高職學(xué)生生態(tài)意識培育機制的研究與探索

蘇錦霞

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410151）

高職學(xué)生生態(tài)意識培育機制的研究與探索

蘇錦霞

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410151）

和諧社會的建設(shè)離不開生態(tài)文明的發(fā)展，生態(tài)文明的發(fā)展需要從學(xué)生階段開始培養(yǎng)。高職學(xué)生作為即將走上一線工作崗位的當代學(xué)生，將從事各個領(lǐng)域的工作和建設(shè)，因此，將高職學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)作為當前經(jīng)濟建設(shè)的自覺反思，是具有重要的現(xiàn)實意義的。培養(yǎng)高職學(xué)生的生態(tài)意識不僅是對其進行環(huán)保理念教育，更為重要的是將生態(tài)意識內(nèi)化為他們的思維方式，繼而成為他們常態(tài)的行為習(xí)慣。

和諧社會；大學(xué)生；生態(tài)意識；培育機制；高職學(xué)生

一、生態(tài)意識在當前社會的解讀

生態(tài)意識的有無直接決定著當前社會以及人類文明，是社會文明的一項重要標志，它同時體現(xiàn)著人與自然環(huán)境之間能否和諧相處、共同發(fā)展的價值體系。從生態(tài)意識的內(nèi)涵來講，生態(tài)意識具有綜合性和整體性的關(guān)系，能夠把自然界、人以及人類社會綜合到一起，整體反應(yīng)三者的運動規(guī)律。傳統(tǒng)的研究方法只是對某個社會現(xiàn)象或者自然現(xiàn)象作為研究對象，而生態(tài)意識具有整體性視野，不同于傳統(tǒng)的研究方法。生態(tài)意識的研究方法要求人們對自然界的改造要有所限度，不能超出地球生態(tài)的允許范圍，更不能為了實現(xiàn)人類的目標而對自然界無限度開發(fā)，更加反對無止境地追求物質(zhì)享樂的盲目傾向。作為一種現(xiàn)代的、科學(xué)的發(fā)展理念，生態(tài)意識所推崇的價值觀是文明的價值觀，要求適度發(fā)展。

高職教育作為高等教育的重要組成部分，承擔著為社會培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的重要任務(wù)。高職學(xué)生是未來社會建設(shè)和發(fā)展的重要力量，他們具有素質(zhì)高、知識面寬廣、技術(shù)應(yīng)用能力強等特點，因此，高職學(xué)生的生態(tài)意識和環(huán)保理念的高度，對于整個社會的生態(tài)意識和環(huán)保理念的影響都有重要作用。所以，對高職學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)一定要不斷強化，使學(xué)生們從思維方式上更加接受這種意識，不斷形成習(xí)慣，從行為上正確踐行這種理念，在生活中帶動身邊人共同構(gòu)建具有生態(tài)環(huán)保的和諧社會。

二、高職學(xué)生生態(tài)意識培育現(xiàn)狀

（一）高職學(xué)生生態(tài)意識培育的意義

高職學(xué)生接受的是高等教育，從某種意義上來說他們的意識對于未來社會的發(fā)展具有決定作用，他們是社會的發(fā)展和建設(shè)的主要力量，對于整個國家的發(fā)展和建設(shè)具有重要的作用。因此，對于高職學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)對于我國整體生態(tài)意識水平的高度具有一定的影響。高職學(xué)生的生態(tài)意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，并不能一蹴而就，需要各部門長期堅持不懈的共同努力。雖然當前絕大多數(shù)高職學(xué)生已經(jīng)基本具有了一定的生態(tài)意識和生態(tài)保護觀念，能夠認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要作用，并且在實際行動中能夠踐行這一意識。但是，我們還應(yīng)該認識到當前教育中，還有很多學(xué)生在行動中沒有達到生態(tài)意識培養(yǎng)的標準，一些與生態(tài)意識相違背的現(xiàn)象還仍然存在，例如有些高職學(xué)生隨地吐痰，對于吃剩的飯菜和饅頭等隨地亂扔等現(xiàn)象時有發(fā)生，同時有些學(xué)生對于公共設(shè)施的毀壞視而不見，對于雜物胡亂焚燒的現(xiàn)象也屢見不鮮。因此，將生態(tài)意識逐漸轉(zhuǎn)化為高職學(xué)生的思維習(xí)慣，并且在實際行動中自覺踐行，才能更好地促進社會的和諧發(fā)展。

