淺析唐卡繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力

白 瑩 （咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 712000）

淺析唐卡繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力

白 瑩 （咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 712000）

對(duì)于宣揚(yáng)宗教思想為主旨的獨(dú)特藝術(shù)形式：唐卡藝術(shù)，有著其神秘的一面。本文將從唐卡的起源，構(gòu)圖創(chuàng)作，價(jià)值這三大方面來(lái)分析它的獨(dú)特魅力。

唐卡；繪畫(huà)；藝術(shù)

一、唐卡的起源

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，類似于漢民族的卷軸畫(huà)，多畫(huà)于布或紙上，然后縫制裝裱用上綢緞、絲織等做底，畫(huà)面上一般覆有工筆彩繪及雙條彩帶。也有部分唐卡使用緙絲、刺繡和珍珠等特殊材料制作。唐卡在內(nèi)容上大多表現(xiàn)西藏傳統(tǒng)的人文特色、歷史文化、民俗傳承、宗教儀式等，包含著藏區(qū)千年來(lái)發(fā)展、演變的過(guò)程，體現(xiàn)了藏族人民無(wú)與倫比的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)力，是藏族地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)方式。從唐卡的模式和功用上看，它與藏民族先人長(zhǎng)期的游牧生涯有著緊密聯(lián)系。唐卡是一種方便吊掛，隨身裝帶，方便保存的圣物，在重視佛教的高原祖先的長(zhǎng)期游牧生涯中，唐卡這類宗教藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中吸取漢地或印度，尼泊爾等異域藝術(shù)精華，更新原有藝術(shù)特色。終歸形成我們現(xiàn)在看到的有著濃厚的藏民味道的唐卡藝術(shù)。

二、唐卡的藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特之處

1.唐卡藝術(shù)的構(gòu)圖特點(diǎn)

（1）具像構(gòu)圖

在唐卡中十分常見(jiàn)的具象構(gòu)圖是指繪制的形象還原于自然對(duì)象的一種構(gòu)圖。

（1）中心對(duì)稱構(gòu)圖法

構(gòu)圖目前為止一副唐卡組成的最普遍的形式應(yīng)該屬于 “中心構(gòu)圖”通俗來(lái)講就是具像構(gòu)圖以正中間人物為主，在周邊敘述與其相關(guān)的故事內(nèi)容，以達(dá)到飽滿均勻的效果。

（2）故事敘事構(gòu)圖法

唐卡是不受時(shí)間、空間及透視為轉(zhuǎn)移的，這類構(gòu)圖多用于繪制連續(xù)的人物傳記或故事情節(jié)，常常會(huì)把一個(gè)故事集中在一個(gè)畫(huà)面，應(yīng)用廣泛。

（3）人物刻畫(huà)

唐卡畫(huà)面里不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)潔有力的輪廓線條與細(xì)致富有變化的人物表情形成了鮮明的對(duì)比。藏族畫(huà)家繪畫(huà)時(shí)不糾結(jié)于外表的真實(shí)性，更注重內(nèi)在特征和神態(tài)情感。

（4）具象畫(huà)表現(xiàn)手法

唐卡藝術(shù)的具象構(gòu)圖主要表現(xiàn)為唐卡把故事繁瑣、情節(jié)復(fù)雜、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的神話或故事，通過(guò)巧妙運(yùn)用各種山水、白云、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等圖案拼接成為連續(xù)的故事，并將情節(jié)自然分割開(kāi)來(lái)，使它形成一幅既獨(dú)立而又連貫的生動(dòng)有趣的傳奇故事畫(huà)面。

2.抽象構(gòu)圖

抽象構(gòu)圖是透過(guò)形狀和顏色等主觀方式來(lái)表達(dá)的一般不描述自然世界。

（1）壇誠(chéng)圖

《壇城圖》是一種以幾何圖形為主要內(nèi)容的抽象繪圖形式，壇城指的是佛祖宮殿。在佛教文化中非?？粗匾獙⒎鹱?、菩薩的形象嚴(yán)格按照佛經(jīng)規(guī)定的比例、大小、尺寸進(jìn)行縮放，必須要做到繪制精準(zhǔn)、比例適當(dāng)，這樣的唐卡才符合制作的要求。

（2）抽象畫(huà)的表現(xiàn)手法

壇城是以幾何圖形為主的構(gòu)圖，是典型的通過(guò)抽象、具象兩種變換手法。構(gòu)圖布局緊湊，給人以飽滿有序，嚴(yán)謹(jǐn)豐富的視覺(jué)感受。圖案結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變，裝飾性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的形式美感。

①選材

唐卡的繪制上在布面和紙面上繪制。唐卡畫(huà)布的敷料膠一般選用植物樹(shù)脂，其中品質(zhì)最好、最為適宜的當(dāng)屬?gòu)奶m科植物佛手參中提煉的植物膠。而更高級(jí)的有珍珠唐卡、彩繪、刺繡、織錦、緙絲、提花、貼花和寶石綴制等約十余種。

為了保證唐卡能夠抵抗藏族地區(qū)惡略的環(huán)境，畫(huà)出效果通透自然上千年保持原色不變。彩繪的唐卡顏料在4000多米高的山上采集以金粉、銀粉、瑪瑙、朱砂、雄黃、珊瑚等不透明純天然礦物顏料為主的礦石或用植物顏料相配的。

