大數(shù)據(jù)環(huán)境下促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策

盧桂琳 王紹紅 曹躍平

1.廣西科技大學(xué)；2.廣西柳州市

分析了人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的世界性難題和風(fēng)險(xiǎn)，以馬克思主義的哲學(xué)觀分析了當(dāng)代社會(huì)以云計(jì)算為特色的重要形態(tài)和階段，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域研究及開(kāi)發(fā)所面臨的大數(shù)據(jù)時(shí)代，很大程度的反映信息化的應(yīng)用水平，作為戰(zhàn)略布局的優(yōu)先領(lǐng)域，挑戰(zhàn)人類(lèi)的倫理，深刻影響人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和價(jià)值觀，自由、平等與民主的立法依據(jù)是為保護(hù)包括互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在內(nèi)的各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的合法性和公平性，人民群眾離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)袖是領(lǐng)導(dǎo)的杰出代表，提出了“善待我，正如善待你”的團(tuán)結(jié)的哲學(xué)觀，分析“學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)—再學(xué)習(xí)”是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策，并分析了在社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)環(huán)境下的法治實(shí)踐的重要意義和作用。

人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的規(guī)律可以從自然界不斷進(jìn)化、延續(xù)生存中得到有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，個(gè)人盡管渺小，力量有限，但是以芯片為代表性的計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻以每隔18 個(gè)月就更新?lián)Q代而使人類(lèi)面臨史無(wú)前例的人機(jī)共存的高科技時(shí)代，從而為社會(huì)提供了計(jì)算、邏輯推理判斷、決策提供了新的思維方式，世界多極化發(fā)展已成不可阻擋的趨勢(shì)，大自然的資源日趨減少，生存環(huán)境日益變差，甚至惡化，正確地處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，影響著民族，國(guó)家的生存和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)社會(huì)變革，從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡前進(jìn)，以毛澤東思想為指導(dǎo)，我們不斷在中國(guó)革命實(shí)踐中完善馬克思主義哲學(xué)觀，從中找到社會(huì)矛盾的根源，人的生命、能力是很有限的，而求生的欲望生而有之，社會(huì)發(fā)展與個(gè)體自身價(jià)值必然有沖突，矛盾之處，馬克思主義哲學(xué)一樣適用于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的技術(shù)爆炸的時(shí)代，并賦予了新的內(nèi)涵。

人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)能很大程度的反映信息化的應(yīng)用水平，且有數(shù)據(jù)多樣性的特征云計(jì)算為特色是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息基礎(chǔ)設(shè)施與應(yīng)用服務(wù)模式的重要形態(tài)和階段，從而為社會(huì)提供了計(jì)算、邏輯推理判斷、決策等一種資源，為深入理解人、組織與市場(chǎng)的交

