長(zhǎng)吟與苦怨
——試論柳宗元長(zhǎng)篇排律詩(shī)的創(chuàng)作

⊙劉慧寬［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 510632］

院校平臺(tái)·暨南大學(xué)

長(zhǎng)吟與苦怨
——試論柳宗元長(zhǎng)篇排律詩(shī)的創(chuàng)作

⊙劉慧寬［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 510632］

柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)是其詩(shī)歌創(chuàng)作的一部分，這些排律詩(shī)從創(chuàng)作方法和思想感情上都承載著詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的用心與執(zhí)著，也是其被貶謫之后壓抑和郁結(jié)情緒的疏泄。本文通過(guò)對(duì)該類型詩(shī)歌的文本分析，探視詩(shī)人孤獨(dú)的生活狀態(tài)與苦怨的心境。

柳宗元 排律詩(shī) 創(chuàng)作論

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。貞元九年（793）登進(jìn)士第，十年或由地方調(diào)入京城，為監(jiān)察御史里行。順宗永貞元年（805），柳宗元、劉禹錫等以極高的政治熱情參加了王叔文為首的革新集團(tuán)，時(shí)任禮部員外郎，在短短四五個(gè)月中，推行了一系列改革措施，使政局為之一新。但同年八月，在以宦官為首的保守勢(shì)力聯(lián)合反攻下，革新運(yùn)動(dòng)失敗，柳宗元被貶永州（今屬湖南），十年后又被貶至柳州（今屬?gòu)V西）。長(zhǎng)期的貶謫生涯，沉重的政治壓抑和思想苦悶，使柳宗元享年不永，四十七歲即卒于柳州貶所。

柳宗元以其散文馳名古今，享有盛譽(yù)，被列為“唐宋八大家”之一，其詩(shī)歌也有獨(dú)特的風(fēng)格，常與同僚劉禹錫并提，世稱“劉柳”。在文學(xué)史的論述中，將柳宗元的詩(shī)歌風(fēng)格總結(jié)為“沉重內(nèi)斂”“淡泊簡(jiǎn)古”①，列舉的詩(shī)歌多為柳宗元的短篇古體詩(shī)和絕句。然而在筆者看來(lái)，這也使得我們忽略了詩(shī)人創(chuàng)作中一些重要的部分。柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)是其苦心經(jīng)營(yíng)之作，短則二十韻，長(zhǎng)則五十韻，乃至于八十韻，這些詩(shī)歌數(shù)量雖少，但是從創(chuàng)作難度和所耗費(fèi)的精力上講，都是其他短篇詩(shī)歌較難企及的；而從技法上看，融入了散文的文體特征；再?gòu)木唧w內(nèi)容上講，更能反映出詩(shī)人內(nèi)心感情的諸多細(xì)節(jié)。本文將圍繞排律創(chuàng)作的四個(gè)方面，對(duì)柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)進(jìn)行分析探討，從獨(dú)特的視角切入，更完整地了解柳宗元的詩(shī)歌體系，解讀詩(shī)人在長(zhǎng)吟中的苦怨傾訴。

一、主題分類

柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)現(xiàn)存共六首，分別為《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十韻通贈(zèng)二君子》《弘農(nóng)公以碩德偉才屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄伏湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》《酬韶州裴曹長(zhǎng)使君寄道州呂八大使因以見(jiàn)示二十韻一首（并序）》《法華寺石門精室三十韻》《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》和《游南亭夜還敘志七十韻》。

