內(nèi)蒙古特色城市建筑風(fēng)貌塑造舉隅
——以烏蘭浩特市、呼和浩特市城市建筑為個(gè)案

杜麗娟 （內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院 010000）

趙升紅 （內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué) 010010）

楊小暉 （內(nèi)蒙古科技大學(xué) 010020）

內(nèi)蒙古特色城市建筑風(fēng)貌塑造舉隅
——以烏蘭浩特市、呼和浩特市城市建筑為個(gè)案

杜麗娟 （內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院 010000）

趙升紅 （內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué) 010010）

楊小暉 （內(nèi)蒙古科技大學(xué) 010020）

一個(gè)特色城市的建筑風(fēng)貌如何塑造？本文從城市建筑與周邊環(huán)境的研究分析發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)成吉思汗廣場(chǎng)周邊建筑的邊圍尺寸、視覺(jué)觀賞點(diǎn)、邊圍建筑的色彩及功能來(lái)說(shuō)明，城市建筑與城市廣場(chǎng)相融合可以塑造特色城市建筑風(fēng)貌。

城市建筑；建筑風(fēng)貌；城市廣場(chǎng)；融合

“成吉思汗廣場(chǎng)”是以千年偉人成吉思汗名稱命名，廣場(chǎng)內(nèi)部藝術(shù)特色，通過(guò)一處處景觀——這些歷史凝固的瞬間，再現(xiàn)了成吉思汗的光輝榮耀，紀(jì)念圣主成吉思汗的豐功偉績(jī)和崇拜英雄，同時(shí)展示了內(nèi)蒙古地區(qū)的民族特色和文化內(nèi)涵。成吉思汗廣場(chǎng)成為現(xiàn)代蒙古族精神弘揚(yáng)的窗口。它們就像一顆顆珍珠，鑲嵌在內(nèi)蒙古的大地上，日日夜夜都在閃爍著美麗的光芒。下面從分析邊圍建筑的尺寸、形態(tài)；邊圍的功能及色彩來(lái)探尋城市建筑融合對(duì)于城市建筑風(fēng)貌塑造的重要作用。

一、烏蘭浩特成吉思汗廣場(chǎng)的邊圍建筑分析

1.廣場(chǎng)邊圍的尺寸：成吉思汗廣場(chǎng)尺寸主要指的是廣場(chǎng)北側(cè)的成吉思汗廟、南側(cè)建筑群，因此分析邊圍的尺寸把二個(gè)區(qū)域分開來(lái)分析。站在成吉思汗廣場(chǎng)中心區(qū)域的雕塑的位置觀察周邊的邊圍建筑，東南邊的建筑群長(zhǎng)度為500米，他們通過(guò)其輪廓線對(duì)廣場(chǎng)起到圍合效果。穿過(guò)廣場(chǎng)中央腹地是一個(gè)沿著南北軸線對(duì)稱的景觀長(zhǎng)廊，景觀長(zhǎng)廊的東西邊圍都是茂密的植物群，北面是半圓形小廣場(chǎng)的入口處，放置著豎立9根蘇勒德，正中間的蘇勒德插在石龜?shù)谋巢?。景觀長(zhǎng)廊北端是一個(gè)半圓形的閉合空間，全長(zhǎng)92米。成吉思汗廟山門建筑呈現(xiàn)出一種莊重、對(duì)稱的特點(diǎn)，它與廣場(chǎng)的南北軸線重合，使得建筑的軸線延伸到成吉思汗廣場(chǎng)的內(nèi)部，強(qiáng)化了廣場(chǎng)的軸線性與向心性。

2.廣場(chǎng)邊圍的功能：成吉思汗廣場(chǎng)的邊圍對(duì)成吉思汗廣場(chǎng)的活動(dòng)起著最為重要的行為支撐作用，尤其是成吉思汗廟。成吉思汗廣場(chǎng)首先具有休閑的功能，同時(shí)它還具有紀(jì)念的性質(zhì)，在這里舉行很多的紀(jì)念性活動(dòng)，大量的游客匯聚在成吉思汗的廣場(chǎng)上，這也決定了成吉思汗廣場(chǎng)作為旅游場(chǎng)所的存在。

