從家庭倫理劇到社會問題劇
——解讀六六的電視劇作

⊙周春暉［成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院， 成都 611130］

從家庭倫理劇到社會問題劇
——解讀六六的電視劇作

⊙周春暉［成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院， 成都 611130］

六六作為我國電視劇的杰出制作人物，其創(chuàng)作集中表現(xiàn)了包括家庭倫理道德在內(nèi)的社會問題。本文對其題材選取、作品細(xì)節(jié)創(chuàng)作以及社會現(xiàn)實(shí)意義的挖掘等加以深度解析，為后期優(yōu)良作品的創(chuàng)作提供合理的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，最終對社會大眾產(chǎn)生相應(yīng)的精神層面的影響。

主題人物 沖突效果 細(xì)致解析

雖然參與了打動人心的《王貴與安娜》等電視劇作品的創(chuàng)作，但署名卻是曹盾等已出名的編劇，六六并未獲得署名認(rèn)可?！缎男g(shù)》在金鷹獎(jiǎng)獲最佳電視劇提名后，在作品質(zhì)量和影響力的支撐下，六六被認(rèn)可為金牌編劇?；赝鋭?chuàng)作歷程，可以說是不走尋常路的典范，其中的成功奧妙絕不單單是一成不變的“三板斧”，而是緣于作者通過多年寫作經(jīng)驗(yàn)的積累形成的較為良好的創(chuàng)作手法和寫作習(xí)慣。目前，對六六創(chuàng)作方式進(jìn)行分析的專業(yè)性文章少之又少，并且主要是從社會性角度進(jìn)行思考的。實(shí)際上任何一種成就都不是平白無故取得的，我們要學(xué)會從中挖掘更多的隱藏因素，將其中原委解析透徹，進(jìn)而為后期電視劇產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的創(chuàng)新規(guī)劃廣開方便之門。

一、六六創(chuàng)作背景論述

文學(xué)作品尤其是以現(xiàn)實(shí)主義為題材的作品，離不開時(shí)代背景的支撐，并透過作者的成長特征加以呈現(xiàn)。從六六的作品信息可以看出其內(nèi)容涉及范圍相對較廣，從發(fā)布期限可以看出網(wǎng)絡(luò)編劇的辛酸與艱辛。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富，先拿臺灣作家痞子蔡來講，其于1999年創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》引起了兩岸三地青年人的熱烈回應(yīng)，后來又被改編為電影和電視劇。但是與網(wǎng)絡(luò)小說的效果相比，電視劇雖然全程資金投入數(shù)量無法細(xì)數(shù)，并且由當(dāng)紅小生佟大為傾情加盟，可后期著實(shí)令觀眾感到無比失望。具體失敗緣由是原版小說充滿了無限優(yōu)美的內(nèi)心獨(dú)白，情感極為細(xì)膩，想單純利用電視劇這類直觀媒介將其加以完整表現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)愛情題材的小說轉(zhuǎn)戰(zhàn)大屏幕節(jié)節(jié)敗退后，更具觀感的玄幻題材便迎來了曙光，如2005年播出的《仙劍奇?zhèn)b傳》一度成為暑期的專屬作品，并且全面掙脫了宮斗戲等題材消極因素的限制。透過本質(zhì)層面研究，大眾傳媒對于現(xiàn)實(shí)主義題材保留了多種限制，表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代國人思想生活的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直與電視劇分隔，可這種狀況最后卻因?yàn)榱峨p面膠》的出現(xiàn)打破了窘境?！峨p面膠》作為典型的家庭倫理劇反映了新時(shí)期中國人的現(xiàn)實(shí)生活狀況、家庭場所內(nèi)的思想矛盾沖突，不涉及社會敏感話題，這正是網(wǎng)絡(luò)、電視劇的交集地帶。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷多年的發(fā)展變化，在現(xiàn)實(shí)主義題材上能快速反映社會變化，且不需要太高的寫作門檻，作者眾多，角度多樣化，能快速引起觀眾的共鳴，讓博取收視率的電視劇的選擇內(nèi)容擴(kuò)大，肯結(jié)合原本處于視線之外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作。目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在質(zhì)量上雖良莠不齊，但影響力和受眾已經(jīng)與傳統(tǒng)出版并列于相同的競爭層次，這恰巧是以六六為代表的新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)編劇獲得成功的原因?！峨p面膠》的成功，使電視劇制作單位發(fā)現(xiàn)并開始搜索家庭類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，為天生在此領(lǐng)域中存在介入優(yōu)勢的女寫手們帶來了春天。

