淺談時(shí)尚攝影

顧俊侃 （蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 215000）

淺談時(shí)尚攝影

顧俊侃 （蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 215000）

時(shí)尚攝影已經(jīng)成為文化傳播、信息傳播的主要手段，當(dāng)代時(shí)尚攝影的發(fā)展方向也越來(lái)越多元。未來(lái)的時(shí)尚攝影將如何發(fā)展？時(shí)尚攝影到底是虛幻的空中樓閣還是能反映社會(huì)時(shí)尚的攝影方式？時(shí)尚攝影真的可以大眾審美么？本文將從藝術(shù)、商業(yè)、社會(huì)這三個(gè)角度淺談時(shí)尚攝影。

時(shí)尚攝影；審美文化；審美時(shí)尚

在現(xiàn)代生化中，時(shí)尚攝影已經(jīng)成為文化傳播、信息傳播的主要手段。同時(shí)也是現(xiàn)代攝影的主要表現(xiàn)方法之一。時(shí)尚攝影也已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的攝影觀念，多元化、科技化、材質(zhì)化、創(chuàng)意化等新興表象方式是當(dāng)代時(shí)尚攝影的主流表現(xiàn)形式。

一、背景

時(shí)尚攝影從字面解釋上可以分為兩部分：時(shí)尚／攝影。時(shí)尚，英文為Fashion，其字面可解說(shuō)為一段時(shí)期內(nèi)大眾所崇尚的產(chǎn)品，風(fēng)格或者生活方式。有人認(rèn)為時(shí)尚是虛偽的，有人認(rèn)為少即是多（Less Is More）是時(shí)尚的，有人認(rèn)為時(shí)尚就是潮流，大眾對(duì)時(shí)尚都有自己的見(jiàn)解和定位，并且或多或少地影響著自己的購(gòu)買決定。攝影，英文為Photogtaphy，這一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，即有光線，繪畫(huà)之意，可以解說(shuō)為一種運(yùn)用光線的繪畫(huà)。當(dāng)代攝影主要是指運(yùn)用機(jī)械或者數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行的攝影，有人說(shuō)過(guò)的一句精辟的語(yǔ)言：攝影家的能力是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺(jué)圖像。

時(shí)尚攝影可以說(shuō)運(yùn)用現(xiàn)代攝影方式把不同時(shí)期大眾所崇尚物品或者生活方式進(jìn)行紀(jì)錄。這些照片將通過(guò)傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)或新興的微信、微博等媒介進(jìn)行推廣和傳播。如果只是從字面來(lái)分析時(shí)尚攝影我們很難對(duì)其界定進(jìn)行判斷，作為在國(guó)內(nèi)新興的攝影產(chǎn)業(yè)，如何正確對(duì)待時(shí)尚攝影很有必要。本文也將通過(guò)案例分析和觀點(diǎn)論述從時(shí)尚攝影的藝術(shù)化角度、時(shí)尚攝影的商業(yè)化角以及社會(huì)審美的角度闡述和分析時(shí)尚攝影的發(fā)展趨勢(shì)。

二、時(shí)尚攝影的藝術(shù)化轉(zhuǎn)變。

“一張本質(zhì)上不進(jìn)入時(shí)間的照片不是時(shí)尚照片，因?yàn)闀r(shí)間的無(wú)情行進(jìn)和它所帶來(lái)的無(wú)常感才是時(shí)尚的根本動(dòng)力?！?/p>