3.廣場(chǎng)邊圍建筑的色彩：通過(guò)攝影記錄廣場(chǎng)圍合界面的整體色彩風(fēng)貌；對(duì)記錄的色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、歸納、分析，總結(jié)圍合界面每個(gè)面的基調(diào)色、輔助色以及強(qiáng)調(diào)色。成吉思汗廣場(chǎng)邊圍建筑的色彩受到了烏蘭浩特城市建筑色彩的影響，成吉思汗廣場(chǎng)邊圍的建筑色彩與烏蘭浩特市城市建筑色彩定位相一致。體現(xiàn)出了烏蘭浩特市的城市色彩文化以及蒙古族建筑文化。

二、呼和浩特成吉思汗廣場(chǎng)的邊圍建筑分析

1.成吉思汗廣場(chǎng)邊圍的尺寸：呼浩特成吉思汗廣場(chǎng)是一個(gè)南側(cè)封閉的隔墻，西側(cè)、北側(cè)、東側(cè)開敞的空間。廣場(chǎng)主要通過(guò)其建筑的外輪廓線來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)成吉思汗廣場(chǎng)的圍合作用，使得成吉思汗廣場(chǎng)空間顯得封閉。北側(cè)的內(nèi)蒙古體育職員學(xué)院與賽馬場(chǎng)鐵路以成吉思汗大街為軸線與成吉思汗廣場(chǎng)遙相輝映，但是建筑群外輪廓線來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)廣場(chǎng)的圍合效果，廣場(chǎng)顯得非常開闊。

2.成吉思汗廣場(chǎng)邊圍的功能：成吉思汗廣場(chǎng)的邊圍對(duì)成吉思汗廣場(chǎng)的活動(dòng)起著最為重要的行為支撐作用，成吉思汗廣場(chǎng)周圍主要學(xué)校、居民住宅、大型酒店、政府單位等等，這些就使得廣場(chǎng)周圍的人流量特別大，人們可以在廣場(chǎng)上進(jìn)行自由的休閑活動(dòng)，使廣場(chǎng)具有生氣。廣場(chǎng)作為展現(xiàn)蒙古族的文化的空間，使得廣場(chǎng)成為民族文化宣揚(yáng)、城市文化展現(xiàn)的場(chǎng)所，因此，它還具有觀光的特征。所以成吉思汗廣場(chǎng)的活動(dòng)類型是集商業(yè)、休閑、紀(jì)念性的廣場(chǎng)。

3.廣場(chǎng)邊圍的色彩：成吉思汗廣場(chǎng)從北側(cè)的成吉思汗廟與南側(cè)的建筑群著手分析。呼和浩特成吉思汗廣場(chǎng)邊圍建筑的強(qiáng)調(diào)色彩是藍(lán)色，這與呼和浩特城市色彩相一致。成吉思汗廣場(chǎng)邊圍建筑的色彩受到了呼和浩特城市建筑色彩的影響，在成吉思汗廣場(chǎng)邊圍的建筑色彩與呼和浩特市城市建筑色彩定位相一致。體現(xiàn)出了呼和浩特市的城市色彩文化以及蒙古族對(duì)于藍(lán)色的喜愛。

通過(guò)對(duì)成吉思汗廣場(chǎng)邊圍建筑進(jìn)行分析比較，歸納得烏蘭浩特市成吉思汗廣場(chǎng)邊圍建筑的視覺(jué)觀賞點(diǎn)是非常適宜的，這就有助于加強(qiáng)其建筑的自身品質(zhì)塑造，另外，邊圍建筑形態(tài)為連續(xù)，統(tǒng)一，建筑色彩運(yùn)用有其特色特色性，整體建筑空間品質(zhì)優(yōu)異，是一個(gè)適宜的廣場(chǎng)空間，有助于加強(qiáng)了其建筑功能性，老百姓們通過(guò)感官體驗(yàn)，進(jìn)而從心理逐漸的認(rèn)識(shí)建筑文化，接近建筑文化。

