《形勢(shì)與政策》課中融入醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

劉凡凡，周雨風(fēng)

重慶醫(yī)科大學(xué)思想政治教育學(xué)院/醫(yī)學(xué)人文研究中心,重慶 400016

醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)當(dāng)具備“利他、熱心、謙虛和外表高貴內(nèi)心沉著冷靜的判斷，還應(yīng)當(dāng)具備嚴(yán)肅簡(jiǎn)樸的生活和崇高的信仰等優(yōu)秀的品質(zhì)”[1]。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境和醫(yī)患矛盾的上升趨勢(shì)，醫(yī)學(xué)生既然選擇了馬克思所說(shuō)的最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么這些優(yōu)秀的品質(zhì)就應(yīng)該從作為醫(yī)學(xué)生的那一刻進(jìn)行培養(yǎng)和提升了。人文素養(yǎng)與人文素質(zhì)有所不同，素質(zhì)在心理學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是與生俱來(lái)的先天的一些特點(diǎn)，而素養(yǎng)則是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)和鍛煉實(shí)踐后天形成的特點(diǎn)。人文素養(yǎng)可以看作是人們將自己生活中體會(huì)到的對(duì)人文關(guān)懷和人文情操內(nèi)化于心的一種精神。醫(yī)務(wù)工作者的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)除了自己在日常生活中的體驗(yàn)和積累，還應(yīng)該從他們所在的學(xué)校獲得，所謂“出自造物之手的都是好的”。

1醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入《形勢(shì)與政策》課中的必要性

1.1有利于提高《形勢(shì)與政策》課的實(shí)效性

《形勢(shì)與政策》課是思想政治課的重要組成部分，“05方案”后《形勢(shì)與政策》有了明確的定位：“《形勢(shì)與政策》課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，是每個(gè)學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)重要使命，具有不可替代的作用[2]?！钡情L(zhǎng)久以來(lái)，《形勢(shì)與政策》課千篇一律，將國(guó)家每年的重要方針政策理論性的思想性的東西籠統(tǒng)的灌輸給學(xué)生，長(zhǎng)時(shí)間理論與實(shí)際相脫離不貼近實(shí)際生活。使學(xué)生對(duì)其感到枯燥乏味，大大挫傷了醫(yī)學(xué)生的積極性。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該有自己的教學(xué)特色，將醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到《形勢(shì)與政策》課程教學(xué)中，根據(jù)醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在需要，針對(duì)每個(gè)學(xué)期的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析舉例論證，以期增強(qiáng)課程的實(shí)效性調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓《形勢(shì)與政策》課的吸引力、感染力和凝聚力達(dá)到充分發(fā)揮。

1.2有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)

《形勢(shì)與政策》在高校中設(shè)置在大學(xué)一年級(jí)和大學(xué)二年級(jí)，正是醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解醫(yī)學(xué)教育的初步階段，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，醫(yī)療求善。要讓醫(yī)學(xué)生意識(shí)到醫(yī)學(xué)既有自然屬性也有社會(huì)屬性。成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是必不可少的。醫(yī)患糾紛一直是近年來(lái)社會(huì)的主要熱點(diǎn)，服務(wù)態(tài)度、敬業(yè)精神和救死扶傷的宗旨一再受到社會(huì)的質(zhì)疑。在《形勢(shì)與政策》課程的學(xué)習(xí)中，通過(guò)每年醫(yī)療政策和案例的分析討論使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立“仁心、仁術(shù)”的心態(tài)。使醫(yī)學(xué)生在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育中的“專(zhuān)業(yè)至上”的思維得到轉(zhuǎn)變，將培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)放到一個(gè)高度。習(xí)近平在新常態(tài)的系列講話中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)造就高素質(zhì)的人才隊(duì)伍和從業(yè)勞動(dòng)者。培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)務(wù)工作者，將醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到《形勢(shì)與政策》課程中是必要的。

2《形勢(shì)與政策》課中融入醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性

2.1一致的目標(biāo)

