綠色環(huán)保材料“秸稈”在裝飾畫上的運用

王 璐 （上海工程技術(shù)大學(xué) 201620）

綠色環(huán)保材料“秸稈”在裝飾畫上的運用

王 璐 （上海工程技術(shù)大學(xué) 201620）

本文以秸稈為材料制作 “抵制濫捕濫殺，保護(hù)動物”為主題的裝飾畫。通過對畫面內(nèi)容設(shè)計理念的闡述，分析環(huán)保材料——“秸稈”在裝飾畫運用中所體現(xiàn)的藝術(shù)性、獨特的風(fēng)格和與畫面主旨的契合度，最終展現(xiàn)出秸稈內(nèi)部的高層次人文價值。

秸稈；綠色環(huán)保；藝術(shù)性

無論是早期的洞穴壁畫還是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾畫，都始終遵守了“與自然元素和諧互補(bǔ)、相輔相成”的準(zhǔn)則。隨著人們生活品味的提升，裝飾設(shè)計的需求性越來越強(qiáng)。“輕裝修，重裝飾”這種注重裝修功能性的理念的流行，將房間布置的重心轉(zhuǎn)移至裝飾對房間的裝飾上。這樣的理念更符合當(dāng)代社會大眾的經(jīng)濟(jì)與生活條件。裝飾畫能起到給室內(nèi)氛圍畫龍點睛的作用。且裝飾畫價格親民，富有情感和藝術(shù)氣息，讓消費者可以在商業(yè)交易的過程中掌握選擇權(quán)，也給設(shè)計師提供了更廣闊的設(shè)計平臺與發(fā)展空間。

一、裝飾畫設(shè)計理念

毛澤東在《沁園春.長沙》中寫到“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。其中“擊”和“翔”作為兩個動詞充分表達(dá)出深秋時節(jié)這兩種動物盎然的生命力。直沖云霄的鷹的姿態(tài)象征著當(dāng)代青年行為處事要有雄心壯志和理想抱負(fù)。魚水中遨游的姿態(tài)則象征著對灑脫自由心性的向往。獵豹伺機(jī)而動、迅猛飛馳的姿態(tài)的借用，旨在表達(dá)當(dāng)代青年行為處事要要耐得住寂寞，并能在時機(jī)成熟時，果敢堅決。猴子機(jī)智靈敏身手矯健的姿態(tài)則象征著對充滿思辨性思維模式的憧憬。這4種動物的運用不僅代表著整個大自然中各類型動物的和諧生存。更表達(dá)當(dāng)代青年行為處事要學(xué)會舉一反三和觸類旁通，要有毅力更要善于隨機(jī)應(yīng)變，懂得根據(jù)實際情況作出決策，而不是愚昧的堅持一套固定模式。

（一）作品傳達(dá)的深層精神觀

“遠(yuǎn)大的抱負(fù)、自由的心性、冷靜果斷的態(tài)度、機(jī)敏善辯的思維”這4種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。如就每一幅獨立而言的話，僅僅只是表達(dá)出對當(dāng)代青年在成長過程中能夠培養(yǎng)出這4種精神品質(zhì)的希冀。而4幅同時呈現(xiàn)之時，更傳遞出呼吁大眾要放下“人類優(yōu)先”的物種歧視觀念，不要為了一己私欲而去殘害虐待動物。

（二）作品深層價值觀的傳遞

許多明星會在財名雙收之后參加各種公益慈善活動一樣。因為單純擁有財富的人生并不等同于成功，不等同于高水準(zhǔn)。他們深知如果想要被世人所記住，不是曾經(jīng)擁有多少而是為社會奉獻(xiàn)多少。

這正如這次我們想通過設(shè)計所傳達(dá)的深層含義一樣。當(dāng)代青年再優(yōu)秀的精神品質(zhì)都要以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感為中心基石來建立。如果連“保護(hù)地球生態(tài)平衡”這種最基本的社會責(zé)任意識都缺乏，會把目光停留在最唾手可得的自我物質(zhì)層面，踩著自己的人生價值去追求那些可笑的灰燼。離那些真正引領(lǐng)人生走向更高水準(zhǔn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)和人生價值漸行漸遠(yuǎn)。

