鴻韜
所謂的靈感就是你看見(jiàn)物體的第一感覺(jué),你覺(jué)得是什么樣子的,這樣很美,在腦袋里有那么一點(diǎn)印象,有那么一點(diǎn)沖動(dòng),被這種美所打動(dòng),想留下這種美感。靈感不是可以刻意追求營(yíng)造的東西,它是自然而然的產(chǎn)物,來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤,好的藝術(shù)家必然體驗(yàn)過(guò)這樣的時(shí)刻,但沒(méi)有人可以時(shí)刻保持在靈感狀態(tài)下。
新疆書(shū)畫(huà)家李玉寶,自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà),而他認(rèn)為他的靈感則來(lái)自于在家鄉(xiāng)他和自然的接觸,任何事物都必須:合于自然脈理,合于自然造化。
初冬的一天,我隨著李玉寶來(lái)到他的家鄉(xiāng)——烏魯木齊市南郊的水西溝鎮(zhèn)。這里是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng),每當(dāng)在作畫(huà)前李玉寶都會(huì)驅(qū)車(chē)來(lái)到景色秀美的家鄉(xiāng),在山水之間行走幾日,讓自己的靈感迸發(fā)出來(lái)。
李玉寶于上世紀(jì)90年代初期畢業(yè)于新疆師范大學(xué),之后又去了中國(guó)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。多年之后,李玉寶根據(jù)自己對(duì)書(shū)法的理解,將書(shū)法中的隸書(shū)、篆書(shū)和魏碑合為一體,將篆為體、隸為用,再用魏碑的筆墨增添了書(shū)法的剛健婀娜,將篆書(shū)的窄而長(zhǎng),變?yōu)楸舛鴮?,增加用筆頓挫提按,別具一格,形成了自成一體的“隸篆”字體,深得書(shū)法界的好評(píng),成為篆、隸、草、行、楷五體皆備的青年書(shū)法家。
在書(shū)畫(huà)界,李玉寶最為人稱(chēng)道的是他的潑墨寫(xiě)意龍畫(huà)。在他繪畫(huà)的20多年里,不僅形成了自成一體的繪畫(huà)方法,而且獨(dú)樹(shù)一幟。他認(rèn)為用最簡(jiǎn)練的筆墨形式來(lái)表達(dá)最復(fù)雜的物態(tài)形象,體現(xiàn)出事物最基本的精神狀態(tài)最為重要。他所創(chuàng)作的水墨龍畫(huà)法,在繼承了南宋陳榮龍畫(huà)精髓基礎(chǔ)上,利用篆鎦的筆法畫(huà)龍,潑墨出之為云水,形成當(dāng)前的大寫(xiě)意,線條古樸蒼拙,畫(huà)面神奇多變,祥和大氣。
說(shuō)話間,李玉寶起身來(lái)到畫(huà)室,鋪上一張宣紙,只見(jiàn)他蘸滿顏料的畫(huà)筆在紙面上運(yùn)行,能輕能重,能粗能細(xì),可豎可臥,可正可側(cè),可順可逆……變化莫測(cè)。在做完畫(huà)后,李玉寶告訴我,這就是經(jīng)過(guò)他多年摸索總結(jié),并獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的龍魚(yú)畫(huà)法,此類(lèi)畫(huà)也屬于大寫(xiě)意作品。
中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。從山水畫(huà)中,我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào),再?zèng)]有哪一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道,山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。
李玉寶的山水畫(huà)則是繼承了歷朝歷代山水畫(huà)大師的文化理念,注重于天人合一的思想境界。他經(jīng)常背起畫(huà)板,進(jìn)山寫(xiě)生,最多一天徒步40多公里。在他看來(lái),山水大地,自然萬(wàn)物,皆有脈理。他認(rèn)為,畫(huà)家要想繪制出完美的山水,就必須了解和感覺(jué)自然。
新疆山水畫(huà)的色彩表現(xiàn)、筆墨表現(xiàn)或者形態(tài)樣式表現(xiàn)的探索,只是一種側(cè)重點(diǎn)方面的不同而已。色彩、筆墨與形態(tài)的統(tǒng)一才能造就真正成熟與充滿個(gè)性的山水畫(huà)樣式。致力于新疆山水畫(huà)色彩表現(xiàn)探索的畫(huà)家也有許多,然而,有些畫(huà)家的色彩和筆墨表現(xiàn)并未能很好地協(xié)調(diào)起來(lái),以至于出現(xiàn)了色彩過(guò)于濃重而筆墨形態(tài)又不成熟的問(wèn)題。有些畫(huà)家雖然理解了新疆山水色彩表現(xiàn)上的特殊性,然而其對(duì)新疆山水的形態(tài)概括卻沒(méi)有從具體的描摹中解脫出來(lái),其山水形態(tài)雖奇幻卻缺乏美感的問(wèn)題。還有少數(shù)畫(huà)家雖然新疆山水的形與色關(guān)系處理的都相當(dāng)不錯(cuò),但是對(duì)新疆山水之形的概括只局限于一種形態(tài),對(duì)新疆景觀豐富的色彩再現(xiàn),也局限于一種顏色,從而存在著表現(xiàn)對(duì)象過(guò)于單一無(wú)法深入的缺憾。
