網(wǎng)絡(luò)改變我們的閱讀
——電子書設(shè)計(jì)之前期調(diào)研

林 妍 （內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 028000）

網(wǎng)絡(luò)改變我們的閱讀
——電子書設(shè)計(jì)之前期調(diào)研

林 妍 （內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 028000）

傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍已經(jīng)有將近兩千年的文化和歷史，人們對(duì)于書籍的態(tài)度一直是崇敬而膜拜的，書籍是文明的象征，是文化基質(zhì)的最直接的表現(xiàn)形式。在當(dāng)代社會(huì)，視覺文化大行其道，人們被各種視覺文化沖擊著，無論是傳統(tǒng)意義上的書籍或者是傳統(tǒng)的商業(yè)買賣都受技術(shù)的影響而產(chǎn)生各種變革。書籍不再只能去書店購買，網(wǎng)站上有可銷售的實(shí)體書；書籍也不再是傳統(tǒng)的紙質(zhì)材質(zhì)，各種屏幕取代了紙張；靜態(tài)的可翻閱的書籍也變成了動(dòng)態(tài)并附影音效果的電子書，種種變化告之我們，技術(shù)改變了我們的思考方式，改變了人類的閱讀方式，改變了我們的生活方式。

紙質(zhì)書籍；網(wǎng)絡(luò)；閱讀

一、技術(shù)改變閱讀方式

靜寂的閱讀方式已經(jīng)成為視覺文化時(shí)代中的一種奢求。如尼古拉斯在《淺薄》中所講，互聯(lián)網(wǎng)吸引我們注意力是為了分散我們的注意力，這在我們看來是十分的有趣的悖論。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的如火如荼的今天，人們習(xí)慣了快速的獲取信息，檢索成為了我們尋找信息的第一步，網(wǎng)絡(luò)的實(shí)效性為我們提供了太大的方便；傳統(tǒng)式的閱讀查找?guī)缀醪荒軡M足當(dāng)代人的需要，人們運(yùn)用傳統(tǒng)書籍來查找數(shù)據(jù)的機(jī)會(huì)越來越少，人們距離書越來越遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)多媒體等技術(shù)給人們帶來視覺上感官上的享受，刺激著人們對(duì)于信息圖像的接受能力。對(duì)于技術(shù)，我們的社會(huì)一直以極大的包容心去接受，但是對(duì)于我們的生活而言，技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，還有思考模式及人自己。我們過多的依賴于技術(shù)，于是社會(huì)上變出現(xiàn)了反技術(shù)論者。有資料表明，網(wǎng)絡(luò)檢索可以大大提高我們查詢信息的能力，有時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以在很短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)書籍大致的了解及評(píng)價(jià)，這當(dāng)然歸功于網(wǎng)上書店的評(píng)價(jià)機(jī)制。我們可以輕松的在網(wǎng)絡(luò)上尋找到我們需要表達(dá)情感的文字，而不是埋頭書海中慢慢尋找，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取更多，而傳統(tǒng)式的精讀似乎淡出了年輕一代的世界。

二、書籍依然是書籍 技術(shù)不僅僅是技術(shù)

事實(shí)上，無論書籍的載體如何改變，書籍其本身的意義并沒有改變，文化、知識(shí)、力量、信息。作為感受著傳統(tǒng)與技術(shù)相碰撞的一代，我們對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍有著一種近乎膜拜的崇敬，在我們的心目中，天平永遠(yuǎn)傾向于紙質(zhì)書籍，這大概是紙張的魅力所在。而電子書除卻了載體的不同，依然力求保持傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的特質(zhì)，比如模仿紙張的紋理，書籍中縫間的陰影，翻閱時(shí)紙張的聲音。年輕的一代，從他們出生之日起，電子產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)就充斥著他們的生活，他們有著信息量無比豐富的童年，技術(shù)伴隨著他們的成長，他們享受著技術(shù)帶給他們的便捷，所以他們也有著比我們更加寬廣的包容心，更加容易接受新的事物，書籍對(duì)于習(xí)慣電子產(chǎn)品的人們來說，也只不過載體的變化而已了。

技術(shù)改變生產(chǎn)力、技術(shù)改變生活、以至于技術(shù)改變?nèi)祟惖乃伎挤绞健＜夹g(shù)在人類文明的歷史上占有了極大的分量，技術(shù)工具論者總是把人抬得很高，就像有的評(píng)論家說“技術(shù)就是技術(shù)，它是進(jìn)行跨共建通信和傳輸?shù)倪@一種手段，僅此而已”1而事實(shí)是，技術(shù)參與到了人類的活動(dòng)，這是毋庸置疑的，每當(dāng)技術(shù)發(fā)生變革時(shí)，人類的思想也會(huì)隨之放聲轉(zhuǎn)變。如包豪斯學(xué)院倡導(dǎo)的把藝術(shù)品和工業(yè)相結(jié)合并且使用工業(yè)化大生產(chǎn)，但是守舊派卻反對(duì)藝術(shù)的批量化生產(chǎn)，那么時(shí)至今日，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，百年前的守舊者是完全想象不到我們今天的社會(huì)會(huì)有多么欣喜的去接受更加物美價(jià)廉的商品。當(dāng)然，手工與工業(yè)化生產(chǎn)兩者之間的爭(zhēng)斗即使今日也是辯論的焦點(diǎn)，但是我們誰也不會(huì)否定產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)為社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的便利與極快的發(fā)展。社會(huì)生活中的人類不可避免的受到技術(shù)的影響，很難想象當(dāng)電話電腦出現(xiàn)后，有人會(huì)特意的對(duì)其進(jìn)行拒絕。尼古拉斯說過，“有些時(shí)候，工具對(duì)我們言聽計(jì)從；還有些時(shí)候，我們得去適應(yīng)工具的要求”

