誰是我們這個時代的“東方淑女”？

1938年的西安讓傳奇女作家蕭紅暫時遠離了日寇的炮火，但卻依舊無法撫平蕭紅內(nèi)心深處的焦灼與不安。

對日寇鐵蹄下家國命運的愁思，對蕭軍愛恨交織的情愫，對個人價值的無限悵惘，攪動著這位才華與性格皆驚世駭俗的女作家的心。在西安古色古香的街頭與朦朧的月色下，蕭紅向左翼作家聶紺弩自況：“我是個女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！……女性有著過多的自我犧牲精神。這不是勇敢，倒是怯懦……不錯，我要飛，但同時覺得……我會掉下來”。

蕭紅的人生經(jīng)歷構(gòu)成了時代與女性關(guān)系的經(jīng)典命題：這里有女性價值的覺醒與抗爭，女性與男性的戰(zhàn)爭與和平，更有女性介入男權(quán)社會的雄心與困境。這些命題歷久彌新，至今依然直達現(xiàn)代社會的核心，直到1976年之后的今天，在香港導演許鞍華將蕭紅的故事改編成的《黃金時代》中，蕭紅扮演者湯唯注視電影觀眾說出那句“我不能選擇怎么生，怎么死，但我能決定怎么愛，怎么活。這是我要的自由”之時，依舊足以在觀眾心中掀起層層波浪。

女人、男人和時代，從來都是說不盡道不完的話題。

如果說男性以其健碩的肌肉，不屈的意志，張揚的情感，包裹寰宇的野心構(gòu)成了人類社會向前發(fā)展的澎湃動力的話，那么女性則以其柔美的曲線，內(nèi)心的善良，醉人的溫柔，撫育萬物的愛心為人類社會的奔涌向前涂上幾份迷人的色彩。

我們認為，一個偉大的民族緣自偉大的男性，以及杰出的女性共同締造。我們相信，一個文明多元的現(xiàn)代社會同樣需要杰出的女性。

當代中國，有越來越多的杰出女性走上時代舞臺，而她們的優(yōu)秀表現(xiàn)則構(gòu)成了時代最靚麗的風景線。她們是優(yōu)雅的、淡然的、獨立的、智慧的，她們是一個行業(yè)或者一個領(lǐng)域的優(yōu)秀代表，也是一個家庭或者一個時代的精神依托。本刊傾情推出的“東方淑女”專題，以自己的理解和社會對女性的要求，關(guān)注那些在2014年為中國社會平添幾份靚麗色彩的女性代表。

她們是“東方”式的：她們的奮斗與掙扎都植根于中國廣袤的土地與文化，而非被西方流行文化打扮一新的中國符號，她們的魂魄來自東方；她們是“淑女”，她們上承“窈窕淑女”的中國古典氣質(zhì)，下接波瀾壯闊的中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。她們的人生故事構(gòu)成了當代中國廣闊與復雜的社會生活，她們在事業(yè)上的卓越表現(xiàn)刷新了社會各界對女性角色的刻板印象，她們對情愛態(tài)度的堅持為更多女性拓展了選擇的可能性，她們在知識領(lǐng)域的寬廣視野為整個社會帶來觀念革新。

我們選擇10位女性作為我們認可的“2014東方淑女”的典范，她們包括：強悍堅持自我價值觀，拒絕成為娛樂工業(yè)生產(chǎn)線商品，拒絕被大眾消費，拒絕取悅于他人的許晴；以不懈追求，卓越能力，獨到價值觀，完美嫁接東方女性婉約與西方現(xiàn)代職業(yè)女性干練精神的楊瀾；以女性特有的細膩筆觸描畫家國大事，推動整個社會觀念革新的劉瑜，她的出現(xiàn)改變了男性長期在中國公共領(lǐng)域獨領(lǐng)風騷的局面；以雍容大氣的態(tài)度處理丈夫出軌事件的馬伊琍，在男權(quán)社會中，多的是以眼淚換取公眾同情的女性，少的是她這般智慧大氣的女性；刷新國人對于女性“容顏易老”偏見的趙雅芝，從上世紀走紅以來，她奇跡般地保持了和歲月的和解，這背后是她優(yōu)雅的內(nèi)心修養(yǎng)；以靚麗姿態(tài)閃現(xiàn)于鏡頭前的鳳凰美女記者傅曉田，令電視觀眾眼前一亮的不僅是她的形象，更是她的鮮活思想；放棄輕松安逸生活，微笑擁抱艱難坎坷的陳若星；清淡如菊，芳雅似蘭的徐靜蕾，同她美貌一樣讓人印象深刻的還有她多方面的才華；性格鮮明，以不羈姿態(tài)打破電影圈一切固有格局的郝蕾；在《后宮甄嬛傳》中出色塑造“敬妃”形象的楊紫嫣，在喧嘩躁動的娛樂圈，她端莊溫婉的形象吹起了一陣沁人心脾的清風……

我們認為，這些杰出女性堪稱“東方淑女”，她們不僅有著美艷的容顏，專業(yè)的人文素養(yǎng)，更為重要的是她們以各自不同的方式對中國的公共社會產(chǎn)生了積極的，正面的推動作用。

我們堅信，一個健康的社會離不開杰出的女性。中國社會所能孕育出的杰出女性其實就是另一層意義上的中國形象。endprint