淺述家庭文化崛起的思考

褚雪春 （江蘇省徐州文化館 221000）

社會，是由千千萬萬個家庭組成；家庭，是社會的細胞。家庭文化，是整個文化活動的一個不可缺少的組成部分。家庭文化質(zhì)的提高，自然地也會使全民文化素質(zhì)的提高。每一個家庭小環(huán)境優(yōu)劣如何，直接影響到整個社會大環(huán)境。

隨著我國改革形勢的不斷深入發(fā)展，家庭文化從無到有，從小到大，從少到多，從單一的自娛自樂，到逐步走向社會化、產(chǎn)業(yè)化的道路，有的直接進入市場經(jīng)濟的洪流中，形成了可喜的勢頭。面對家庭文化崛起的現(xiàn)象，我們認證研究，并思考其值得注意的問題，是十分必要的。

家庭文化的崛起

在計劃經(jīng)濟的年代里，家庭文化是難以存在的。首先，因為文化事業(yè)皆是由國家或集體來辦的，經(jīng)費由國家 或地方財政撥給。群眾看戲、看電影只能靠買票來進入各種娛樂場所，他們沒有參與的權利和義務。其二，在每個家庭中，所有成員的生活都是單一的。完成上下班時間和所要辦理的工作，回到家庭后只能是忙家務或聊天，家庭內(nèi)無文化活動可言。否則，就被視為不務正業(yè)。其三，計劃經(jīng)濟時代，由于經(jīng)濟落后，生活貧困，一切方面都要考計劃供應，家庭和個人是不能操作的。所以至于搞什么家庭文化、自娛自樂的問題只能是紙上談兵，可望而不可及。即使是搞文藝宣傳，也只能是由集體抽調(diào)人員來完成?；谝陨线@幾種情況，所以家庭文化根本就難以萌生更別說成長與發(fā)展。

改革開放以后，人民群眾的物質(zhì)生活提高了，文化生活也相應地得到提高，特別是家庭文化的崛起，如雨后春筍，蓬蓬勃勃，其現(xiàn)狀令人可喜，家庭文化的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，活動范圍也不僅僅局限在庭院內(nèi)。家庭文化遍及城鄉(xiāng)許多家庭。人民富裕了，對文化生活的要求愈來愈迫切，他們不滿足于老師當觀眾，而他們要當直接參與者，自己辦文化的家庭越來越多。

過去的家庭生活比較單一，農(nóng)民是如出而作，日落而息。吃飯、睡覺和勞動幾乎占去了整個人生。如今，家庭的文化生活豐富多彩，電視、錄像、KTV、聽音樂、跳舞、寫詩作畫等比比皆是。就目前涌現(xiàn)出來的家庭文化來看，從類別上大體有以下幾種：服務型，自己拿經(jīng)費購置簡單設備，為周圍一方群眾服務；娛樂型，自娛自樂，不定期舉辦家庭卡拉OK演唱會、舞會或其他愛好的形式，邀請鄰居親友一同加入；營業(yè)型，隨著改革的不斷深入和市場經(jīng)濟對文化事業(yè)的沖擊和制約，有的家庭文化逐步由自娛自樂轉向有償服務，即為群眾服務，又增加了家庭經(jīng)濟的收入。

信息時代 的家庭文化建設

家庭文化是一種綜合性的社會文化現(xiàn)象，是社會主導文化各個側面在家庭層面上的折光反應。因此，家庭文化環(huán)境實際上就是它所處時代的社會文化。目前，世界已進入信息時代，隨著信息傳播的全球性、及時性和廣泛性，各民族各地區(qū)的文化交融和溝通日益密切。我國的改革開放也是一種信息開放，因而從某種意義上說，家庭文化 的社會環(huán)境便是跨越國界的文化溝通環(huán)境。

目前，從全球范圍來講，隨著信息穿越國界的活動，出現(xiàn)了若干種新的社會文化潮流，對傳統(tǒng)的社會文化產(chǎn)生了沖擊和影響，而成為今日中國家庭（主要是城市家庭）的社會文化環(huán)境因素。消費文化的沖擊和污染、媒介文化的主宰和控制、以及影視文化的全面滲透，使得中國的家庭文化處于不斷變化和重塑之中，并出現(xiàn)了一些新的時代特征，即家庭成了最基本的文化消費空間，家庭的文化職能日益加強；家庭文化消費與時代聯(lián)系日益密切，使家庭文化消費的內(nèi)容和方式更具時代性；收入和社會地位的差異，逐步形成家庭文化消費行為的階層分齡和區(qū)別，文化貧窮和文化富足兩種狀況并存；繽紛的世界，多彩的生活改變了人們的生活消費觀念，家庭文化經(jīng)驗趨于多變；消費行為正日益變成一種文化行為，家庭物質(zhì)消費開始強調(diào)文化意義、象征意義。

自1986年召開的上海文化發(fā)展戰(zhàn)略研討會上首次提出“社區(qū)文化”的概念以來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的文明進程，人們的閑暇時間和富余錢財?shù)脑龆?，社區(qū)文化建設日顯重要，社區(qū)文化已經(jīng)成為地區(qū)整治文化資源，開展文化活動，豐富市民業(yè)余文化生活的有效載體。社區(qū)是一定區(qū)域里居民家庭、居住環(huán)境與社會環(huán)境的總和，家庭是社區(qū)的基本和基礎。社區(qū)文化受到該區(qū)域內(nèi)眾多的家庭文化的制約和影響，在倡導終身教育的現(xiàn)代社會里，與學校教育是同等重要，并不存在第一課堂第二課堂的主次之分。家庭讀書，對兒女來說，是學校教育必要的補充，對家長而言，通過家庭讀書，獲取更多的文化知識和科技信息，用于工作和事業(yè)中，通過家庭讀書活動，使家庭的每個成員獲得進步與創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展的動力，對于老年人，則是豐富文化生活和精神生活的有效途徑。

面對當前國際文化傳播對我們這個走向開放的傳統(tǒng)社會的沖擊，以及它對家庭文化層面上的影響，我們必須要有清醒和足夠的認識。西方強勢文化的滲入既有積極的一面，又有消極的一面，正確的態(tài)度是汲取精華，去其糟粕。為此，當前家庭文化建設可以從幾方面入手。首先是凈化文化環(huán)境，引導文化消費。即可采取兩手抓的辦法，一手抓整治，一手抓引導，其中社區(qū)文化的作用和功能有待于我們進一步認識和發(fā)展。其次，是從深層次上建立新的文化價值觀。我們可以從不同的文化層面上著手，采取不同的策略，分階段來進行。在主導文化層面上創(chuàng)造出一個新的具有中國特色的主導文化框架，在次文化層上形成新的文化風范，對潛文化層的導向和不良表現(xiàn)進行疏導和教育，其中次文化層和潛文化層上的文明建設與家庭文化建設最為密切。第三，從娃娃抓起，把家庭文化建設提高到塑造一代新人的歷史角度來認識和實行。在這方面最關鍵的是要培養(yǎng)和發(fā)揮家庭的文化控制功能，從而培養(yǎng)孩子健全的心理和理性的行為，使他們對各種文化現(xiàn)象更有選擇和判斷能力。

[1]王繼華著.家庭文化學[M].人民出版社，2010.2.

[2]詹文明著.杜老師的家庭文化[M].東方出版社，2014.1.

[3]朱強著.家庭社會學[M].華中科技大學出版社，2012.6.