（三）公益號召與裝飾畫藝術(shù)的結(jié)合

現(xiàn)如今大多數(shù)公益號召通常都是通過文字標(biāo)語、紙筆繪畫、電腦海報設(shè)計制作或是電視廣告這類傳媒途徑，大多都是以人被動接受為主。再就裝飾畫而言，中國市場上的裝飾畫大多都以表現(xiàn)花鳥魚蟲、亭臺樓閣這些中國傳統(tǒng)圖案元素為主。雖然大多數(shù)符合國人的審美情趣，但又顯得千篇一律，缺乏新意。由此可見，結(jié)合裝飾藝術(shù)與公益宣傳，讓消費者能夠更主動的去接受并選擇。再輔以秸稈為制作材料，不但開拓了原本公益號召的普遍表現(xiàn)形式，增添了工藝性和環(huán)保性。使裝飾畫在起到裝飾作用的同時更深入至大眾對自然對社會的考慮。

二、材料對裝飾畫成品的影響

裝飾畫的創(chuàng)作過程是一個意象物化的過程。為了使意蘊(yùn)和意境能夠達(dá)到更高的境界，挑選什么樣的材料及如何使用這一材料便成為創(chuàng)作裝飾畫至關(guān)重要的問題。因為材料關(guān)乎著它的可塑性和綜合效果。

（一）材質(zhì)的色澤感和紋理效果對成品的影響

色澤感和紋理效果的體現(xiàn)主要分為兩類：一種是材料本身固有色澤和紋理，像是金屬、木頭、石塊這樣純屬天然的物質(zhì)材料；另外一種是基于設(shè)計需要而進(jìn)行特殊加工后得到的材料本身所沒有的色澤。例如，蠟染藝術(shù)，用蠟刀蘸熔蠟繪圖后用染色劑浸染會產(chǎn)生自然的龜裂，使白布上出現(xiàn)豐富的圖案和素雅的色調(diào)。小麥、玉米等植物秸稈粗壯圓潤富有光澤，在進(jìn)行系列處理工序之后，會使其光澤會變得更透亮、更有韌性。制作出來的秸稈畫作品也能長久保存。再經(jīng)過平貼、拼堆、層遞、排列這一系列制作紋理的剪貼手法可以展現(xiàn)出4種動物不同的外形特征。

（二）材質(zhì)的質(zhì)地對成品的影響

秸稈身為一種高纖維可再生的綠色資源，它傳達(dá)給大眾的是一種純樸親切、宜室宜家的感覺。不同于金屬那么強(qiáng)硬而富有現(xiàn)代感；瓷器那么清雅而溫婉；塑料那么色彩艷麗而有失莊重。它更容易帶著平易近人的自然氣息以裝飾的形式走進(jìn)大眾的居室。

（三）材質(zhì)的對成品精神主旨的影響

材料大師塔皮埃斯曾經(jīng)說過“作畫的價值取決其思想意義，取決于作品對生活、對社會的評價，然而我作畫的形式取決于任何材料對于思想是否合適”。這里身為材料的秸稈正是起到了承載中心思想的作用。目前在國內(nèi)外對秸稈的綜合利用主要包括“作飼料、肥料、工業(yè)原料，和直接焚燒”這幾種解決方式。但由于技術(shù)條件的制約，作為工業(yè)原料的秸稈比例過少，大部分都是進(jìn)行污染大氣的焚燒。我們選用秸稈就是為了站在保護(hù)環(huán)境，巧妙利用資源的角度上，以此來承載起畫面所要表達(dá)的“保護(hù)動植物意識應(yīng)該植入每個公民的實際行動之中”這一思想。做到了在表現(xiàn)形式和主旨上的雙重環(huán)保。

三、結(jié)語

本文突顯了秸稈在農(nóng)業(yè)價值之外的人文價值，提醒更多人關(guān)注這一環(huán)保材料的新利用，同時向人們傳達(dá)了環(huán)保理念，以公益理念號召當(dāng)代人以社會責(zé)任為本，實際行動為準(zhǔn)，熱愛人類，熱愛地球，自覺做到“抵制濫捕濫殺，保護(hù)動物”。

[1]王明治.秸稈材料在室內(nèi)用品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].包裝工程，2010.12.

[2]畢于運，高春雨，王亞靜，李寶玉.中國秸稈資源數(shù)量估算[J].農(nóng)業(yè)工程學(xué)報，2009.12.

[3]（俄）康定斯基（Wassily Kandinsky） .點線面[M].重慶大學(xué)出版社， 2011.6.

王璐，女，漢，上海，上海工程技術(shù)大學(xué)本科生，藝術(shù)設(shè)計。