2005年11月28日中國(guó)醫(yī)科大學(xué)提出了 《醫(yī)德宣言》：“為醫(yī)者，必當(dāng)懷有仁者之心，善待生命，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，在人們最需要幫助的時(shí)候，伸出友愛(ài)之手。為醫(yī)者，因病施治，合理檢查，合理用藥，維護(hù)醫(yī)學(xué)的神圣，守護(hù)醫(yī)師的職業(yè)尊嚴(yán)。無(wú)德不成醫(yī)，先學(xué)做人后學(xué)行醫(yī)。醫(yī)者仁心仁術(shù)，弘揚(yáng)大醫(yī)風(fēng)范，共創(chuàng)和諧醫(yī)患關(guān)系”。培養(yǎng)并提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)是把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的、具有綜合素質(zhì)的人才。郎景和教授曾提出：“醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文科學(xué)相結(jié)合的綜合科學(xué)”。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅使其具有對(duì)醫(yī)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，也培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生鑒定的救死扶傷的信仰，使其能為社會(huì)主義的和中華民族的偉大復(fù)興盡到自己的力量成為合格的接班人，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更好更深刻的認(rèn)識(shí)與了解。

《形勢(shì)與政策》課是高校思想政治理論課的重要組成部分。2008年，劉延?xùn)|在中宣部和教育部在北京召開(kāi)的“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課工作會(huì)議”上明確指出：“高校思想政治理論課肩負(fù)著用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情和改革發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生提高政治鑒別力和增強(qiáng)政治敏銳性，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要職責(zé)”[3]。醫(yī)學(xué)院校的形勢(shì)與政策課不外乎這個(gè)歷史使命。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，將醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和思想政治理論的傳遞放到統(tǒng)一高度，共同來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的能力和素質(zhì)。

2.2相同的外部環(huán)境

自高校擴(kuò)招以來(lái)醫(yī)學(xué)生從精英教育變成了大眾教育。學(xué)校在培養(yǎng)社會(huì)需要的人才的同時(shí)忽略了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。醫(yī)患矛盾的上升趨勢(shì)使國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)培養(yǎng)并提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)給予重視。在人力、財(cái)力、物力方面都給予支持。2014年6月，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代教育的決定》，明確提出了我國(guó)大學(xué)未來(lái)的人才培養(yǎng)方向，其中“加強(qiáng)職業(yè)教育與普通教育溝通”“完善職業(yè)教育人才多樣化成長(zhǎng)渠道”“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”等人才培養(yǎng)體系引起社會(huì)各界關(guān)注，因此大學(xué)生人才培養(yǎng)和人文教育問(wèn)題成為高校改革的重中之重，醫(yī)學(xué)院校更得將此放在重要位置。

思政課是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，使醫(yī)學(xué)生不僅具有高超的醫(yī)術(shù)，而且具有高尚的道德和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。新中國(guó)成立以來(lái)，《形勢(shì)與政策》課的設(shè)置與教學(xué)改革就一直是國(guó)家重視的問(wèn)題，可以從《形勢(shì)與政策》課的發(fā)展看出其重要性，因此頒發(fā)了一系列文件來(lái)給予支持，同時(shí)在財(cái)力、物力和人力方面都提供了支持。在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)形勢(shì)與政策的支持上都有共同性?？梢杂行У睦觅Y源進(jìn)行合理配置，雙方的資源可以進(jìn)行有效利用。

3將培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)融入形勢(shì)與政策課的路徑

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育思想

培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)思想的一個(gè)重要突破口。這需要學(xué)校和老師的協(xié)助，讓學(xué)生多接觸患者、了解患者的病情、同情患者，在這期間可以對(duì)患者有一個(gè)全面的了解有一個(gè)感情的交叉點(diǎn)。醫(yī)學(xué)是容科學(xué)、法律、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)于一門(mén)的綜合教育，是要培養(yǎng)出符合社會(huì)符合國(guó)家需要的人才。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的白衣天使，關(guān)系著人民的生命健康和國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。醫(yī)學(xué)院校的所有教職工雖然各有分工，但他們?cè)谟说膯?wèn)題上是一致的，我們要將課堂教學(xué)、校園文化和學(xué)校生活有機(jī)融合在一起，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)盡到最大的努力[4]。