三、融合在城市建筑風(fēng)貌塑造中的重要作用

隨著人們物質(zhì)文化的水平不斷提高，城市建筑在滿足基本功能需求之后，還應(yīng)滿足人們高品質(zhì)生活的要求，進(jìn)一步滿足城市歷史文化，民族特色及地區(qū)民眾的要求，針對(duì)民眾的需求變化，城市建筑風(fēng)貌的塑造應(yīng)該有新的趨勢(shì)，這就是我們當(dāng)今城市建筑營(yíng)造中需要做出一些改革及創(chuàng)新。

城市建筑不是單獨(dú)存在的空間，它是與城市周圍建筑空間相聯(lián)系、相融合的。他們同屬于城市這個(gè)大家庭中。在城市建筑建設(shè)時(shí)應(yīng)注意城市廣場(chǎng)與城市周邊建筑環(huán)境的融合性。

在現(xiàn)在多元文化發(fā)展的模式下，周邊城市建筑的建設(shè)與城市廣場(chǎng)有著很大的關(guān)系，它們之間是一個(gè)整體的關(guān)系。在當(dāng)今的內(nèi)蒙古地區(qū)的城市建筑建設(shè)具有一定的盲目性與不確定性。如果在城市建筑的建設(shè)中只滿足個(gè)人的喜好或者利益的話，就不能夠形成一個(gè)完善的周邊建筑系統(tǒng)。因此，內(nèi)蒙古地區(qū)的城市建筑建設(shè)要深刻的認(rèn)識(shí)廣場(chǎng)與周邊建筑的相互聯(lián)系，營(yíng)造城市建筑與廣場(chǎng)的整體性。使兩者之間形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合體，從而成為優(yōu)美的城市風(fēng)貌空間。

注重周邊建筑與城市廣場(chǎng)的城市文化的相融合，城市建筑與周邊城市廣場(chǎng)筑的產(chǎn)生和發(fā)展都是在一個(gè)相同的地域形成的，它們彼此之間的建設(shè)都有各自的目的與意義，城市文化是這兩者之間的橋梁；還要注重城市廣場(chǎng)與周邊城市建筑在功能上融合性，不論廣場(chǎng)還是建筑，它的第一目標(biāo)就是為民眾服務(wù)的，在城市廣場(chǎng)的建設(shè)時(shí)應(yīng)該深刻了解其功能性，爭(zhēng)取做到與周邊城市建筑相輔相成，“周邊建筑與城市廣場(chǎng)互為中介，世上一切事物和現(xiàn)象是互相聯(lián)系的，互為中介連成一體?！?所以，周邊城市建筑建設(shè)應(yīng)與城市廣場(chǎng)有機(jī)組織在一起，共同提升城市的空間活力。

注釋：

1.戴志忠，劉晉川，李鴻烈.城市中介空間[M].南京：東南大學(xué)出版社，2003. 9.

[1][美]凱文·林奇.城市意象[M].方益萍，何曉軍譯.北京：華夏出版社，2004.

[2]田銀生劉韶軍編著.建筑設(shè)計(jì)與城市空間[M].天津大學(xué)出版社，2000.

[3]（日）蘆原義信.外部空間設(shè)計(jì)[M].尹培桐譯.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985.

[4]蔡永潔.城市廣場(chǎng)[M].東南大學(xué)出版社，2006.

[5]戴志忠，劉晉川，李鴻烈.城市中介空間[M].南京：東南大學(xué)出版社，2003.9.

[6]齊木德道爾吉.內(nèi)蒙古城市文化定位研究的嘗試—以烏蘭浩特城市文化定位研究為例.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）[J].2003（6）.

本文為2014年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：NJSY14224）階段性研究成果。

杜麗娟（1986-），女，內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，助教，碩士；趙升紅（1984-），女，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)，講師，碩士；楊小暉（1987-），男，內(nèi)蒙古科技大學(xué)，助教，碩士。