二、六六從家庭倫理到社會問題劇轉(zhuǎn)化的細(xì)節(jié)因素解析

（一）緊跟社會熱點(diǎn)話題

從客觀層面審視，六六創(chuàng)作的四部時(shí)代作品都非常迎合現(xiàn)實(shí)主義題材。家庭倫理關(guān)系是當(dāng)下熱門，作者緊跟形勢進(jìn)行創(chuàng)作。畢竟情感論壇中，最熱門的話題始終是圍繞夫妻、婆媳關(guān)系展開討論的，此類熱點(diǎn)問題是維系倫理劇市場的主要因素之一?！峨p面膠》即是對這一熱點(diǎn)的反映，將此作品與《王貴與安娜》進(jìn)行對比分析可以看到，在現(xiàn)代版鳳凰男和孔雀女的悲劇空間下，作者的核心憂慮在哪里。如此富有破壞性的調(diào)試手法，為何被一個(gè)完全沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的編劇提煉完成？《雙面膠》中的破壞性理所應(yīng)當(dāng)是作者自身家庭危機(jī)的一種文學(xué)對應(yīng)版本，由于婚姻危機(jī)，使得六六對于夫妻之間的情感問題更加敏感。

（二）透過深度挖掘求勝

電視劇吸引人的一大利器就是制造矛盾，生活條件、工作方式的不同，新型思想和傳統(tǒng)觀念的無法融合，地域觀念的差異等，六六將種種矛盾在作品中集中展現(xiàn)。其代表作《雙面膠》的人物設(shè)置背景就是各種矛盾的伏筆。上海姑娘麗娟和東北小伙亞平即為矛盾體，二人生活環(huán)境單一，地域觀念、價(jià)值觀念、男女尊卑觀念造成的矛盾，由于有愛做調(diào)和，作為內(nèi)部矛盾解決了，日子還算美滿。但是公公婆婆加入他們的生活后，不同的觀念使其不由自主地想去改造這個(gè)媳婦，由此引起了雙方的沖突與矛盾，且矛盾關(guān)系愈演愈烈。更大的問題是，作為雙方橋梁的丈夫在父母到來前后采用了兩套價(jià)值觀，致使后來矛盾不斷滋生，兩種觀念、兩種行為在同一個(gè)家里運(yùn)行，注定家庭不會和諧美滿?！峨p面膠》清晰地揭示了“婆媳關(guān)系”的主要根源在于人子、人夫角色的穿插表象背后所代表的不同觀念，使得該劇上演前期，原版小說就引起熱議。盡管后期跟風(fēng)作品不可計(jì)數(shù)，但是始終不能與《雙面膠》正面交鋒，只有《媳婦的美好時(shí)代》借助積極向上的主題將破壞性價(jià)值觀理論否定，因而順利拔得頭籌。

