從技術(shù)哲學的角度淺議漆藝在日用產(chǎn)品設(shè)計中的應用

王 燕 李 靜 （燕山大學藝術(shù)與設(shè)計學院 066000）

自人類文明伊始，為了滿足自身的需求和愿望已開始各種社會生產(chǎn)實踐活動，人類在不斷的探索種種方法和手段去改造自然、利用自然，以提高物質(zhì)生活方面的需求。技術(shù)是什么？劉文海曾討論了二十多種有代表性的技術(shù)定義并給出了自己對技術(shù)的理解， 即技術(shù)是一種程序， 這種程序是合理性的， 是為了追求物質(zhì)目標的。他還把技術(shù)分解為技術(shù)知識、技術(shù)方法、技術(shù)活動、技術(shù)產(chǎn)品、產(chǎn)品的運用等要素。技術(shù)始終與人類共在，它是人類生存的基本手段，在現(xiàn)代意義上可以說技術(shù)是人類的生存方式。

一、技術(shù)的社會性作用與社會的反制

技術(shù)哲學是由19世紀中葉兩位時代人物馬克思和卡普創(chuàng)立的。技術(shù)哲學本質(zhì)上是從哲學上反思技藝是否合適的問題？近代以來的技術(shù)革命，已達成共識的有三次，第一次是18世紀中葉至19世紀中葉，以蒸汽機的廣泛使用為主要標志的技術(shù)革命；第二次是發(fā)生于19世紀中葉至20世紀中葉，以電力技術(shù)為中心的技術(shù)革命；三次是本世紀50年代以來，以信息技術(shù)為核心，包括生物、新材料、新能源等技術(shù)興起的技術(shù)革命。技術(shù)對社會生活的諸多重要方面是有決定性的作用或決定性的影響的，托夫勒的著作《第三次浪潮》是技術(shù)決定論的代表。技術(shù)進步對人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容和水平有重要影響，并通過對生產(chǎn)方式的影響推進社會文明。在這方面，特別的例子是各種家用電器的使用，從某種意義上說我們所居住的是技術(shù)化的家庭。技術(shù)的價值還突出的表現(xiàn)在它對社會關(guān)系的影響，不僅是階級關(guān)系的改變，而是諸多社會關(guān)系的廣泛變化。

技術(shù)具有自我決定性，技術(shù)能自我增長和擴張，我們都知道技術(shù)進步是不可逆的。技術(shù)能導致社會的變革的同時也受到社會系統(tǒng)的制約，社會經(jīng)濟、政治和文化諸因素會干預、控制、促進或推動、延緩或阻礙技術(shù)發(fā)展的規(guī)模和速度，左右技術(shù)應用的方向和程度，其中也包括觀念文化所屬的意識形態(tài)文化（如藝術(shù)、倫理）與社會心理習慣對技術(shù)的影響。也可以說技術(shù)發(fā)明或更新一開始就是由社會的需要引起和決定的，技術(shù)的命運、技術(shù)能否熟化和推廣應用決定于它滿足社會需要的程度，技術(shù)創(chuàng)新的成敗決定于是否有社會支持條件的保證?？v觀整個人類技術(shù)發(fā)展史，漆器、陶器、瓷器、金屬器等都以各種不同的形制滿足中國古代各個歷史時期社會需要，伴隨時代的更逘，技術(shù)創(chuàng)新使很多新型的材料與技術(shù)應運而生，尤其是近百年來很多不同材質(zhì)的物品出現(xiàn)在人們的生活之中，但人們對對材料的感知與喜好卻始終堅守著亙古傳統(tǒng)，這說明作為社會人的精神愉悅性，并不完全來自技術(shù)，這一觀點已在設(shè)計心理學領(lǐng)域達到普遍認同。

二、困境中求傳承的漆藝

《考工記》是我國目前所見最早的手工業(yè)文獻，書中凡六大技術(shù)門類三十個專業(yè)，號“百工”，雖未將漆工藝做為單獨工種收錄其中，但從其“輪人篇、弓人篇、人篇、玉人篇”等內(nèi)容文字描述中都不難發(fā)現(xiàn)漆工藝的痕跡；近年漆器制品的出土情況亦可知漆器制作工藝遍布各個朝代時期及地區(qū)，足見漆工藝在古代應用之廣泛。漆，又名天然漆、土漆、生漆、國漆，是一種純天然的產(chǎn)品，因天然漆耐酸、耐腐、耐高溫等優(yōu)良特性，遂以漆制器古來有之，車乘、兵器、食器、祭器、禮器等；漆藝即是以天然漆為媒介，輔以金、銀、玉、寶石等材料，采用鑲嵌、描繪、金銀平脫、蒔繪等髹漆工藝在各種胎骨上進行髹飾描繪，以達到保護、美飾器物的作用，因此可以說漆藝是依附在器皿之上的，以保護和美化為目的的一種工藝。