李玉寶的山水畫(huà)作,色彩的主基調(diào)或者以深邃的藍(lán)青色為主,或者以厚重溫暖的朱磦色為主,或者以赭石色為主。漫漫黃塵戈壁灘,炎炎蒸騰火焰山,青青幽寒冰雪谷,青綠漫野的天山坡,層疊奇異的雅丹地,這些顯示出新疆特殊地質(zhì)奇觀的景觀,都能夠在他的筆下顯示出其色彩表現(xiàn)上不同于內(nèi)地景觀的特定性。
在他的作品中,新疆的谷地、冰峰、綠洲、戈壁、沙漠,都能夠得到典型的藝術(shù)再現(xiàn),而他所描繪的,并不只是晴空萬(wàn)里之下的新疆大地,而是月夜、朝夕、雪飄、風(fēng)霽等不同氣候狀態(tài)下的新疆山川景象。即使是晴空萬(wàn)里,新疆各地的本身地質(zhì)也有不同,同樣讓我們可以看到許多內(nèi)地所不能看到的大地色彩奇幻。這正是李玉寶的真實(shí)體現(xiàn)。
更為難能可貴的是,李玉寶筆下奇幻瑰麗色彩的山水景觀是經(jīng)過(guò)他精心觀察而概括提煉出來(lái)的山川形態(tài)。因此,他所表現(xiàn)的新疆風(fēng)景不是對(duì)著照片的簡(jiǎn)單直觀的臨摹,而是具有較高藝術(shù)表現(xiàn)品格的山水形態(tài)。新疆山水畫(huà)的大氣、壯美、崇高、深邃、瑰麗與奇幻,在李玉寶的山水畫(huà)作品中,都得到了較為充分的藝術(shù)再現(xiàn),從而形成了他自己的新疆山水畫(huà)風(fēng)格。
從李玉寶作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式上分析,李玉寶所創(chuàng)造的新疆山水畫(huà)態(tài),顯現(xiàn)出了內(nèi)斂與發(fā)展的多樣可能性。他的一幅山水畫(huà)作,既有工整細(xì)密的山川勾繪之處,又有渾融虛渺的潑彩渾融之所;既有高入云端的山谷峰巔,又有云低塬平的曠遠(yuǎn)冰巒。他的新疆山水,即是寫(xiě)實(shí)的,又是寫(xiě)意的;既是多姿的,又是單一的;既是豐厚的,又是單純的。他的新疆山水在形態(tài)表現(xiàn)上,開(kāi)始脫離出了被具體的寫(xiě)實(shí)所束縛的局限,致力于對(duì)新疆山水的共性把握,從而逐漸形成了他所特有新疆山水畫(huà)形態(tài)語(yǔ)符。正是這樣形態(tài)的獲得,使得他的作品既具有新疆山水畫(huà)的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ),又具有概括的高度,更兼容新疆山水本身的感染力。
從山水畫(huà)的歷史可以看得出來(lái),山水畫(huà)離不開(kāi)寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)。但是,畫(huà)家個(gè)性樣式的建立,新的山水畫(huà)派的出現(xiàn),往往都是超越寫(xiě)實(shí)而進(jìn)入意向階段的產(chǎn)物,這種超越寫(xiě)實(shí)的意象描繪,并不像我們今天的畫(huà)家那樣僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的寫(xiě)生作業(yè)或者拍照片就能夠?qū)崿F(xiàn)的,它是畫(huà)家對(duì)藝術(shù)之理的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新境界、新層次之后的結(jié)果。
畫(huà)家介紹:
李玉寶,男,生于1968年,祖籍新疆烏魯木齊縣水西溝鎮(zhèn),漢族,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)院上海分院藝術(shù)委員會(huì)主任。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù),畢業(yè)于新疆師范大學(xué)美術(shù)系,又去中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。師從中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家李來(lái)寶。作品多次在各種展覽中獲獎(jiǎng),并被收藏愛(ài)好者收藏。2007年舉辦“中華龍迎奧運(yùn)”全疆書(shū)畫(huà)巡回展;2008年受新疆電視臺(tái)委托擔(dān)任《天山書(shū)畫(huà)人物志》欄目編導(dǎo),重點(diǎn)報(bào)道新疆有成就的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家;龍畫(huà)“日出東方”獲得中國(guó)人民解放軍建軍85周年全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)。endprint