少的優(yōu)秀劇目可以走上全國舞臺和電視節(jié)目。

2.贛南采茶舞蹈的發(fā)展策略

首先要對藝術(shù)傳承人進(jìn)行保護(hù)與培養(yǎng)。老一輩的藝術(shù)家們?yōu)橼M南采茶舞蹈的傳承和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，如何能將這些老藝術(shù)家們的寶貴藝術(shù)財富保護(hù)起來，并且繼續(xù)傳承下去，讓他們的技藝和經(jīng)驗推動贛南采茶舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，這就需要社會和政府給予相應(yīng)的支持和幫助，為藝術(shù)家們提供必要的生活保障和一個穩(wěn)定的工作環(huán)境。同時，贛南采茶舞蹈要實(shí)現(xiàn)它的可持續(xù)發(fā)展，還離不開對年輕一代優(yōu)秀傳承人的培養(yǎng)。開辦專業(yè)學(xué)?；蛘咴賹W(xué)校教育中開設(shè)贛南采茶舞蹈校本課程就是不錯的選擇。

其次，普及化和多樣化。任何文化、藝術(shù)形式要想得到長久的傳承和發(fā)展，不僅需要人才的推動，還要進(jìn)行普及化推廣。面對如今越來越火的旅游業(yè)，可將贛南采茶舞蹈融入旅游資源，既能達(dá)到發(fā)展和推廣贛南采茶舞蹈的效果，又可以帶動茶山旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。也可廣泛運(yùn)用書本、視頻、音像等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對贛南采茶舞蹈的傳播提供充足的場所。

最后，推陳出新。贛南采茶舞蹈要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須在保持現(xiàn)有特色文化元素的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，不斷注入新的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思想。通過吸收現(xiàn)代舞蹈的編創(chuàng)技法、舞臺美術(shù)與審美理念，融入現(xiàn)代舞蹈的一些元素，使贛南采茶舞蹈更加符合時代的發(fā)展、文化的傳播和觀眾的審美。從而重新喚起廣大人民群眾對贛南采茶舞蹈欣賞的熱情，也能夠使編導(dǎo)們編創(chuàng)出更多更好的優(yōu)秀劇目。

由此可見，想要實(shí)現(xiàn)贛南采茶舞蹈的快速發(fā)展，我們應(yīng)以科學(xué)的方法來加強(qiáng)對采茶舞蹈人才的培養(yǎng)、拓寬贛南采茶舞蹈的發(fā)展渠道，以現(xiàn)代人發(fā)展的眼光、研究理念、審美觀念，引起人們對民族文化的重視，從而更好地探求更為深層次的文化底蘊(yùn)。贛南采茶舞蹈的發(fā)展、創(chuàng)新與傳承，需要通過我們的共同努力去構(gòu)筑！

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