社會的進步、時代的發(fā)展、技術(shù)的革新帶來了社會飛躍式的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的手工藝不能適時的跟緊時代技術(shù)變革的步伐，或已被湮滅，或茍延殘喘。天然漆被稱為“涂料之王”，它的獲得實屬不易，生長八九年的漆樹才可割漆，受地理、季節(jié)、溫濕度等因素限制，素有“百里千刀一斤漆”的說法；天然漆割取后要經(jīng)過選漆、過漆、晾制、曬制、細濾五個步驟；天然漆的干燥要求溫度20-30攝氏度，相對濕度70-80%……等因素使得傳統(tǒng)漆工藝在飛速發(fā)展的時代有了舉步維艱的尷尬與無奈；化學漆、腰果漆的出現(xiàn)從一定程度上緩解了這一困局，但現(xiàn)有漆工藝者大多沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的藝術(shù)審美培訓，多只是單純的掌握一種或多種工藝技巧的嫻熟工藝師，在創(chuàng)作思想及設(shè)計理念上又無法準確的找到與時代生活相接的契合點，使得漆工藝制品流于俗化；國內(nèi)很多院校開設(shè)了專門的漆藝課程，希望將這一傳統(tǒng)工藝傳承下去，但種種原因習者也只是知其然，不知其所以然；近年涌現(xiàn)出的一大批漆藝術(shù)家可謂是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，但也只是單純的以漆藝的語言和技巧表達自己的思想情感，完成其獨立的藝術(shù)創(chuàng)作。如何將漆藝與現(xiàn)代生活更好的結(jié)合，將其運用到日常的日用品、產(chǎn)品設(shè)計中，碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的火花成為需要解決的問題。

三、漆藝融入當代日用產(chǎn)品設(shè)計的可行性及局限性

在技術(shù)哲學的歷史中除了在古代和近代早期有少數(shù)人對技術(shù)持懷疑觀點，近一世紀以來的多數(shù)學者是肯定和贊許技術(shù)的，現(xiàn)代的一些持人文主義立場的技術(shù)哲學家，則對技術(shù)持批判的態(tài)度，他們認為技術(shù)具有兩重性，既有積極性也有消極性，消極性指技術(shù)產(chǎn)生的后果與技術(shù)要實現(xiàn)的目的相背離或不一致。對于技術(shù)的批判來源在于社會視角和生態(tài)視角兩個方面，這在人們當下的日常生活需求上已顯露端倪，無污染的食材，自然健康的生活方式成為人們追求更高品質(zhì)生活的目標。在日用產(chǎn)品設(shè)計方面，樸素實用、獨具韻味的功能性產(chǎn)品似乎更得到人們的追捧，將漆藝與當代日用產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合能更進一步提升其獨特性與美觀性。

1.技術(shù)可行性

（1）食用器具類：這一類產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)合漆藝表現(xiàn)的漆單指天然大漆，一種純天然的耐酸、耐腐、耐高溫的綠色產(chǎn)品。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然大漆的國家，大漆制品的使用相當普遍。隨著時代的進步、科技的發(fā)展，人們對于家居用品不僅要求實用，美觀、別致、個性也成為人們追求的目標。目前漆工藝類制品的設(shè)計者大多不具備系統(tǒng)完整的產(chǎn)品設(shè)計觀念，其設(shè)計的產(chǎn)品往往跳不出固定的思維模式，甚少推陳出新，缺乏設(shè)計美感，使得中國食用器具類漆器制品市場相對空白。就中國漆藝業(yè)目前狀況而言，漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合是有其必要性的，由專業(yè)的、系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計人員創(chuàng)意出既具設(shè)計感、實用性的現(xiàn)代家居食用器形及裝飾圖案，由漆藝業(yè)工藝師們以漆藝獨特的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出來，每一件產(chǎn)品雖有著相同的器形，但卻又有不同的表現(xiàn)語言和裝飾紋樣，在同中尋不同，滿足了現(xiàn)代人對于家庭生活品質(zhì)、品味、與眾不同的要求。