三、癮

信息的快速傳遞影響到了我們的注意力，傳播方式的更新改變了我們?cè)S多的生活習(xí)慣。我們有了接收海量信息的習(xí)慣后，很難拒絕將其拒絕屏蔽，這是癮。這種癮讓我們的生活中充斥著各種信息，電子郵件，如果有短信進(jìn)來，無論我們?cè)谧鍪裁炊紩?huì)忍不住的想去翻看，看看那到底是什么？我們被飛速傳遞的信息分散了注意力。人們發(fā)現(xiàn)自己無法安靜仔細(xì)的閱讀一本書，那是一件奢侈的事情，紙質(zhì)書籍就是用來好好品味的，但是人們很難從從快速的生活節(jié)奏中跳脫出來。網(wǎng)絡(luò)信息得來之易，讀書又如此漫長與艱澀，這是不是一件很劃算的事情。這個(gè)癮讓我們知道反省，卻無法戒斷。

水滿則溢，月盈則虧，在人們體會(huì)過這份快感后，癮帶來的后遺癥開始出現(xiàn)。大數(shù)據(jù)告知我們：“低頭族”越來越多，“低頭族”的人群年齡范圍也越來越大，傳遞信息方便了，親情卻遠(yuǎn)了。如今，人們開始反思，網(wǎng)絡(luò)到底帶給了我們什么？利與弊暫且不提，這個(gè)問題其本質(zhì)就是個(gè)最大的話題。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)更快更廣闊的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)我們可以更加深刻的體會(huì)出信息無國界的含義。

我們常常說閱讀改變生活，閱讀可以豐富自己的人生，閱讀可以讓與讀者在這個(gè)忙碌的世界里沉靜下來，可是對(duì)于不同的人，閱讀的方式也略有不同。有人喜歡電子書，它更便捷，更多元，花銷更少，用手機(jī)便可以翻閱；有人喜歡紙質(zhì)書，因?yàn)樗裰?，更有味道，是文明的傳承。?jù)統(tǒng)計(jì)，紙質(zhì)書的銷量在2014年重新超越了電子書，重回人們的視界。電子書無法取代紙質(zhì)書，卻也是時(shí)代發(fā)展的必需品，在設(shè)計(jì)電子書的前期調(diào)研中，對(duì)兩者進(jìn)行了內(nèi)容選擇、設(shè)計(jì)風(fēng)格、產(chǎn)生背景、消費(fèi)群體等多方面的比較后，才能針對(duì)特定的主題創(chuàng)作出更好的電子書。針對(duì)電子書的設(shè)計(jì)，有兩個(gè)問題有待于解決：一是書籍本身的設(shè)計(jì)，包括其版式、文字等基礎(chǔ)元素，音樂、視頻等多媒體元素及電子書載體的選擇；二是針對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)布，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)直接閱覽或下載各式的電子書。而電子書對(duì)于傳統(tǒng)書籍的最大優(yōu)勢(shì)在于其具有交互性，更適用于現(xiàn)代社會(huì)的各種數(shù)碼產(chǎn)品。所以對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說，設(shè)計(jì)電子書最大的問題是如何解決技術(shù)上的問題，將技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起才能創(chuàng)作出合格的電子書。當(dāng)然創(chuàng)意才是成就一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品的主要原因，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。

總之，當(dāng)代的人們關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，生活于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也改變了人們很多習(xí)慣，人類對(duì)于技術(shù)在接納也在磨合，在瘋狂的享受也在反思；對(duì)于閱讀，你可以選擇享受安靜個(gè)人世界，也可以選擇影音齊聚的圖像世界，予人分享，暨有所得。

注釋：

1.尼古拉斯·卡爾：《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》，中信出版社，2010年第一版，第50頁

[1]尼古拉斯·卡爾.淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦[M].北京：中信出版社，2010（41）.

[2]羅伊·阿斯科特.未來就是現(xiàn)在：藝術(shù)，技術(shù)和意識(shí)[M].北京：金城出版社，2012（17）.

[3]R·舍普等.技術(shù)帝國[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999（94）.

林妍內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)與數(shù)字媒體。