互行為規(guī)律提供了一種新的詮釋視角和強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，其服務(wù)內(nèi)容涉及了軍事、外交等已從技術(shù)層面的管理方面，根據(jù)社會(huì)計(jì)算和網(wǎng)格計(jì)算，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律，可以通過(guò)二進(jìn)制的形式來(lái)解決編碼問(wèn)題和并行計(jì)算，實(shí)現(xiàn)全局優(yōu)化搜索算法，以量子密碼為例，融入了社會(huì)計(jì)算，將社會(huì)上的、解析的、歷史和現(xiàn)實(shí)都使之?dāng)?shù)字化，形成了分布式數(shù)據(jù)匯集和訪問(wèn)，分發(fā)系統(tǒng)實(shí)行單點(diǎn)統(tǒng)一管理，解決了人機(jī)聯(lián)系、社會(huì)態(tài)勢(shì)分析與預(yù)警及宏觀決策的信息處理，認(rèn)知人、機(jī)、物三元世界的網(wǎng)絡(luò)共性規(guī)律，表達(dá)模型和計(jì)算理論，從而解決了云計(jì)算的過(guò)程的知識(shí)的不確定性，促進(jìn)以云計(jì)算為特色的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的科學(xué)的發(fā)展和平臺(tái)建設(shè)。2013年8月，國(guó)防科技大學(xué)大量采用了新一代國(guó)產(chǎn)16 核CPU，使用國(guó)產(chǎn)操作系統(tǒng)，研制的“天河二號(hào)”峰值計(jì)算速度每秒5.49 億億次、持續(xù)速度每秒3.39 億億次，運(yùn)算速度位居世界第一，它獨(dú)創(chuàng)一系列關(guān)鍵技術(shù)世界領(lǐng)先。給了我國(guó)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)極大的信心和民族自豪感。促進(jìn)了全球性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)能滿足陸?？盏男畔⒈l(fā)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，引領(lǐng)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，具中、太空和海洋等各類(lèi)用戶應(yīng)用的隨遇接入、信息共享、資源整合、互聯(lián)互通的綜合應(yīng)用需求，運(yùn)用開(kāi)放域多源知識(shí)的識(shí)別、抽取、發(fā)現(xiàn)、關(guān)聯(lián)、集成等關(guān)鍵技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)能與無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和空間網(wǎng)絡(luò)有效融合、構(gòu)成一體化組網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)相互交換形成的大數(shù)據(jù)的多樣多變性、低價(jià)值密度、實(shí)時(shí)性等復(fù)雜特征也明顯加著，已經(jīng)在政治、經(jīng)濟(jì)及國(guó)防科技力量等幾乎所有的行業(yè)的層次和層面及領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，只有深入研究大數(shù)據(jù)環(huán)境下的管理與政策決策，才能促進(jìn)管理理論與方法的創(chuàng)新，用以指導(dǎo)國(guó)家未來(lái)的管理革命性變革與實(shí)踐。

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表性的科技拉近了世界物與物的距離，未來(lái)世界更加透明，與之相對(duì)應(yīng)的管理領(lǐng)導(dǎo)體制作為人類(lèi)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策之一，在提升中國(guó)在全球競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位及社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮積極重要的意義。

大數(shù)據(jù)環(huán)境下的科技進(jìn)步與社會(huì)進(jìn)步

目前以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)為代表性的外部環(huán)境不確定和不穩(wěn)定因素仍然存在，但局部沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)仍將較長(zhǎng)時(shí)間存在，全球金融危機(jī)肆虐，新貿(mào)易保護(hù)主義，強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義沒(méi)能收斂，恐怖主義及安全威脅因素有所上升，維護(hù)世界和平、促進(jìn)和諧社會(huì)依然任重道遠(yuǎn)。

隨著各國(guó)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域研究及開(kāi)發(fā)，物質(zhì)的存在方式與向傳統(tǒng)觀念提出了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界大數(shù)據(jù)的真實(shí)存在，其機(jī)器智能越來(lái)越接近人的智能，人的過(guò)度依賴互聯(lián)網(wǎng)和信息獲取的不對(duì)稱，人類(lèi)對(duì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，數(shù)據(jù)安全及數(shù)據(jù)管理等提出了新的要求和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，隨著國(guó)際信息化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)日益深入到各國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略之中，加快云計(jì)算為特色的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且明顯拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于維護(hù)國(guó)家信息安全和國(guó)家長(zhǎng)治久安，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局都具有非常重要的意義，在世界多極化的格局下，圍繞云計(jì)算及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們已經(jīng)在政策、標(biāo)準(zhǔn)、政府應(yīng)用等方面都制定了長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。

互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)是虛擬的世界，可以為人類(lèi)謀福祉，另一面也會(huì)被不法分子所利用違法犯罪，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的負(fù)面影響近年來(lái)有增無(wú)減，利用其高科技犯罪增加了國(guó)家安全的更高風(fēng)險(xiǎn)，為保護(hù)包括互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在內(nèi)的各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的合法性和公平性，成為互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)領(lǐng)域的立法依據(jù)。

