創(chuàng)新課堂教學(xué)模式 突出道德教育實(shí)效

林孝宗

陶冶學(xué)生高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，是《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的中心任務(wù)。如何創(chuàng)新《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)模式，突出道德教育的實(shí)效性？我認(rèn)為，在進(jìn)行《品德與社會(huì)》課教學(xué)時(shí)，必須抓住以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

一、在“引”字上做文章，提高道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)是道德情感、道德意識(shí)和道德行為的科學(xué)基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力?！镀返屡c社會(huì)》教材是發(fā)展學(xué)生道德水平的重要中介，新教材選用大量的圖片和照片，色彩艷麗，版面新穎。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要在“引”字上做文章，充分發(fā)揮教材的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生讀懂每一幅圖片的圖意，讓圖片上的故事感動(dòng)學(xué)生。如，在教學(xué)《人們的職業(yè)和勞動(dòng)》這一課時(shí)，我充分利用教材的第一幅圖（有生產(chǎn)性的，有服務(wù)性的），通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察每一幅圖以及認(rèn)真聆聽(tīng)教師的講解，幫助學(xué)生了解不同職業(yè)勞動(dòng)的性質(zhì)以及勞動(dòng)的具體過(guò)程，理解各種勞動(dòng)雖然分工不同，可從事勞動(dòng)的人們同樣在為社會(huì)做貢獻(xiàn)。通過(guò)組織學(xué)生看圖討論（他們的職業(yè)和勞動(dòng)為人們帶來(lái)了什么？他們從職業(yè)和勞動(dòng)中又得到了什么？），理解人們通過(guò)不同的職業(yè)勞動(dòng)，既滿足了他人的需要，同時(shí)也為自己獲取了相應(yīng)的報(bào)酬。通過(guò)暢談和交流自己的理想，肯定每種職業(yè)及其勞動(dòng)對(duì)于人們的生活、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是不可缺少的，從而進(jìn)一步提高道德認(rèn)識(shí)，即無(wú)論什么樣的勞動(dòng)都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬兀獰釔?ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。

二、在“思”字上求突破，發(fā)展思維能力

學(xué)生的道德發(fā)展、道德學(xué)習(xí)是一個(gè)自主建構(gòu)的過(guò)程，是一個(gè)與學(xué)生主體活動(dòng)息息相關(guān)的過(guò)程。《品德與社會(huì)》的教育目標(biāo)不單單是讓學(xué)生無(wú)條件地服從某些外在的要求，接受和達(dá)到現(xiàn)成的規(guī)范原則，更重要的是形成道德思維能力。教學(xué)時(shí)，我常常有意創(chuàng)設(shè)生活中的兩難問(wèn)題，在“思”字上求突破，讓學(xué)生通過(guò)各種比較進(jìn)行選擇和判斷，激發(fā)學(xué)生關(guān)于道德問(wèn)題的積極思維。通過(guò)討論與爭(zhēng)辯，通過(guò)不斷地認(rèn)真思考、深入探究和艱難選擇，從道德沖突中尋找正確的答案，最終形成自己的觀念，形成自己的道德準(zhǔn)則。如，教學(xué)《家鄉(xiāng)水的故事》一課時(shí)，組織學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)水源情況。通過(guò)調(diào)查交流，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)水資源的特點(diǎn)：水資源雖然較豐富，但遭污染破壞嚴(yán)重。小水電站的無(wú)限制興建，破壞了水的自然流動(dòng)；工業(yè)區(qū)的迅速發(fā)展，污染了水源；自然環(huán)境的破壞，使得雨水在季節(jié)里分布不均，有的季節(jié)長(zhǎng)期下雨，發(fā)生水災(zāi)，要防澇，有的季節(jié)長(zhǎng)期干旱，需要抗旱。學(xué)生知道了，雖然我們身處南方，但也要珍惜水，節(jié)約用水。保護(hù)水資源是每一個(gè)公民的責(zé)任，也是每一個(gè)人的義務(wù)。

三、在“活”字上下工夫，陶冶學(xué)生情感

道德學(xué)習(xí)有其特殊的機(jī)制，必須有情感上的認(rèn)同、接納，否則就不能真正內(nèi)化。學(xué)生的品德源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，要在“活”字上下工夫，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。具體可以從以下三方面入手。