從當(dāng)代西方時(shí)尚攝影的發(fā)展來(lái)看，時(shí)裝攝影可以說(shuō)是時(shí)尚攝影被賦予更多內(nèi)涵的攝影方式。時(shí)裝攝影可以反應(yīng)不同時(shí)期的潮流方式，也可以通過(guò)服裝來(lái)反應(yīng)大眾生活方式的變遷。翻開(kāi)全球知名的時(shí)裝雜志《時(shí)尚》（Vogue）從其1892年成立的第一期雜志到今天我們所看到的最新一刊的《時(shí)尚》雜志，可以說(shuō)這本雜志紀(jì)錄了西方女性百年的服裝演變，在這百年里西方經(jīng)歷的不同的審美時(shí)尚，如20世紀(jì)初女裝功能化男性化；40年代的軍服和牛仔潮流；50年代的功能、實(shí)用、極簡(jiǎn)主義風(fēng)尚；60年代現(xiàn)代主義風(fēng)格；70年代后現(xiàn)代風(fēng)格；80年代的雅皮士風(fēng)格；90年的戲劇多元化風(fēng)格。不同時(shí)期的服裝潮流影響時(shí)尚攝影的拍攝方向，但是縱觀這本雜志的百年照片，每一期的照片是否與當(dāng)時(shí)的潮流文化相關(guān)呢？例如40年代的軍服、牛仔風(fēng)格的時(shí)尚攝影與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和西部電影盛行不無(wú)關(guān)系。60/70年的波普（Pop）文化出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)尚攝影后現(xiàn)代主義的攝影風(fēng)格息息相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì)后時(shí)裝攝影與藝術(shù)，時(shí)尚攝影與文化產(chǎn)生了有機(jī)且鮮活的聯(lián)系。按照斯特（Stern）的觀點(diǎn)，時(shí)尚藝術(shù)的相遇始于19世紀(jì)的社會(huì)。雖然如此但正真發(fā)展的時(shí)期屬于20世紀(jì)后期。2011年Louis Vitton（路易威登）藝術(shù)時(shí)空之旅登陸中國(guó)國(guó)家博物館可以窺知時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)化是當(dāng)代時(shí)尚巨頭們的發(fā)展方向。從這個(gè)層面說(shuō)時(shí)尚攝影也已經(jīng)逐步脫離了單純拍攝時(shí)裝這個(gè)局限的范疇。整個(gè)展覽讓觀者無(wú)論從視覺(jué)角度還是情感角度深度思考一段關(guān)于藝術(shù)旅行的主題。路易威登把這一想法一直沿用到當(dāng)年的路易威登時(shí)尚廣告上。在這一系列的以藝術(shù)之旅為主題時(shí)尚攝影中，畫(huà)面唯美浪漫；色調(diào)上充滿油畫(huà)神秘感；畫(huà)面上的人物也嘗試傳達(dá)除去品牌表面浮華表面后更深的內(nèi)心情感；可以說(shuō)這一系列的時(shí)尚攝影作品已近不是單純的廣告攝影，這更像是一部藝術(shù)片，而時(shí)尚攝影和藝術(shù)攝影的界定越來(lái)越模糊，通過(guò)畫(huà)面讓社會(huì)大眾尋找自我的個(gè)人之旅完美體現(xiàn)了攝影師對(duì)商業(yè)與藝術(shù)掌控力。從時(shí)尚品牌的角度來(lái)看藝術(shù)化也已經(jīng)成為了時(shí)尚攝影廣告的主流攝影方式之一。

藝術(shù)化作為當(dāng)代的審美時(shí)尚可以說(shuō)結(jié)合了時(shí)代、商業(yè)、社會(huì)這三要素。可以說(shuō)審美時(shí)尚是當(dāng)代攝影的的一種趨勢(shì)、一種潮流、一種文化、一種產(chǎn)業(yè)，反映著大眾的審美情趣與意識(shí)形態(tài)。

三、從時(shí)尚攝影的商業(yè)化角度發(fā)現(xiàn)大眾的審美文化

時(shí)尚攝影的藝術(shù)化發(fā)展一定無(wú)法離開(kāi)大眾的評(píng)判與定奪。這就需要一定的商業(yè)手段。從商業(yè)角度來(lái)思考時(shí)尚攝影也可以反應(yīng)群眾的審美情趣。談到商業(yè)攝影，特別是時(shí)尚商業(yè)攝影，那不得不從法國(guó)說(shuō)起。商業(yè)時(shí)尚攝影最早起源于法國(guó)，蓋·伯丁（GUY BOURDIN）是二十世紀(jì)最具影響力的法國(guó)時(shí)尚攝影大師。作為對(duì)時(shí)尚、藝術(shù)和商業(yè)具有獨(dú)特視角的攝影大師，通過(guò)時(shí)尚雜志的攝影作品來(lái)表達(dá)所期望售賣的商品。蓋·伯丁的圖像含蓄卻用時(shí)尚的攝影元素塑造出沒(méi)有任何邊限的商業(yè)照片，讓讀者通過(guò)照片進(jìn)入一個(gè)充滿魅力的奇幻世界，并使讀者對(duì)其表現(xiàn)的生活，產(chǎn)品或者文化產(chǎn)生新的期待和欲望。

