市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的舞蹈創(chuàng)作該何去何從——習(xí)近平文藝座談會(huì)有感

林東旭 （云南藝術(shù)學(xué)院 650500）

2014年10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開了文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了重要講話，旨在為當(dāng)前文藝界出現(xiàn)的問題指明方向。在此次文藝座談會(huì)上，習(xí)總書記對(duì)文藝界現(xiàn)狀發(fā)表了多方面的看法與評(píng)論，其中對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的文藝作品給予了極大的關(guān)注。舞蹈作品作為文藝作品的一部分，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一種特殊商品，不僅擁有審美價(jià)值，也擁有一定的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本文從舞蹈創(chuàng)作視角出發(fā)，探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下舞蹈創(chuàng)作如何在實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造一定的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并將三者有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)作出貼近人民群眾與時(shí)代特征的優(yōu)秀作品。

一、習(xí)近平文藝座談會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝創(chuàng)作的啟示

習(xí)近平總書記在這次文藝座談會(huì)上將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地闡述了文藝與市場(chǎng)的關(guān)系問題，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文藝創(chuàng)作具有重要的啟示意義。自改革開放之后，特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，在我國(guó)的文藝創(chuàng)作方面，盲目追求商業(yè)目的與經(jīng)濟(jì)效益之風(fēng)日益抬頭，藝術(shù)家在此大潮中迷失自我，甚至拋棄道德的底線，導(dǎo)致了文藝作品失去其應(yīng)有的生命力，凡此種種都對(duì)文藝創(chuàng)作提出了很多挑戰(zhàn)。習(xí)總書記啟示我們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文藝創(chuàng)作只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾才能為人民大眾所喜愛，才能在市場(chǎng)中收獲效益與口碑的雙豐收，才能創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。

二、當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)的問題

當(dāng)前我國(guó)舞蹈創(chuàng)作展現(xiàn)于舞臺(tái)之上的作品甚多，可謂是呈現(xiàn)出了百花爭(zhēng)艷之勢(shì)。但是值得流傳的經(jīng)典之作則少之又少，多數(shù)作品創(chuàng)作風(fēng)格過于類似，并且為了迎合商業(yè)目的，出現(xiàn)了一些媚俗的作品，這些都是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)的問題。

1.創(chuàng)作風(fēng)格千篇一律

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上指出，“文藝創(chuàng)作存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題?！蹦壳埃覈?guó)舞蹈界也存在著這類問題。

在每年的各類舞蹈比賽中都會(huì)涌現(xiàn)出大量作品，但每一舞種內(nèi)部的創(chuàng)作風(fēng)格往往過于類似，以至于每年在眾多作品中脫穎而出的典型之作寥寥無幾。中國(guó)古典舞不知從何時(shí)開始成為了深閨怨婦與英雄雅士的代言體，但凡是女子獨(dú)舞作品，十有八九是深情惆悵，而男子獨(dú)舞作品則多是威武勇士與閑情志士者。多數(shù)中國(guó)民族民間舞蹈作品在創(chuàng)作上似乎對(duì)各民族的文化認(rèn)識(shí)知之甚少，如何在各民族文化認(rèn)同之上繼承傳統(tǒng)并有所創(chuàng)新是民間舞創(chuàng)作應(yīng)該思考的問題。部隊(duì)舞蹈可謂是當(dāng)代舞的主流，訓(xùn)練、戰(zhàn)斗與戰(zhàn)友情近乎成了永恒的話題，挺拔的英勇站姿與高超的炫技表演更是每個(gè)作品不可或缺的部分。我國(guó)芭蕾舞與現(xiàn)代舞則是以搬演、借鑒與模仿國(guó)外的作品居多，缺乏具有中國(guó)特色的經(jīng)典之作，并且舞蹈語(yǔ)匯多是晦澀難懂，不夠貼近人民群眾與生活。

2.盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，靡靡之音不絕于耳

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，由于舞蹈作品商品化的發(fā)展，許多舞蹈作品依靠演出市場(chǎng)定成敗，因此有了盲目追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象。為了商業(yè)目的，部分舞蹈創(chuàng)作似乎成了其奴隸，許多舞蹈編導(dǎo)背棄高尚的藝術(shù)品質(zhì)，一味迎合商業(yè)市場(chǎng)，出現(xiàn)了急于求成之心，在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中更是丟失了道德的底線。在舞蹈創(chuàng)作上，他們放棄了審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，放棄了貼近生活與人民群眾，放棄了舞蹈創(chuàng)作的基本原則，百般逢迎著部分觀眾的低級(jí)趣味，他們需要什么就編排什么，甚至創(chuàng)作出一些低俗、色情的舞蹈作品來“款待”這些觀眾的感官需求。

三、舞蹈創(chuàng)作的當(dāng)代走向需求

1.保質(zhì)保量，創(chuàng)立具有審美價(jià)值之精品

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，舞蹈作品離不開一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要想在市場(chǎng)中占有一席之地，唯有創(chuàng)作出保質(zhì)保量的典型之作，才能在競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角。而許多作品往往偏重于外表華麗的形式主義，忽略了舞蹈美的構(gòu)成應(yīng)該是內(nèi)容美與形式美的高度統(tǒng)一。當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作不能離開生活本身，需要貼近群眾，客觀反映生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，才能鑄造真實(shí)的內(nèi)容美。并且需要在創(chuàng)作中考慮到觀眾的審美規(guī)律，按照廣大觀眾的審美需求進(jìn)行創(chuàng)作，方能為人民大眾所喜愛。同時(shí)，還需要舞蹈編導(dǎo)擁有一定的文化知識(shí)沉淀，由于編導(dǎo)文化素養(yǎng)的不同，對(duì)舞蹈文化認(rèn)知的深淺，也會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生重要影響。要想在創(chuàng)作中將一個(gè)舞蹈作品的風(fēng)格性把握到位，需要縱橫探索該舞蹈的文化背景，擁有豐厚的文化積淀，在創(chuàng)作中加強(qiáng)文化意識(shí)，方能創(chuàng)造出具有文化價(jià)值的作品。

2.社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一

自古以來，許多統(tǒng)治階級(jí)與思想家都看到了文藝的社會(huì)功能，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上更是將文藝作品的社會(huì)價(jià)值放到重要的位置，他指出，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”，舞蹈也是如此。因此，當(dāng)代需要編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主流價(jià)值觀，加強(qiáng)時(shí)代性特征，融入先進(jìn)的思想意識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的真、善、美，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給廣大群眾，創(chuàng)造出無愧于偉大民族與時(shí)代的優(yōu)秀作品。在強(qiáng)調(diào)努力創(chuàng)作具有中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀、體現(xiàn)中華民族文化精神、反映國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品的同時(shí)，還需要考慮到在市場(chǎng)的需求，加強(qiáng)優(yōu)秀舞蹈作品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，將社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

73年前，毛澤東在延安主持文藝座談會(huì)并發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，由此全面開展的文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)日后文藝界產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記又一次召開文藝座談會(huì)，引導(dǎo)了當(dāng)代的舞蹈創(chuàng)作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的方向定位，不隨社會(huì)不良風(fēng)氣之大流，應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展，把握人民的需求，努力創(chuàng)作出具有審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁向新高度。

[1]新華網(wǎng).習(xí)近平：文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向[EB／OL]http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-10/15/c_1112840544.htm.2014年10月15日.

[2]高鳴.基于市場(chǎng)化視角下的舞蹈創(chuàng)作研究[J].藝海，2014（07）.

[3]隆蔭培.徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，1997.4.