三、六六電視劇作品中隱藏的社會現(xiàn)實(shí)意義

六六憑借《雙面膠》電視劇作品引起了觀眾的熱烈回應(yīng)，而家庭倫理劇正是女性編劇主要的涉獵方向。女性作家無論在觀察能力還是在情感結(jié)構(gòu)上，都比男性編劇更適合倫理劇劇本的編排。以六六為代表的網(wǎng)絡(luò)寫手獲得成功經(jīng)驗(yàn)前，中國電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域中，單純拿現(xiàn)實(shí)主義題材來說，就存在兩個(gè)輝煌年代。首先，嚴(yán)歌苓《一個(gè)女人的史詩》、王?！吨袊诫x婚》的出爐，引領(lǐng)著社會問題作品的發(fā)展與創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)的女作家們集體將注意力聚焦在社會變革環(huán)境下的家庭以及情感糾葛上。在這個(gè)階段，中國電視劇產(chǎn)業(yè)也開始全面蓬勃發(fā)展，但是優(yōu)質(zhì)化題材劇本的供應(yīng)卻略為滯后，于是制作部門便開始透過文學(xué)領(lǐng)域獲取支配靈感。經(jīng)過對自身作品的改編與創(chuàng)作，此類群體已全面確立了以編劇為主的身份。其次，便是本世紀(jì)新崛起的女編劇團(tuán)隊(duì)，其中大多數(shù)人都接受過高等教育，對于文學(xué)具有一定的理解深度，尤其是經(jīng)過中國電視劇普及風(fēng)暴的影響，使得諸如張薇《杜拉拉升職記》等小說作品全面登上影視平臺，并廣受群眾的喜愛。以六六為代表的非專業(yè)網(wǎng)絡(luò)寫手對題材的感知力極為敏感，尤其在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息足夠開闊的前提下，這部分編劇人員及時(shí)學(xué)習(xí)各類專業(yè)知識，從而完成了自我升級指標(biāo)。一些非專業(yè)人士在電視劇編劇方面的天賦逐漸顯現(xiàn)。目前日、韓、美劇橫行，相信經(jīng)過編劇們的不斷努力借鑒、開創(chuàng)、拓展，家庭劇的創(chuàng)作空間必然會擴(kuò)大。從客觀層面來講，傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀中的“仁道”觀念、道德理想和自然觀念蘊(yùn)含著有益于現(xiàn)實(shí)社會的積極因子。其“修身”和“德治”觀念，體現(xiàn)了追求價(jià)值理性的“善”“美”和工具理性的“真”的融合與統(tǒng)一，可為解決當(dāng)代價(jià)值理性與工具理性的分割和斷裂發(fā)揮積極作用。

六六直視當(dāng)代并揭示社會新情況下倫理觀念的沖突和矛盾，讓公眾真正認(rèn)識到社會倫理價(jià)值觀是一個(gè)動態(tài)建設(shè)的過程，內(nèi)容隨著時(shí)代變化處在增減之中。不同文化背景的家庭成員在劇中都有相似角色的對應(yīng)，其積極作用在于，讓公眾對不同價(jià)值觀念互相理解和體諒，實(shí)際上對家庭起著良性的黏合作用。

家庭和睦是社會和諧的基石，從我國各類家庭倫理劇和社會問題劇的頻繁播出可以看出，當(dāng)今社會觀念與傳統(tǒng)倫理觀念脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而以上電視劇經(jīng)過對社會內(nèi)部不良現(xiàn)象的批判，產(chǎn)生了一定的教育引導(dǎo)意義。

綜上所述，六六等網(wǎng)絡(luò)作家，不管是否經(jīng)歷過影視專業(yè)課程的影響，只要身處時(shí)代思潮前端，敏銳感知主體，清晰辨認(rèn)原委，掌握人性中最為原始的一面，相信很快就能挖掘出更多符合現(xiàn)實(shí)要求的題材，抓住時(shí)代主題，社會倫理矛盾問題也會在作品中得以闡述和解決，這也是該類電視劇興盛的原因。

[1] 薛娜.淺析婆媳題材影視作品的“婆媳矛盾”——以《雙面膠》《婆婆來了》等為例 [J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，11（10）.

[2] 張閩敏.從六六作品看女性話語權(quán)的缺失——以《王貴與安娜》《雙面膠》《蝸居》為例 [J].名作欣賞，2012，32（30）.

[3] 曹新偉.中國醫(yī)療劇的倫理反思、信仰價(jià)值與意義生產(chǎn)——以電視劇《心術(shù)》為例[J].創(chuàng)作與評論，2012，20（9）.

作 者：周春暉，學(xué)士學(xué)位，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：漢語言文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com