（二）當前高職學(xué)生生態(tài)意識培育現(xiàn)狀

由于傳統(tǒng)教育教學(xué)的缺失，當前高職學(xué)生對于生態(tài)意識的培育還有一定的不足，甚至可以說遠遠滯后于其他學(xué)科的培養(yǎng)和教育。目前各種媒介的不斷發(fā)展，使得高職學(xué)生們有了更多的渠道接觸社會，了解生態(tài)環(huán)境問題。很多高職學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和廣電等媒體深入了解并且關(guān)注當前的生態(tài)問題和環(huán)境問題，自覺學(xué)習(xí)相關(guān)知識，改變以往自己錯誤的導(dǎo)致生態(tài)污染或影響生態(tài)環(huán)境的行為，培養(yǎng)和喚起自身生態(tài)意識。但是高職院校在引導(dǎo)學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)和提高學(xué)生生態(tài)意識方面還有一些缺位。這就導(dǎo)致一些高職學(xué)生雖然自己對于生態(tài)意識的培養(yǎng)具有一定認識并且感受到了緊迫性，但是高職院校卻由于種種原因不能給學(xué)生們以信息或者途徑的正確引導(dǎo)。高職院校這種資源的缺位逐漸造成高職學(xué)生對于生態(tài)意識培養(yǎng)的擱淺或者停滯不前。不難看出，高職院校這種人才培養(yǎng)的場所的相關(guān)機制的缺位，嚴重阻礙了整個社會生態(tài)意識的提升，對于我國生態(tài)環(huán)境的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的限制作用。

三、當前背景下高職學(xué)生生態(tài)意識培育機制的探索

（一）高職院校首先要提升自身生態(tài)意識，為學(xué)生創(chuàng)造良好的生態(tài)教育載體

生態(tài)意識的培養(yǎng)和提高，一方面來自于社會，整個社會文化的提高對于個人生態(tài)意識的提升具有重要的作用，能夠帶動和影響個人提高自身生態(tài)意識，另一方面，社會生態(tài)意識的內(nèi)涵也要求并且激發(fā)整個社會文化體系在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上自覺轉(zhuǎn)型。高職學(xué)生作為社會的精英階層，體現(xiàn)著整個社會的生態(tài)文明層次，也是現(xiàn)代社會生態(tài)文化的集中體現(xiàn)。因此，高職院校作為高職學(xué)生文化生活的培養(yǎng)基地，校園生態(tài)文化的塑造和培養(yǎng)，顯然應(yīng)當更具親和力和長期效益。并且，高職院校的校園文化能夠讓高職學(xué)生非常容易地接收并且融入其中。從某種意義上來說，高職學(xué)生創(chuàng)造了高職院校的校園文化，也共享文化帶給學(xué)生的感染和提升，所以說，校園文化成為生態(tài)意識融人大學(xué)生生活和精神世界的最佳橋梁和紐帶。通過校園文化來傳播和塑造生態(tài)意識，對于大學(xué)生來說是極具吸引力的。因此，要培養(yǎng)高職學(xué)生的生態(tài)意識，首先要在校園內(nèi)對學(xué)生開展生態(tài)意識的培養(yǎng)，提升學(xué)生保護環(huán)境，維護生態(tài)平衡的意識，深入開展生態(tài)道德和可持續(xù)發(fā)展的教育。從開展教育的方式方法上來講，學(xué)校可以通過邀請生態(tài)學(xué)相關(guān)專家開展生態(tài)教育相關(guān)的講座的方式進行，也可以開設(shè)生態(tài)培養(yǎng)和意識培養(yǎng)相關(guān)的選修課，提升學(xué)生自覺培養(yǎng)自己生態(tài)意識的能力，還可以利用高職學(xué)生自己的社團或者學(xué)生會等組織和團體，開展校園生態(tài)藝術(shù)節(jié)、校園生態(tài)運動會等操作性強的方式進行宣傳和引導(dǎo)，在大學(xué)生群體中形成良性互動的模式，使校園生態(tài)文明逐步成為校園文明的重要組成部分。

（二）高職院校要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，開展生態(tài)意識培養(yǎng)等相關(guān)學(xué)科

高職學(xué)生生態(tài)意識的培育，離不開高職院校的教育，這種教育不僅包括環(huán)境和文化的培養(yǎng)和帶動，更主要的還是課程設(shè)置和相關(guān)教學(xué)的開展。只有給高職學(xué)生已經(jīng)初步成熟的思想框架中再加以恰當?shù)闹笇?dǎo)、系統(tǒng)的引導(dǎo)和具有可操作性的實踐活動，才能打破高職學(xué)生固有的思維定式，將高職學(xué)生的生態(tài)思維和生態(tài)意識提高到整個主觀世界的范圍。而所有這些都需要高職院校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，開啟全新教育模式，進行科學(xué)的學(xué)科設(shè)置和學(xué)科建設(shè)。也就是說，在大學(xué)生群體中樹立和培養(yǎng)生態(tài)意識，必然要建立在與大學(xué)生關(guān)系最密切、影響最直接的學(xué)科教育上。

