電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的互文性現(xiàn)象
——“引用”

孫 鑫 （信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 464000）

電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的互文性現(xiàn)象
——“引用”

孫 鑫 （信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 464000）

本文引入文學(xué)理論中的互文性理論，對電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》進行互文性分析，主要從安東尼·孔帕尼翁的引文理論和吉拉爾·熱奈特的超文本理論著手，去看電視劇怎樣引用詩詞、謎語、歇后語、對聯(lián)，怎樣仿作對聯(lián)。電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中有非常多的“引用”現(xiàn)象，本文就是對電視劇中的這種“引用”現(xiàn)象的梳理。

互文性；引用；《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》

互文性（Intertexuality）也譯作“文本間性”，出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，隨后成為后現(xiàn)代批評理論一個重要的標(biāo)識性術(shù)語。互文性通常被用來指示兩個或兩個以上文本間產(chǎn)生的相互指涉關(guān)系。敘事學(xué)家杰拉爾德·普林斯（Gerald Prince）在其《敘事學(xué)詞典》中對互文性下的定義是：“一個確定的文本與它所引用、改寫、吸收、擴展，或在總體上加以改造的其它文本之間的關(guān)系，并且依據(jù)這種關(guān)系才可能理解這個文本。”

法國當(dāng)代文藝?yán)碚摷铱死锼沟偻咧赋觯骸叭魏挝谋径际且Z的鑲嵌品構(gòu)成的，任何文本都是對另一文本的吸收和改編。”這里的“另一文本”，也就是我們通常所說的“互文本”，可用來指涉歷時層面上的前人或后人的文學(xué)作品，也可指共時層面上的社會歷史文本；而“吸收”和“改編”則可以在文本中通過戲擬、引用、拼貼等互文寫作手法來加以確立，也可以在文本閱讀過程中通過發(fā)揮讀者的主動能動性或通過研究者的實證分析、互文閱讀等得以實現(xiàn)。

在互文性手法中，戲擬主要指作者吸收模仿、借用前人文本的文體或其他藝術(shù)風(fēng)格以期達到諷刺或其他特定的效果。

下面筆者對電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的對聯(lián)引用及其他引用作一具體分析。

一、不做改動的對聯(lián)引用

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第二部第二十一集，編劇在這一場戲里引用了大量的對聯(lián)。在這一場戲里，紀(jì)曉嵐、和珅、乾隆皇帝三個人，這場戲中一共出現(xiàn)了五處對聯(lián)使用。而這五處至少有以下幾處是引用。

筆者查了這五個對聯(lián)，其中乾隆皇帝出的上聯(lián)“因荷而得藕”紀(jì)曉嵐對的“有杏不須梅”的對聯(lián)典出“程敏政 ：人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。李賢大喜，乃將女兒配之?！?/p>

乾隆皇帝出的上聯(lián)“太極兩儀生四象”紀(jì)曉嵐對的“春宵一刻值千金”典出“這是紀(jì)曉嵐為了慶賀某道士結(jié)婚寫的賀聯(lián)，此聯(lián)對仗尚工整，并且巧用了兩句俗語。上聯(lián)來自道家常說的：太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。下聯(lián)則是俗語。恰好表明了新郎的身份，用在婚禮上，頗為諧趣，是以流傳至今?！?/p>

乾隆皇帝出的上聯(lián)“江南千山千水千才子”，紀(jì)曉嵐對的“塞北一天一地一圣人”，這是有典故的。在乾隆年間一次科舉考試中，一江南考生給主考官出的上聯(lián)就是‘江南千山千水千才子’，主考官面不改色，毫不猶豫就對出下聯(lián)，即“塞北一天一地一圣人”。多少個才子也抵不上一個圣人啊。

最后的加字對對子最好。和珅的上聯(lián)是“君恩深似?！鼻』实鄣南侣?lián)是“臣忠重如山?！币蠹o(jì)曉嵐每聯(lián)加一個字，使意思改變。于是紀(jì)曉嵐改成了“君恩深似海兮， 臣忠重如山乎？”這其實也是有典故的?！啊魃钏坪?，臣節(jié)重如山。’是洪承疇的自擬聯(lián)，后來他降了大清，有人加了兩字：君恩深似海矣，臣節(jié)重如山乎？使得含意大變。”