巧妙的是，這六篇排律詩(shī)的選題正好可以整齊地分作兩類，前三首是贈(zèng)答類，后三首是自敘類。贈(zèng)答詩(shī)是柳宗元與朋友或同僚的交往酬唱，而自敘詩(shī)則是其獨(dú)處游覽之后的個(gè)人感懷。既有外向的表達(dá)，又有內(nèi)向的自語(yǔ)，這是柳宗元?jiǎng)?chuàng)作排律詩(shī)所選擇的兩大主題。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，贈(zèng)答類題目的字?jǐn)?shù)較多，其中最多的達(dá)四十八字。柳宗元將作詩(shī)的起因、贈(zèng)與的對(duì)象以及用韻的數(shù)量都放在題目中，這種以題為序特征突出地反映在其贈(zèng)答類排律詩(shī)中，既是為了標(biāo)明主旨，更重要的是能夠向他人展現(xiàn)作者的用韻才力，諸如《八十韻通贈(zèng)二君子》特別強(qiáng)調(diào)“因其韻增至八十韻”，其他的也都標(biāo)明韻數(shù)，使覽者一目了然；另外還能體現(xiàn)作者駕馭文字的能力，長(zhǎng)題目雖然造成類似“小序”的效果，卻又與小序不同，題目字?jǐn)?shù)雖多但更講究一氣呵成，凝練性和連貫性要?jiǎng)儆谛⌒?。相反，在柳宗元的自敘類排律的題目中卻顯得言簡(jiǎn)意賅，只記錄游覽的地名，標(biāo)明韻數(shù)而已。

這種對(duì)兩類題目命名的差異，恰恰體現(xiàn)出柳宗元微妙的心理特征，在和外人的交流中，他傾向于展現(xiàn)出自己過(guò)人的才氣和能力；回歸自己一個(gè)人時(shí)，就更偏向一種簡(jiǎn)介練達(dá)的狀態(tài)，去除了一些繁瑣的因素。

二、結(jié)構(gòu)安排

命名之后便是排律的寫作，長(zhǎng)篇排律詩(shī)的特點(diǎn)在形式上體現(xiàn)在篇幅上，與通常的五七律詩(shī)不同，其篇幅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)四聯(lián)八句的規(guī)范，同時(shí)它又比短篇的排律更為繁瑣，柳宗元六首長(zhǎng)篇排律中，最短的也有二十韻，合四十句，即《酬裴使君二十韻》和《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》兩篇。這樣的篇幅，如果沒(méi)有一個(gè)在結(jié)構(gòu)上的預(yù)設(shè)和構(gòu)思，就會(huì)致使全文混亂不堪，讀之令人因多疑而生厭，吟哦長(zhǎng)篇排律的創(chuàng)作需要作者在結(jié)構(gòu)框架上有所安排。

在柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)中，我們同樣可以沿用第一節(jié)的分類，將其分兩種情形討論。

第一，贈(zèng)答類結(jié)構(gòu)。柳宗元寫贈(zèng)答類排律的緣由多是聽(tīng)到友人的遭遇因而作詩(shī)相贊譽(yù)，同時(shí)表達(dá)自己落魄不堪的境遇。在這一類詩(shī)中，柳宗元先把全文分成兩個(gè)大的部分。第一是描述友人的曲折經(jīng)歷，第二是抒寫自己的慘淡處境。三首贈(zèng)答類排律詩(shī)的第一部分分別描述張員外、弘農(nóng)公以及裴曹長(zhǎng)和呂大使幾個(gè)朋友的復(fù)雜經(jīng)歷，柳宗元以他們的為官經(jīng)歷為線索，以描述其政績(jī)和品行為內(nèi)容，再細(xì)分為三個(gè)階段：得志階段、貶抑階段和復(fù)興階段，如張員外“憲府初收跡，丹墀共拜嘉”“分行參瑞獸，傳點(diǎn)亂宮鴉”是得志階段，至于“未竟遷喬樂(lè)，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長(zhǎng)沙”就是貶抑階段，接著“三載皇恩暢，千年圣歷遐”成為其命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，終于又得到朝廷的信任，進(jìn)入復(fù)興階段。弘農(nóng)公與裴曹長(zhǎng)等人也都是同一種結(jié)構(gòu)，先揚(yáng)后抑，最終復(fù)歸振興。這樣的線索和階段使得整篇詩(shī)歌有跡可循，脈絡(luò)清晰，雖一波三折，但終可駕馭自如。贈(zèng)答類的第二部分是自己對(duì)朋友的傾訴。這部分是每篇排律詩(shī)不可或缺的，柳宗元在文章的末尾苦訴自己所處環(huán)境的惡劣、對(duì)家鄉(xiāng)的思念和被朝廷遺棄后的悲痛，盡管看似是一種謙虛，但實(shí)際上也是詩(shī)人內(nèi)心苦悶的疏泄。