②唐卡的設(shè)色

唐卡畫(huà)整體給人以色彩濃烈、富麗堂皇，燦爛奪目之感，得力于繪制唐卡使用的顏料主要是礦物顏料和部分植物顏料。畫(huà)面色彩鮮艷純度很高、不易褪色、覆蓋能力極強(qiáng)。唐卡一般采用干畫(huà)法、濕畫(huà)法繪畫(huà)技術(shù)。繪畫(huà)技師在創(chuàng)作唐卡時(shí)喜歡選用紅、黃、藍(lán)三色作邊飾，既可以保護(hù)唐卡流傳久遠(yuǎn)，又更加凸顯了鮮艷的色彩。藏傳唐卡選用真金作畫(huà)，用金紋飾物，用赤金磨底，用金線勾勒，用金粉抹平，再用黃金勾勒花紋，金銀色的特殊技法的運(yùn)用，使畫(huà)面更具有鮮明奪目，金壁輝煌的裝飾效果，這是唐卡畫(huà)的一大特色。唐卡繪畫(huà)藝術(shù)都大膽而又巧妙地運(yùn)用高純度的對(duì)比色，采用以冷色調(diào)作間色，由此構(gòu)成強(qiáng)烈的色調(diào)反差，強(qiáng)化了整個(gè)畫(huà)面的視覺(jué)感染力，突出層次感從而達(dá)到鮮艷明快強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)效果。

③繪制流程

根據(jù)畫(huà)面的大小來(lái)選擇尺寸合適的畫(huà)本，沿畫(huà)布的四邊把它縫在一個(gè)細(xì)木畫(huà)框上，把畫(huà)框上的畫(huà)布繃緊，用結(jié)實(shí)的繩子把細(xì)木畫(huà)框牢牢地綁在畫(huà)架。分為繃制、打磨畫(huà)布；繪畫(huà)底稿、勾線；開(kāi)眼、整理這幾個(gè)步驟。繪畫(huà)的程序根據(jù)藝術(shù)家個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)也可能有所變化，不是固定的死板的教條，以上所說(shuō)的是最普通的繪畫(huà)程序。 藝術(shù)家們繪制唐卡作品尤其個(gè)性凸顯，這也是唐卡藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特之處。

④唐卡與工筆畫(huà)的區(qū)別

唐卡畫(huà)與工筆畫(huà)相比，他具有獨(dú)特的具有獨(dú)特的印藏風(fēng)味，且線條挺勁有力，疏密穿插得體，畫(huà)面色彩十分考究，對(duì)比強(qiáng)烈。而工筆畫(huà)則更為柔美隨性，沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)比。

3.唐卡的價(jià)值

藏區(qū)人民往往把唐卡供奉在寺廟、佛龕等神圣的宗教場(chǎng)所。供奉前，有一上師或德道高僧經(jīng)過(guò)開(kāi)光，才能算是具有宗教功效的唐卡。否則僅僅出自畫(huà)師之手的唐卡，只能作為一種民間藝術(shù)品進(jìn)行收藏，而不能作為佛像進(jìn)行供奉。

唐卡是一部表現(xiàn)西藏社會(huì)生活史的風(fēng)俗畫(huà)，題材廣泛，內(nèi)容無(wú)所不包，尤以宗教題材冠首。在自然科學(xué)方面唐卡具體很高的保存價(jià)值，如藏醫(yī)、藏學(xué)及人體科學(xué)、天文歷算等方面。在一個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議上就展現(xiàn)了藏族地區(qū)百年前繪制一副完成呈現(xiàn)人體胚胎發(fā)育的醫(yī)學(xué)類唐卡，是2000多年前的藏醫(yī)藥經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》而繪制的80幅彩色掛圖之一。唐卡的歷史價(jià)值在于它記錄了當(dāng)時(shí)歷史上的重要的政治、宗教事件和重大活動(dòng)。對(duì)于研究當(dāng)時(shí)服飾、風(fēng)俗、重要事件都是現(xiàn)在非常重要的文獻(xiàn)資料。唐卡的藝術(shù)價(jià)值是在構(gòu)圖上展現(xiàn)透視空間突出，整體簡(jiǎn)明概括既能表達(dá)復(fù)雜的意義，襯托畫(huà)中人物對(duì)構(gòu)圖具有很大幫助。

總之，唐卡在世界繪畫(huà)史上是一門(mén)獨(dú)特而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫(huà)。唐卡藝術(shù)是佛教普度眾生方面的法門(mén)，以繪畫(huà)的方式告訴民眾離苦得樂(lè)的方法，所以它都必須依據(jù)經(jīng)典上的尺度，不可有絲毫逾越，是佛教方便智慧之門(mén)的開(kāi)啟，是輔助完成佛教修持者和體征，是個(gè)體生命的修持過(guò)程。唐卡繪畫(huà)有著獨(dú)特，崇高的宗教功德。

結(jié)論

近年來(lái)民族地域化受到時(shí)代的影響，唐卡繪畫(huà)基于其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式呈現(xiàn)于世人面前，令人耳目一新，對(duì)于我們研究民間古老藝術(shù)及其文化發(fā)展都有不可替代的文化傳承價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。唐卡藝術(shù)，在保留其原汁原味的民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷與其他藝術(shù)形式結(jié)合變化、融會(huì)貫通，形成了獨(dú)具一致的新唐卡繪畫(huà)，并影響著世人不斷探索更新。

[1]泰奧·吉美.論唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的特色[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2002（4）.

[2]關(guān)卻呼尼瑪.西藏藝術(shù)研究[J]；唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征期刊論文，2009（1）.

[3]尕藏吉.唐卡的制作材料與顏料用色[J].中國(guó)土族，2006（1）.

白瑩女，1984年3月生，漢族，藝術(shù)學(xué)碩士，陜西咸陽(yáng)市咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院史論教研室。