1.突出體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。如，教學(xué)《友愛(ài)殘疾人》一課時(shí)，殘疾人生活的艱辛，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)很難理解，那么，對(duì)于他們最有效的學(xué)習(xí)方式莫過(guò)于自我體驗(yàn)生活。我們可以設(shè)計(jì)“模擬聾啞人與人交流”“模擬肢殘人穿衣系鞋帶”“模擬盲人走路寫字”等體驗(yàn)性活動(dòng)，讓每位學(xué)生真切地去感受殘疾人生活的種種不便，以了解他們內(nèi)心世界的需求，從而喚起學(xué)生的愛(ài)心和同情心。

2.突出對(duì)比。根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，著力于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)同現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。根據(jù)小學(xué)生思維的感性、直觀性等特點(diǎn)，在教學(xué)中，將一些抽象的概念、數(shù)字進(jìn)行生活化。如，在教學(xué)“從一粒米說(shuō)起”這一主題時(shí)，要讓學(xué)生明白，“一粒米”“一滴水”看起來(lái)很少，可如果每人浪費(fèi)“一粒米”“一滴水”，全國(guó)有13億人，乘以13億以后，將成為驚人的數(shù)字，這13億粒米、13億滴水又將能養(yǎng)活多少人？將這些內(nèi)容制作成課件，生動(dòng)直觀地展示在學(xué)生面前，從中認(rèn)識(shí)到節(jié)約一粒米、一滴水的重要意義。

3.突出問(wèn)題。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，我們可以設(shè)計(jì)一定的學(xué)習(xí)情境，師生共同挖掘、感受、體驗(yàn)其中的內(nèi)容，共同探究問(wèn)題，激發(fā)道德目標(biāo)。在《社會(huì)文明大家談》一文的教學(xué)中，教師與其在課堂上磨破嘴皮強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做一個(gè)文明的人，還不如在課前和學(xué)生一起用照相機(jī)拍攝校園、社區(qū)生活中的言談舉止與文明社會(huì)格格不入的現(xiàn)象（如亂扔果皮紙屑、踐踏草坪等），讓學(xué)生走進(jìn)生活去觀察、感受。然后，利用多媒體技術(shù)在課堂上播放，再引導(dǎo)學(xué)生討論、思考：我們?cè)撚迷鯓游拿鞯男袨楹退仞B(yǎng)回應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人們提出的要求，進(jìn)而促成對(duì)自身行為的反思和內(nèi)化。

四、在“導(dǎo)”字上謀拓展，強(qiáng)化道德實(shí)踐

道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)道德影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。我們必須在“導(dǎo)”字上謀拓展，通過(guò)強(qiáng)化道德實(shí)踐，指導(dǎo)道德行為，使外部的教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德。在教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境進(jìn)行道德踐行。如，通過(guò)學(xué)習(xí)《在商店里工作的人們》這一課，讓學(xué)生了解商店不同崗位的工作及商業(yè)工作的復(fù)雜性，同時(shí)體驗(yàn)商業(yè)工作者勞動(dòng)的意義，激發(fā)對(duì)他們的尊重。教學(xué)中，可以安排兩次模擬買賣的活動(dòng)。第一次，將學(xué)生分工，確定角色（顧客或售貨員或超市員工）進(jìn)行表演，并圍繞“如何做一個(gè)文明的顧客？如何做一個(gè)稱職的商店工作人員？”這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流和評(píng)價(jià)。這樣，學(xué)生對(duì)商店的各種工作有了比以前更多的了解，理解了在商店工作的人們的辛苦，從而懂得應(yīng)該尊重他們的勞動(dòng)以及怎樣做才是一個(gè)文明的顧客。接著，再組織第二次學(xué)生模擬活動(dòng)，讓學(xué)生在特定的情境中，指導(dǎo)自己的道德行為，強(qiáng)化自己的道德實(shí)踐。

此外，我們還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，進(jìn)行道德踐行，因?yàn)?，行?dòng)是孩子最好的成長(zhǎng)舞臺(tái)。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生受到感染、得到啟發(fā)。如，待人接物的文明禮儀教育，遵守各種制度的養(yǎng)成教育，參加公益活動(dòng)等。

時(shí)代在變，學(xué)生在變，教法在變。我們?cè)谑褂檬种械慕滩臅r(shí)，應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用教材，又敢于跳出教材。只要我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)施教育創(chuàng)新，改變教育方法，積極嘗試讓學(xué)生在體驗(yàn)中明理，在實(shí)踐中導(dǎo)行，就一定能突出道德教育的實(shí)效。

（作者單位：福建省漳平市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)）