1994年以來(lái)，中國(guó)頒布了與互聯(lián)網(wǎng)管理相關(guān)的法律法規(guī)，主要包括《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等，形成了“改革開(kāi)放，依法管理，交流合作”的特點(diǎn)。當(dāng)今世界自然能源依然短缺，以大數(shù)據(jù)為工具各國(guó)爭(zhēng)奪能源的糾紛由來(lái)已久，我們提出其以“學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)——再學(xué)習(xí)”的和平方針，為促推科技進(jìn)步及人類(lèi)進(jìn)步的基石，社會(huì)持續(xù)進(jìn)步且可控。

促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策分析

科技越進(jìn)步的地方，往往是法治下民主，自由和平等的地方，但是民主，自由和平等并不是天生就有的，靠愛(ài)國(guó)，自由人士的努力和爭(zhēng)取和斗爭(zhēng)，甚至要打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并解決兩個(gè)矛盾：1 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，2 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會(huì)主義初級(jí)階段，人們?cè)趯?shí)踐中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差是難免的，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)于解決以上矛盾發(fā)揮有見(jiàn)效的作用，其過(guò)程為我們提出的人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策在于：“學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)—再學(xué)習(xí)”提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

“學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)—再學(xué)習(xí)”的體制優(yōu)化，就是要堅(jiān)持“三分技術(shù)，七分管理”，始終保持人的能動(dòng)性及引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)作用，則互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)險(xiǎn)可控制，堅(jiān)持科技為全人類(lèi)服務(wù)的同時(shí)，“科學(xué)要掌握在正義的國(guó)家和科學(xué)家”的手里，切實(shí)保障領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威和數(shù)據(jù)安全，解決以上的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)環(huán)境下的發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，是根據(jù)了科學(xué)的發(fā)展觀，我們認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，在科學(xué)發(fā)展理論上，利用大規(guī)律數(shù)據(jù)的特性，研究新的深度學(xué)習(xí)算法，解決大型本體知識(shí)深層構(gòu)建及理解的問(wèn)題和方法，即類(lèi)人智能知識(shí)理解與推理關(guān)鍵技術(shù)，符合大自然的認(rèn)知規(guī)律的。

“學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)——再學(xué)習(xí)”的戰(zhàn)略決策的實(shí)踐

我們運(yùn)用“學(xué)習(xí)—學(xué)習(xí)—再學(xué)習(xí)”的哲學(xué)觀揭示了人類(lèi)要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地認(rèn)識(shí)規(guī)律的運(yùn)用規(guī)律，社會(huì)主義國(guó)家里，哲學(xué)已和其他科學(xué)發(fā)生了密切的聯(lián)系和組合，因而哲學(xué)能指導(dǎo)其他科學(xué)，又能依靠其驗(yàn)證和充實(shí)其他科學(xué)，我國(guó)的改革開(kāi)放，是批判性地學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和成功的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，特別是法治經(jīng)驗(yàn)，而不是全盤(pán)西化，從而體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)事物正確認(rèn)識(shí)的態(tài)度，實(shí)踐的過(guò)程必然帶來(lái)了民主，自由與平等的影響。

公元598年，我國(guó)就已有的科舉制，考試制度，較西方更加公允和平等，實(shí)事求是，治國(guó)安邦，值得西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，李白稱贊說(shuō)：（唐）太宗真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭。

盡管歷史曲折迂回，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，“民主、自由、平等”就從來(lái)不是英法兩個(gè)紳士所獨(dú)有，這次香港反“占中”取得勝利，顯示了中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家是進(jìn)步的，民主等方面優(yōu)先于資本主義國(guó)家，社會(huì)。

我國(guó)現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革，奉行的就是人人能得到民主，反過(guò)來(lái)，人人都有民主及民主集中制的權(quán)利和義務(wù)，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由，只有絕大多數(shù)人的自由，民主的權(quán)利，從自己做起。啟迪了民族的生存發(fā)展，不再是一個(gè)民族用武力征服另一個(gè)民族，而是各民族，各國(guó)的相互團(tuán)結(jié)和依存，所以，自由與民主需要法治來(lái)維持。