這樣的引用在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中還有很多。

二、稍做改動的對聯(lián)引用

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中有很多對聯(lián)是經(jīng)過了編劇的改動的。比如在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》有這些一副對聯(lián)，

上聯(lián)是：水部失火，金尚書大興土木——有五行

紀(jì)大才子對的下聯(lián)是：北人南相，和中堂什么東西——有五方。

這個對子筆者還沒有找到出處，可能是作者的改造，因為編劇要結(jié)合和中堂這個人物。

類似的例子在電視劇中也有很多，在此不再贅述。

三、對其他藝術(shù)形式的引用

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》除了有對聯(lián)的引用，還有其他對很多藝術(shù)形式的引用。

1.謎語

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第二部第二十三集中，紀(jì)曉嵐和厲氏小弟弟在一起的時候，為了獲知元寶的下落，紀(jì)曉嵐給孩子說了兩個很簡單的謎語。一個是“小小諸葛亮，獨坐中軍帳。擺開八卦陣，專捉飛來將?！眳柺闲〉艿芰⒓淳痛鸪鰜砹耸侵┲刖W(wǎng)。接著紀(jì)曉嵐又說了一個：“紅公雞，綠尾巴，一頭栽在地底下。”厲氏小弟弟也立即就答出了，是胡蘿卜。

這些謎語是嚴(yán)格意義上的引文。就是作者不加修改的引用。

2.戲曲

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第三部的第二十一集，和珅一開場就唱了一段京劇《甘露寺》選段，這段流水，讓沒有聽過的觀眾有了美的享受。

在電視劇中，編劇只讓和珅唱了《甘露寺》選段的前一部分：“[流水]青龍偃月神鬼皆愁。白馬坡前斬顏良，延津誅文丑，在古城曾斬過老蔡陽的頭。他三弟翼德威風(fēng)有，丈八蛇矛慣取咽喉。鞭打督郵他氣沖牛斗，虎牢關(guān)前戰(zhàn)溫侯?！?/p>

“從讀者的角度來說，互文性又表現(xiàn)為文本的完成。大家知道，‘由讀者完成文本’是接受理論的一個核心觀點?！闭娴氖恰皼]有任何文本可以脫離其他文本而被閱讀”。在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》有好幾處對傳統(tǒng)戲曲的引用，而且不是派生的超文性，而是引用的互文性。

3.詩詞

電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》有很多詩詞的引用。比如在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第一部的第三集中就有“巧笑倩兮，美目盼兮！”出自《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。

4.吆喝聲

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第三部的第二十一集，和珅扮了一個拉洋片的。在電視劇中，編劇讓觀眾感受了拉洋片的吆喝之美：“來吧你呢往里面看呢，又一又層呢。正月里來正月正，我?guī)е妹每椿??？礋羰羌傺?，妹妹是真情啊。八月里來，秋風(fēng)涼，一場秋風(fēng)啊，一場霜。小嚴(yán)霜單打獨根草啊?！彪娨晞≡谶@里完完全全表現(xiàn)了一回拉洋片的吆喝聲。而紀(jì)曉嵐相對于和珅扮演了個賣老鼠藥的，他的吆喝聲是“大老鼠吃了蹦三蹦，小老鼠吃了一動也不動?！痹谶@里，編劇已經(jīng)在和集會上賣老鼠藥的小販的吆喝聲進行了互文性學(xué)習(xí)。

5.手機短信

在電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》第三部的第二十二集里，編劇在電視劇中用了現(xiàn)在手機短信很流行的一種方式：“天鵝飛去永不回，良字去頭雙人配。雙目非林心相連，您若無心各自飛?！边@樣一首寫的不怎樣的一首詩的意義在于它的每一句都是一個字，四個字連起來就是“我很想你!”這是編劇對現(xiàn)代社會的新事物的一種引用，這個引用也是準(zhǔn)確的引用。

四、結(jié)語

電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》就是拼貼加注解，引用加評論，在解構(gòu)經(jīng)典的過程中，實現(xiàn)了新的意義的重構(gòu)。電視劇在“引用”的互文世界里實現(xiàn)了新的意義的生成，這些“引用”體現(xiàn)了編劇們的智慧。

[1]蒂費納·薩莫瓦約.互文性研究[M].天津人民出版社，2003.

[2]殷企平.談“互文性”外國文學(xué)評論[J].外國文學(xué)評論，1994（2）.

[3]王瑾.互文性[M].廣西師范大學(xué)出版社，2005.