第二，自敘類結(jié)構(gòu)。在自敘類排律詩(shī)中，柳宗元主要記敘的是自己在游覽和描摹景色時(shí)夾雜著對(duì)自身命運(yùn)的一些感慨。在這種游記式的自敘詩(shī)中，從總體的謀篇布局上看，主要遵從了自己游覽的時(shí)空順序，《法華寺石門精室三十韻》中從雨后拜訪僧人的路上開(kāi)始鋪敘“愿言懷名緇，東峰旦夕仰。始欣云雨霽，尤悅草木長(zhǎng)”寫到最后日薄西山，黃昏到來(lái)時(shí)向佛祖叩拜“淹留值頹暮，眷戀睇遐壤”，“微言信可傳，申旦稽吾顙”?！队纬?yáng)巖遂登西亭二十韻》是由對(duì)身邊景色的夸贊聯(lián)想起故鄉(xiāng)的風(fēng)物，《游南亭夜還敘志七十韻》也是按照從出游到歸返的順序記錄見(jiàn)聞、抒情言志。

從各個(gè)段落的寫作上看，主要采取了摹景與抒情議論相結(jié)合的結(jié)構(gòu)，在《游南亭夜還敘志七十韻》中這種結(jié)構(gòu)顯得最為明顯，從“投跡山水地，放情詠離騷”到“孤賞誠(chéng)所悼，暫欣良足褒”，以游樂(lè)山水為開(kāi)始，在觀賞一段風(fēng)景之后，發(fā)出孤賞自悼的感慨；緊接著繼續(xù)“留連俯欞檻，注我壺中醪”，在大快朵頤之后，又發(fā)出“退想於陵子，三咽資李螬。斯道難為偕，沉憂安所韜”的尷尬之言；之后繼續(xù)觀看“曲渚怨鴻鵠，環(huán)洲雕蘭皋”，再到返回居所，“入門守拘縶，凄戚憎郁陶”之后開(kāi)始長(zhǎng)長(zhǎng)的自傷自憐之嘆，最后引發(fā)告老還鄉(xiāng)的心愿。

以上這些結(jié)構(gòu)安排，是排律詩(shī)的“間架”。對(duì)敘事情節(jié)的邏輯安排，使排律詩(shī)的邏輯有跡可循，柳宗元甚至按照這種邏輯去創(chuàng)作不同內(nèi)容的排律詩(shī)，像一個(gè)“模子”一樣可以在下首詩(shī)歌中繼續(xù)使用。這雖是作為短篇詩(shī)歌最忌諱的，然而排律詩(shī)卻要講求各個(gè)部分間的關(guān)聯(lián)，從而能夠使全篇文字不至于因?yàn)槠^(guò)長(zhǎng)而顯得冗雜。這也是“以文為詩(shī)”的一個(gè)重要特征，開(kāi)始用文章的結(jié)構(gòu)去駕馭韻語(yǔ)，從而以詩(shī)句行文，具有詩(shī)、文的雙重效果。

三、藝術(shù)手法

上文論述了柳宗元長(zhǎng)篇排律詩(shī)宏觀的結(jié)構(gòu)安排，下面我們從具體的寫作手法上加以分析，具備以文御詩(shī)特點(diǎn)的排律詩(shī)兼?zhèn)湓?shī)、文的藝術(shù)表達(dá)特征：

第一，對(duì)偶與鋪敘。在柳宗元的長(zhǎng)篇排律詩(shī)中，無(wú)論是贈(zèng)答類還是自敘類，都用了大量的鋪敘，以賦筆記事摹景，獨(dú)特的是，這些對(duì)事件和景物的鋪敘是通過(guò)一聯(lián)又一聯(lián)的對(duì)偶完成的，排律終究是律詩(shī)的一種，最重要的手法還是對(duì)偶，尤其是在柳詩(shī)中，往往運(yùn)用對(duì)偶造成一些獨(dú)特的效果。如在《八十韻通贈(zèng)二君子》中用對(duì)偶來(lái)寫自己和張員外當(dāng)年同時(shí)受知于朝廷的盛景，“繼酬天祿署，俱尉甸侯家。憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點(diǎn)亂宮鴉”，這樣的對(duì)偶看似平常，但是在后文中，兩者的仕途也從“對(duì)偶”至分道揚(yáng)鑣，命運(yùn)遭遇也大相徑庭，張員外后來(lái)繼續(xù)被提拔任用，而柳宗元卻只能被遺棄去南方，而且越貶越遠(yuǎn)，這樣聯(lián)系起來(lái)，可以看出二人由合到分的巨變，對(duì)偶在這里也是身份命運(yùn)的象征，具有更深一層的涵義。