3.2優(yōu)化教師的國(guó)際化視野

《形勢(shì)與政策》課是一門(mén)特殊的課程，通常是以國(guó)內(nèi)外時(shí)事的熱點(diǎn)為主要教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中教師不僅要對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)講解，分析，還要具有國(guó)際化視野，可以將熱點(diǎn)問(wèn)題同國(guó)際上的相關(guān)事件，時(shí)事進(jìn)行討論。時(shí)效性是《形勢(shì)與政策》課的一個(gè)重要特點(diǎn)，把握該課程的時(shí)效性是教師具備國(guó)際化視野的一個(gè)重要途徑。針對(duì)每學(xué)年的教學(xué)熱點(diǎn)和醫(yī)學(xué)生所關(guān)心的某一方面形勢(shì)將國(guó)家相關(guān)政策進(jìn)行全面分析講解，幫助學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從而保證該課程的時(shí)效性。形勢(shì)與政策是思政課的重要組成部分，在面對(duì)國(guó)際事件時(shí)，要對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行正確把握，面對(duì)與馬克思主義產(chǎn)生的矛盾，不能回避，要努力增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力與感召力，充分展現(xiàn)出馬克思主義理論的魅力。

3.3聘用有經(jīng)驗(yàn)的臨床師作為兼職教師

臨床醫(yī)師每天奮斗在醫(yī)院前線，接觸，醫(yī)治的病人數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)驗(yàn)豐富。作為一個(gè)年長(zhǎng)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師，他們的學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)道德，職業(yè)氣質(zhì)和為人處世的人生哲學(xué)都達(dá)到一定的高度，他們可以依據(jù)醫(yī)療方面的時(shí)事熱點(diǎn)，按照自己多年的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生提供一個(gè)貼近實(shí)際，貼近生活的課堂氛圍。作為一個(gè)醫(yī)師，必須具備兩個(gè)原則：科學(xué)原則和人文原則[5]。科學(xué)原則是一個(gè)醫(yī)師必須具備的，人文原則則是經(jīng)過(guò)后天積累培養(yǎng)的?！缎蝿?shì)與政策》課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行事實(shí)真相的解讀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)中的一些矛盾和問(wèn)題，因此必然要對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行解讀，在避免不良信息的誤導(dǎo)和干擾時(shí)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的臨床醫(yī)師必然會(huì)具備這兩個(gè)原則，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)徹底的解釋?zhuān)嬲_(dá)到思想教育的目的。

3.4通過(guò)《形勢(shì)與政策》課讓醫(yī)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的人文信仰

提到信仰一詞，我們每個(gè)人都會(huì)肅然起敬，林巧稚大夫說(shuō)過(guò)，作為一個(gè)醫(yī)師要永遠(yuǎn)走到病人床邊去，做面對(duì)面的交流，要看病人，要把檢查結(jié)果和自己經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。關(guān)于思想政治理論課的實(shí)踐分為校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐，在校內(nèi)實(shí)踐中，學(xué)生要聽(tīng)從老師的安排，在小組討論以及其他活動(dòng)中積極參與、抒發(fā)己見(jiàn)；在形勢(shì)與政策課的校外實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師可以通過(guò)學(xué)校與醫(yī)院建立橋梁。讓學(xué)生進(jìn)醫(yī)院，根據(jù)自己的觀察和老師的培養(yǎng)樹(shù)立自己堅(jiān)定的人文信仰，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真真切切體會(huì)到在形勢(shì)與政策課中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性。拉近學(xué)生與患者、醫(yī)院和社會(huì)的距離，將自己置身其中，從而在以后的課堂教學(xué)中積極參與討論，抒發(fā)己見(jiàn)。不僅讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升，還改善了課堂效果。

提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，需要我們做出不懈的努力。在醫(yī)學(xué)院校《形式與政策》是受到廣大同學(xué)歡迎的，課堂內(nèi)和課堂外的《形式與政策》課對(duì)于提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)有重要的意義，將醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入其中具有現(xiàn)實(shí)意義。

[1]劉志敏，吳曉球.醫(yī)師人文與藝術(shù)[M].人民衛(wèi)生出版社，2010.

[2]石珉.高校＜形勢(shì)與政策＞課程設(shè)置的歷史沿革[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（10）:69.

[3]忻平，吳德勤.高校思想政治理論課改革發(fā)展研究[M].上海大學(xué)出版社.

[4]戴燕玲，鄒靜.醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)探討[J].德育論壇，2014（4）：37.

[5]蔡勝.醫(yī)學(xué)院校思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合研究[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013,11(4)：109.