誘惑并吸引我們的不是時(shí)尚本身，而是時(shí)尚的形象。

——蓋·伯?。℅UY BOURDIN）

不同時(shí)代的時(shí)尚形象在本質(zhì)上反應(yīng)了人民不斷追求的更美好的生活方式，體現(xiàn)了人民生活的變遷，從側(cè)面反應(yīng)了群眾作為獨(dú)立個(gè)體的喜好，對(duì)自己生活狀態(tài)的一種期待，以及自己對(duì)美的不懈追求。蓋·伯丁的攝影作品可以說(shuō)就是抓住了這些訊息并有選擇的進(jìn)行強(qiáng)化與推廣。都說(shuō)攝影源于生活，眾多時(shí)尚攝影師的攝影作品向我們反應(yīng)的并不是攝影師本身的生活水平，而是從紛繁復(fù)雜的社會(huì)中和時(shí)尚集團(tuán)的大佬的推銷中，選擇性的汲取素材，以時(shí)尚攝影為載體進(jìn)行商業(yè)化的推廣。例如在香水廣告的拍攝中，氛圍的渲染一定是商業(yè)推廣的核心?？煽上隳螤朚ademoiselle系列香水為例（Coco Chanel 摩登香水系列），其畫(huà)面唯美溫暖色調(diào)與香水自身的顏色相呼應(yīng)，代言人選擇了當(dāng)主演過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》《救贖》等小成本獨(dú)立電影的英國(guó)女演員凱拉·奈特莉（Keira Knightley）。整幅廣告照片無(wú)論模特本身還是瓶子設(shè)計(jì)，線條剛硬、中性、簡(jiǎn)潔高雅。凱拉·奈特莉的纖瘦形象同樣呼應(yīng)香奈兒有名的黑白雙c標(biāo)記，唇部輕吻香水瓶身以及身著的白色的機(jī)車外套，更顯出女人愜意揮灑性感卻不失知性的韻味，釋放當(dāng)代香水的魅力與感性。畫(huà)面完整的體現(xiàn)了摩登的都會(huì)形象，并且凱拉·奈特莉棱角分明的臉龐以及其自身的獨(dú)立的個(gè)性完美體現(xiàn)出香奈兒想推廣的帶有自由、自在和當(dāng)代魅力的摩登香水系列。摩登系列香水的受眾群體也選擇性的選取當(dāng)代25-35歲具有獨(dú)立思想的職業(yè)女性，因?yàn)檫@類女性無(wú)論從財(cái)力，還是接受事物的程度甚至自身的社會(huì)認(rèn)可都與凱拉·奈特莉所詮釋的形象絲絲入扣。從香奈兒摩登香水的時(shí)尚攝影作品里無(wú)論是代言人的選擇還是拍攝方式，處處體現(xiàn)著受眾所期望的某一種不切實(shí)際幻想或者生活狀態(tài)。其實(shí)很難說(shuō)是社會(huì)群體影響了品牌的商業(yè)化運(yùn)作，也很難判斷商業(yè)運(yùn)作影響了時(shí)尚攝影，但有一點(diǎn)可確定，時(shí)尚攝影實(shí)實(shí)在在的反應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的審美時(shí)尚與審美文化。

四、社會(huì)時(shí)尚對(duì)時(shí)尚攝影審美的作用

任何的審美時(shí)尚和審美文化都不是自身自滅的，時(shí)尚攝影的審美文化可以來(lái)源于社會(huì)時(shí)尚。社會(huì)時(shí)尚包含了多方面的元素，例如社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)情感、社會(huì)興趣等。一定時(shí)期的審美文化可以說(shuō)來(lái)自社會(huì)群體的集體訴求。這也是時(shí)尚攝影最擅長(zhǎng)捕捉的大眾審美文化。同樣一定時(shí)期的文化思潮也可以影響時(shí)尚攝影。時(shí)尚品牌迪賽（Diesel）2007年“全球變暖”（Global Warming）主題的廣告，通過(guò)攝影師泰利·理查森（Terry Richardson）的獨(dú)特視角呈現(xiàn)出全球的變暖后的變化，例如：巴黎變成了熱帶叢林，倫敦浸泡在海洋中，紐約的摩天大樓變成一座座島嶼甚至長(zhǎng)城也被沙漠掩埋，這種種畫(huà)面提醒人們警惕全球變暖。2007年的氣候變暖話題在當(dāng)時(shí)可謂是全球性主流思潮，作為國(guó)際時(shí)尚品牌有責(zé)任把這一思潮更廣泛的推廣，廣告上的標(biāo)語(yǔ)《全球已經(jīng)開(kāi)始變暖》（GLOBAL WARMING READY）不得不讓年輕觀眾反思這一問(wèn)題，畢竟誰(shuí)都不希望照片上的環(huán)境問(wèn)題真的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。迪賽（Diesel）2007年的時(shí)尚攝影作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)尚界也起到了一定的標(biāo)桿作用。

結(jié)合本文的觀點(diǎn)，一張成功的當(dāng)代時(shí)尚攝影作品不但具有一定的商業(yè)性與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)還要具備社會(huì)時(shí)尚與大眾審美力。從空間來(lái)說(shuō)無(wú)論是攝影作品里的靜物、人像、人體以及跟時(shí)尚有關(guān)的行為只有可以反映現(xiàn)在和未來(lái)趨勢(shì)或者文化才可以成為成功的時(shí)尚攝影作品。時(shí)尚攝影如同社會(huì)的記錄片，不同時(shí)期的社會(huì)喜好、社會(huì)思潮、社會(huì)時(shí)尚都可以從時(shí)尚攝影作品里尋找到準(zhǔn)確的答案。而未來(lái)的時(shí)尚攝影方向也將按照這個(gè)基調(diào)繼續(xù)走下去。

[1]夏雨.《從時(shí)尚攝影談現(xiàn)代流行文化中圖像的非理性特征》.中國(guó)傳媒大學(xué)碩士論文，2007.

[2]羅蘭·巴特著.《明室》.文化藝術(shù)出版社， 2003.

顧俊侃（1988.8——），男，江蘇省蘇州市人，工作單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職務(wù)：講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。