第二，典喻與對(duì)比。由于長(zhǎng)篇排律詩(shī)的內(nèi)容量相對(duì)較大，也給詩(shī)人有了更多用典的空間，柳宗元擅長(zhǎng)在排律詩(shī)中用人物典故進(jìn)行比擬。因?yàn)樵谄渑怕傻膬?nèi)容中，總是描寫各種人物的性格或遭遇，有朋友的、同僚的，也有自己的，他自己的遭遇使得其對(duì)人物的命運(yùn)感有特別強(qiáng)烈的感受，常用歷史上有過(guò)相似遭遇的人物來(lái)對(duì)比當(dāng)代人。有從正面比較的，如《獻(xiàn)弘農(nóng)公五十韻》中“訓(xùn)刑方命呂，理劇復(fù)推張”，將弘農(nóng)公的嚴(yán)謹(jǐn)與呂侯相比，把其受人愛(ài)戴的程度與張敞相比；也有從反面比較的，《游南亭夜還敘志七十韻》中“緬慕鼓翁，嘯詠哺其糟。退想於陵子，三咽資李螬”，自己雖也是處于底層的狀態(tài)，但卻無(wú)法像《楚辭》中描寫的漁夫以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的廉士陳仲子那樣豁達(dá)和堅(jiān)忍。這也并非是一種自謙或自嘲，從柳宗元的詩(shī)風(fēng)和文風(fēng)來(lái)看，這的確是他脆弱一面的真實(shí)寫照。

第三，散句與連詞。清人孫德潛在《六朝麗指》里講到過(guò)駢體文追求“駢散合一”“用虛字流通血脈”，到了排律詩(shī)這里也是一樣。如果只是不斷地運(yùn)用偶對(duì)，那么詩(shī)歌必定容易呆板滯窒，通過(guò)散句與連詞使整篇排律詩(shī)靈動(dòng)多變。如在詩(shī)歌的開(kāi)頭和轉(zhuǎn)折處，柳宗元特地用散句和連詞，將其意思接渡過(guò)去，到了另一段的描寫中，再開(kāi)始接著運(yùn)用偶對(duì)?！栋耸嵧ㄙ?zèng)二君子》中首句“弱歲游玄圃，先容幸棄瑕”并未用對(duì)偶，到了開(kāi)始敘述被貶謫的經(jīng)歷時(shí)，一句“未竟遷喬樂(lè)，俄成失路嗟”中的“未竟”與“俄成”兩個(gè)連詞將詩(shī)意過(guò)渡到另一層，也使得讀者能夠辨認(rèn)出情節(jié)的變化?！东I(xiàn)弘農(nóng)公五十韻》的開(kāi)頭也運(yùn)用散句“知命儒為貴，時(shí)中圣所臧”，《游南亭夜還敘志七十韻》中“入門守拘縶，凄戚憎郁陶”也用散句進(jìn)行過(guò)渡。對(duì)這些技法的成熟運(yùn)用，是柳宗元長(zhǎng)篇排律詩(shī)中的重要手段，也使得排律詩(shī)形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果，也是其在中唐興盛的根源所在。

四、苦怨心境

其次，還表現(xiàn)在對(duì)自然景色的沉湎上。在無(wú)力回天之后，詩(shī)人只能將時(shí)光消磨在山水樂(lè)趣之上，著名的《永州八記》固然讀之欣然有趣，但是觀其自敘類的五言排律，實(shí)在不忍卒讀?？此菩沱悆?yōu)美的風(fēng)景能夠使詩(shī)人癡醉一時(shí)，但是孤僻幽狹的性格，總是無(wú)法真正做到陶然忘機(jī)，在山水中怡然自得，而只是將山水當(dāng)作做哀歌的場(chǎng)所，“曠望援深竿，哀歌叩鳴艚”（《游南亭夜還敘志七十韻》），即便在游覽中也難釋懷。