能在世界局勢(shì)風(fēng)變幻中始終保持人的能動(dòng)性，主導(dǎo)性和引導(dǎo)性，所以，群眾不能離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)，古代是這樣，對(duì)當(dāng)代的社會(huì)主義社會(huì)來(lái)說(shuō)也是這樣，領(lǐng)袖是領(lǐng)導(dǎo)的杰出代表，在集體中是最負(fù)責(zé)的，群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)袖人物團(tuán)結(jié)的最高技藝就是“善待我，正如善待你”或者說(shuō)：“善待你，正如善待我”，超越了資本主義的“博愛(ài)”論，能對(duì)歷史，現(xiàn)在和未來(lái)負(fù)責(zé)。由此我們團(tuán)結(jié)了世界絕大多數(shù)的國(guó)家，維持了世界和平的秩序不被破壞，和平地利用了科技，優(yōu)于以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的觀點(diǎn)：即擁有絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)是處理國(guó)際危機(jī)的前提。

人的追求真理實(shí)踐的過(guò)程就是進(jìn)行不斷地斗爭(zhēng)，在階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)能完全消滅之前，矛盾的斗爭(zhēng)就成為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力和階梯，我國(guó)近百年來(lái)革命斗爭(zhēng)的勝利：例：五四運(yùn)動(dòng)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)——解放戰(zhàn)爭(zhēng)——抗美援朝斗爭(zhēng)的勝利，都是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，堅(jiān)持了以小的代價(jià)取得了大的勝利，體現(xiàn)了和平外交的手段一樣能取得勝利，展示了新中國(guó)從法制社會(huì)向法治社會(huì)階段的過(guò)渡，這說(shuō)明了世界性的自由，民主和平等與法治是不可分的。

結(jié)束語(yǔ)

本文就人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的基本矛盾如環(huán)境惡化及自然資源減少等問(wèn)題，提出大數(shù)據(jù)環(huán)境下促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略決策是“學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)——再學(xué)習(xí)”，才能迎接計(jì)算機(jī)技術(shù)越來(lái)越接近人的智能的潛在挑戰(zhàn)，首先分析了互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景下，人類(lèi)如何認(rèn)知、機(jī)、物三元世界的網(wǎng)絡(luò)共性規(guī)律，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界引起人類(lèi)倫理的深刻變化和價(jià)值觀的影響，及”三分技術(shù)，七分管理”的策略分析，科學(xué)技術(shù)和平利用是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重要手段，而團(tuán)結(jié)是取得人類(lèi)生存發(fā)展的重要基石，人民群眾離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)袖的帶頭作用，為保護(hù)包括互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在內(nèi)的各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的合法性和公平性，提出了我們這個(gè)時(shí)代民主、自由和平等的立法依據(jù)，奉行社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合馬克思主義的哲學(xué)和毛澤東思想的具體實(shí)踐，黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已成為名副其實(shí)的第二，充分論證了我國(guó)的政治理論及經(jīng)濟(jì)體制改革的成功，法制下的民主，自由和平等的勝利，即我們團(tuán)結(jié)的哲學(xué)觀點(diǎn)就是“善待我，正如善待你”，巧妙地解決了省際合作，國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，國(guó)際合作及團(tuán)結(jié)的問(wèn)題和取得的外交的勝利，共同規(guī)避了環(huán)境惡化，生物物種減少的世界性難題和引致的風(fēng)險(xiǎn)，有力，有效地打擊了國(guó)際極端主義等只有極少數(shù)人卻有很大的影響的惡勢(shì)力，人類(lèi)終及目標(biāo)是平等，以社會(huì)主義形式向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，中國(guó)主動(dòng)援助范圍擴(kuò)大，豐富了馬克思主義的哲學(xué)觀，國(guó)際社會(huì)的發(fā)展將由螺旋式向階梯性方式進(jìn)步與發(fā)展。