傳統(tǒng)的高職教育學(xué)科分化比較細致，強調(diào)專業(yè)性，所有學(xué)科中都細化為不同的分類。這樣的學(xué)科設(shè)置對于學(xué)生專業(yè)性知識的培養(yǎng)是具有一定的促進意義的，但是在實際教學(xué)操作過程中容易形成偏見，讓學(xué)生覺得生態(tài)學(xué)作為一門自然學(xué)科，必然會是具有一定專業(yè)性知識的學(xué)科，讓人文學(xué)科的學(xué)生很難接受，將其作為一門全校性的公共必修課程進行教學(xué)更是無法想象。因此，這種分科對于學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)必然會產(chǎn)生不利影響。生態(tài)學(xué)本身是一門綜合了人類學(xué)、文藝學(xué)、經(jīng)濟社會學(xué)和哲學(xué)等人文學(xué)科的綜合性學(xué)科，并且其內(nèi)容也是通俗易懂的科普知識，與人們的生活是分不開的。因此，將生態(tài)學(xué)打造成一門高校的公共必修課是完全有基礎(chǔ)的。在課程設(shè)置方面，高職院校應(yīng)該將主要課程放置在環(huán)保問題和可持續(xù)發(fā)展的問題等方面，如：“環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題”、“和諧社會和循環(huán)型經(jīng)濟”、“人類生存方式與環(huán)境生態(tài)危機”、“全球變暖與地球環(huán)境生態(tài)安全”、“中國西部水資源開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展問題”等，重點為學(xué)生講授當前人類社會所面臨的生態(tài)和環(huán)境方面的危機，提高高職學(xué)生的環(huán)保意識，增強學(xué)生對生態(tài)保護的重要性的認識，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，用實際行動切實保護生態(tài)環(huán)境，為培養(yǎng)21世紀高素質(zhì)的創(chuàng)新人才提供寬闊的環(huán)境生態(tài)基礎(chǔ)知識平臺和廣闊的創(chuàng)新思維空間奠定了基礎(chǔ)。

（三）高職院校要創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，增強對高職學(xué)生生態(tài)價值觀的教育

高職學(xué)生已經(jīng)初步具有了一定的價值觀念和價值取向，但是對于生態(tài)價值觀的教育，高職院校當前還有許多不足和欠缺。高職學(xué)生生態(tài)價值觀的形成需要生態(tài)意識的培養(yǎng)，只有建立了良好的生態(tài)意識，才能更好地形成和發(fā)展科學(xué)的生態(tài)價值觀念；同時，高職學(xué)生具有了良好的生態(tài)價值觀念，也就能夠更好地促進生態(tài)意識的養(yǎng)成，形成良好的生態(tài)氛圍，對于整個學(xué)校乃至整個社會的生態(tài)價值的提升也具有明顯的促進作用。高職院校人文學(xué)科的教學(xué)對于學(xué)生生態(tài)價值的提升具有直接作用。人文學(xué)科本身蘊含有生態(tài)價值觀的理念，如高職院校的基礎(chǔ)課程“馬克思主義基本原理概論”，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過感悟和發(fā)掘，能夠體會到生態(tài)體系中最為感性的生態(tài)要素和人文精神的成分，并且以此為紐帶，將生態(tài)理念和生態(tài)意識的觀念傳輸給高職學(xué)生，豐富和擴展學(xué)生的精神世界，可以幫助大學(xué)生對生態(tài)價值觀形成更為準確和科學(xué)的認識。

（四）高職院校要加大相關(guān)社會實踐，培養(yǎng)高職學(xué)生健康生態(tài)理念

高職院校的學(xué)生具有較強的社會適應(yīng)性，應(yīng)該更多地接觸社會，參加社會實踐，在社會環(huán)境下提升生態(tài)意識，增強環(huán)保理念，縮小理論與實踐之間的距離。開展社會實踐的形式也可以是多種多樣的，例如可以組織學(xué)生參觀污水、垃圾處理廠等，生動直觀地了解和體會環(huán)境污染可能會給人類和社會所帶來的各種不可逆的危害。也可以利用假期或者實習(xí)等條件深入到自然保護區(qū)，實地進行環(huán)境保護方面的調(diào)研和調(diào)查，通過調(diào)查，使學(xué)生們認識到生態(tài)意識養(yǎng)成的必要性、迫切性。另外，由于我國當前人均資源占有率在全世界都較低，環(huán)境的惡化已經(jīng)阻礙了經(jīng)濟的正常高速增長，因此要引導(dǎo)高職學(xué)生在任何時候都要養(yǎng)成科學(xué)的生態(tài)理念，所以在高職院校還要開展生活教育，教育學(xué)生在生活中養(yǎng)成低碳消費理念，不能盲目追求高消費，減少浪費，培養(yǎng)健康的消費觀念，養(yǎng)成健康的生態(tài)理念。

總之，生態(tài)意識的培養(yǎng)是當前經(jīng)濟社會建設(shè)和發(fā)展的必然要求，是當代文明發(fā)展理念的重要表現(xiàn)。高職學(xué)生具有成熟、鮮明而堅定的生態(tài)意識，必然能夠伴隨著他們專業(yè)素質(zhì)的提升而逐步成為未來和諧社會建設(shè)的人才，并為未來可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)注入最強的活力。因此，應(yīng)該把生態(tài)意識的養(yǎng)成放在高職學(xué)生基本素質(zhì)構(gòu)成的重要地位。

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G642.0

A

1674-9324（2014）42-0248-03

本文系2014年度湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題省級一般課題“高職學(xué)生生態(tài)意識培育研究（編號：XJK014CZY006）”系列研究成果。

蘇錦霞（1980-），女，湖南長沙人，碩士研究生，講師，研究方向：高校思想政治教育研究。