最后，是對(duì)自身失望與無(wú)助的悲哀。重返朝廷的期望破滅，又難以安于山水之間。柳宗元難以找到讓自己豁達(dá)的方法，最終只有對(duì)自己無(wú)限的失望，以至于總是在詩(shī)歌中表現(xiàn)出這樣的情緒，覺(jué)得自不如人，漸漸地失去了重振志向的信心。在詩(shī)歌的表達(dá)中，由“戀恩何敢死，垂淚對(duì)清湘”（《獻(xiàn)弘農(nóng)公五十韻》）對(duì)朝廷還有眷戀，到“夙志隨憂盡，殘肌觸瘴痹”（《酬裴使君二十

《論語(yǔ)·季氏》云：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄睹?shī)·大序》言：“亂世之音怨以怒?！痹诹谠呐怕稍?shī)中也繼承了這一傳統(tǒng)，表現(xiàn)為一種苦怨之情，柳宗元六首長(zhǎng)篇排律詩(shī)均寫于貶謫之后，這些排律也是其苦悶精神的一種寄托。

首先，這種苦怨表現(xiàn)在和友人遭遇的對(duì)比上。贈(zèng)答類排律詩(shī)中所寫到的朋友都是由貶謫最后又被重新起用的人，有的甚至曾經(jīng)同朝為官，然而只有柳宗元自己未能如愿重返朝廷，在上文對(duì)贈(zèng)答類的結(jié)構(gòu)分析中，我們已經(jīng)提到過(guò)，每一首詩(shī)歌都是建立在詩(shī)人與朋友相形見(jiàn)絀的對(duì)比之下，雖然詩(shī)人極力去贊美友人的道德與功績(jī)，智慧與才能，但是從最后的自敘中我們可以深刻體察到詩(shī)人某種程度上的“自輕自賤”，將友人捧得越高，自己最后的心情就會(huì)越低落，收尾也會(huì)更沉痛，《酬裴使君二十韻》的結(jié)尾處寫道：“異正徒云仰，高縱不可攀，”《八十韻通贈(zèng)二君子》末尾寫道：“共思捐佩處，千韻》），直至希望能夠受到準(zhǔn)許還鄉(xiāng)的恩賜，“安得奉皇靈，在宥解天”，“茲焉畢馀命，富貴非吾曹”（《游南亭夜還敘志七十韻》），再也不去考慮富貴功名的虛幻事情了。

柳宗元的心境在六首排律詩(shī)中可謂體現(xiàn)得每況愈下，最后以四十五歲的年齡郁郁而終，他是在其人生的晚年，在悲苦中訴說(shuō)著哀怨，最終留下這些苦怨的長(zhǎng)吟。

五、結(jié)語(yǔ)

本文經(jīng)過(guò)對(duì)柳宗元長(zhǎng)篇排律詩(shī)的分析和心境探視可以看到，詩(shī)人從選題到謀篇布局以至于寫作技法都體現(xiàn)了其深厚的創(chuàng)作功力，飽含了其高雅的藝術(shù)品位與追求，但究其內(nèi)容和精神，這些詩(shī)歌更為明晰而直接地反映出了詩(shī)人在貶謫后的苦怨心境。

長(zhǎng)篇排律詩(shī)是詩(shī)人對(duì)律詩(shī)的擴(kuò)充與改造，該詩(shī)體將傳統(tǒng)律詩(shī)的容量大大擴(kuò)展，寫作難度有所增加，寫法技巧上也增添了許多特色，寫作主題與內(nèi)容也得到了發(fā)展。柳宗元排律詩(shī)也是唐詩(shī)歷史的一部分，對(duì)它們的研究深化了我們對(duì)唐詩(shī)文體內(nèi)部多元化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

① 袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史·第二卷》，高等教育出版社2005年，第272頁(yè)。

[1] 柳宗元.柳宗元集[M].北京：中華書(shū)局，1979.

[2] 袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史·第二卷[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3] 魯永良.從柳宗元詩(shī)歌看中唐長(zhǎng)篇五言排律的創(chuàng)作[J].唐代文學(xué)研究，2002（3）.

[4]（漢）毛亨傳，（漢）鄭玄箋，（唐）孔穎達(dá)疏.十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.年版，第2356頁(yè)。

作 者：劉慧寬，暨南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com