女性穆斯林頭巾裹出“嬉皮風(fēng)”

珈珈

杰斯敏·沙比用“尖銳”一詞形容自己的衣著風(fēng)格。這個(gè)穆斯林女孩衣著前衛(wèi)，喜歡用馬靴搭配顏色鮮艷的長裙，有時(shí)還會(huì)配上些手工制作的小飾品。與多數(shù)同齡女孩不同，沙比喜歡為自己的頭巾變些花樣—有時(shí)是鮮艷的運(yùn)動(dòng)風(fēng)頭巾，有時(shí)則是精美的手工刺繡頭巾。她的著裝風(fēng)格也因此被外界貼上“反傳統(tǒng)”的標(biāo)簽。

在追求時(shí)尚、樂趣與宗教合一的路上，沙比并不孤獨(dú)。她屬于一個(gè)頗為龐大的文化現(xiàn)象—“穆斯林嬉皮士（Mipsterz） ”。這些年輕女性試圖用行動(dòng)證明，自己可以在長袍包裹下依然保持時(shí)髦。

在“Mipsterz”的官方Facebook頁面上，她們這樣定義自己：“‘Mipsterz走在音樂、時(shí)尚、美食等各種藝術(shù)形式的前沿，她們富有想象力、創(chuàng)造力以及批判精神，向往更加公正、包容的社會(huì)秩序。‘Mipsterz不愿沿著既定秩序盲目前行，而是渴望沖破陳舊的社會(huì)階層，甚至為此不計(jì)后果?！?/p>

這個(gè)年輕的組織起源于朋友圈—志同道合的女孩在一起高談闊論，不僅分享音樂感悟，也討論家居、政治乃至戰(zhàn)爭。此外，讓她們聚在一起的，還有一個(gè)重要的原因—她們都厭倦了一成不變的著裝方式，希望從黑色面紗后面走出來。

“我們被外界賦予溫柔、順從的性格。這種令人乏味的形象已經(jīng)沿襲了太久。”沙比說，“在美國成長的日子里，我一直佩戴頭巾，它讓我感到自己不屬于任何群體。很多人不理解頭巾，在他們看來，這種穿戴方式與時(shí)尚、藝術(shù)相沖突。”頭巾象征著穆斯林社會(huì)對女性的期待，但在沙比看來，它像任何衣服一樣，都能被設(shè)計(jì)。

沙比的朋友阿巴斯·拉塔妮和哈比比·雅姿迪最近拍攝了一部反映“Mipsterz”生活的影片，并在視頻網(wǎng)站YouTube推出。視頻以Jay Z的《美國某處》為背景音樂，講述了12位年輕穆斯林女孩的故事。這些女孩各具姿態(tài)，卻有著共同的愛好—花樣繁多的配飾和色彩各異的頭巾。

視頻中，一位身著黃色絲綢上衣和黑白條紋褲子的女孩正在玩滑板，旁邊的女孩在全黑的長袍外套上了褐色毛皮大衣，另一位則穿著寬松的棒球T恤、戴著棒球帽。她們在鏡頭前高聲談笑，甚至舞蹈。讓女孩們沒想到的是，這種縱情歡樂的生活姿態(tài)和它背后的文化現(xiàn)象，正在引發(fā)激烈討論，幾個(gè)穆斯林主流社區(qū)傳出不少批評(píng)之聲。

“有些人覺得我們穿得‘不像個(gè)穆斯林婦女?！?8歲的哈杰爾·奈利說，“伊斯蘭教的信仰者來源豐富，他們有著不同的民族、背景。因此，人們根據(jù)自己對宗教的理解著裝、生活并不奇怪。”目前，她正計(jì)劃成立第一家穆斯林模特經(jīng)紀(jì)公司。

阿米娜是參與拍攝的女孩之一，她通過郵件把自己的照片發(fā)給阿巴斯，很快就收到了邀請她參與的回復(fù)?！芭臄z過程很長，很累，但很有趣?！彼闹v述了自己參與拍攝的經(jīng)歷，“女孩兒們互相交流自己的‘頭巾故事，我感受到前所未有的歸屬感，意識(shí)到自己的美麗?！?/p>

“穆斯林女性通常黑紗遮面、黑袍罩身，但長袍里很有可能藏著一條迷你短裙?！?9歲的時(shí)尚博主兼設(shè)計(jì)師克勞福德說，“這兩者并不沖突?！拔覀兿嘈?，‘頭巾是獲得權(quán)利的工具。”時(shí)尚攝影師霍克認(rèn)為，“我們用各種方式推廣“Mipsterz”文化，包括制作展現(xiàn)頭巾風(fēng)尚的時(shí)尚攝影。頭巾給了我們和其他女孩不一樣的體驗(yàn)。我們試圖通過某些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，讓頭巾背后的穆斯林女性展現(xiàn)出更多個(gè)性?！?/p>

在主流時(shí)尚圈里，人們幾乎很難看到穆斯林頭巾的身影。但“Mipsterz”的出現(xiàn)或許能改變這種狀況?！癕ipsterz”鮮艷的衣飾讓穆斯林女性意識(shí)到，自己有能力同時(shí)忠于宗教和個(gè)人美學(xué)。

“穆斯林婦女并非生活在壓迫下，她們是自由、成功的女性，并接受過良好的教育?！鄙潮日f，“我們不會(huì)放棄自己的信仰，也不會(huì)放棄穿漂亮衣服的權(quán)利?！眅ndprint