（2）家居裝飾類：這一類產(chǎn)品與食用器具類產(chǎn)品存在同樣的尷尬。千篇一律的造型、庸俗的配色、低檔的材質(zhì)等都讓人望而卻步，這就需要產(chǎn)品設(shè)計師提升自身的審美感，并尋找合適的材料表現(xiàn)產(chǎn)品。家居裝飾類產(chǎn)品市場而言不乏簡潔、明快、時尚的裝飾類產(chǎn)品，將這一類產(chǎn)品表面或局部以漆藝的形式進行修飾，可以使產(chǎn)品在具有現(xiàn)代感的同時增加其內(nèi)在的美感。根據(jù)裝飾類產(chǎn)品不同的效果要求及價格檔位可以選擇使用天然大漆或現(xiàn)代漆表現(xiàn)，這樣就能滿足不同人群的不同要求。

（3）實用器物類：塑料材料、pc材料、納米材料、記憶金屬等都是伴隨時代科技進步出現(xiàn)的新型材料，這些材料的運用也使的日常生活中的各種實用器物產(chǎn)品越來越多豐富多樣。鑒于漆的一些獨特特性，例如高溫后的膨脹系數(shù)、耐火點高低等，我們不可以將漆用于所有材料產(chǎn)品或產(chǎn)品的各個部位。漆藝與這類的產(chǎn)品的結(jié)合就需要選擇一個適當?shù)钠鹾宵c，既不會影響產(chǎn)品本身的使用性，又可以將漆藝保護和美飾的功能效果發(fā)揮到最大值。這就需要產(chǎn)品設(shè)計師巧奪天工的創(chuàng)意構(gòu)思，例如吸塵器可以在產(chǎn)品手握處以漆藝方式處理，使握處手感舒適；自行車可在車身部位以漆藝技法表現(xiàn)，既免除了自行車體金屬銹蝕的可能性，又增加了自行車的美感……這樣的漆藝亮點使得整個設(shè)計作品新穎，獨具一格。

2.技術(shù)局限性

大數(shù)據(jù)時代的來臨，各種機遇與挑戰(zhàn)并存，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式已漸行漸遠，精準的設(shè)計定位及快速加工是未來產(chǎn)業(yè)的走向。傳統(tǒng)漆藝因自身工藝特點，無論是原材料的供給還是生產(chǎn)周期方面都有其局限性，這直接影響了傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)品的供給量、價格及用戶群規(guī)模。如何縮短周期、降低價格更好的適應消費者，有兩方面的問題是較突出的，一是突破技術(shù)瓶頸，二是系統(tǒng)化的生產(chǎn)管理。

通常的觀念認為科學與文化的聯(lián)系更加緊密，但技術(shù)也應與文化并列，文化涉及廣泛的領(lǐng)域的大概念，技術(shù)是文化的重要組成部分和顯性體現(xiàn)。技術(shù)本身是非階級性、非政治性的，但技術(shù)卻受到國家政策的諸多影響，政府對技術(shù)的干預和投入對技術(shù)發(fā)展的舉足輕重。關(guān)于這一點日本的漆藝業(yè)的發(fā)展值得學習和借鑒，由政府推廣和普及漆藝的知識，組織展覽，重視漆藝教育。同時，漆藝行業(yè)也注重自身的發(fā)展與時俱進，改善創(chuàng)新，在現(xiàn)代科技條件下得到新生。

現(xiàn)今，越來越多的人開始關(guān)注漆藝、學習漆藝、宣傳漆藝，對于這門古老的傳統(tǒng)工藝而言是值得稱賀的，更有許多的產(chǎn)品設(shè)計師開始嘗試跨界進行產(chǎn)品設(shè)計，將一些傳統(tǒng)工藝運用到當代設(shè)計當中。這既給傳統(tǒng)工藝一次向大家彰顯自身魅力的機會，也使當代的許多產(chǎn)品給人耳目一新的視覺沖擊力。漆藝古老而悠久的工藝技巧，是社會文化的一部分，它的傳承與發(fā)展負重致遠。

[1]劉文海.技術(shù)的政治價值[M].人民出版社，1996.

[2]陳昌曙.技術(shù)哲學引論[M].科學出版社，1999.

[3]陳凡婁，成武.歐洲技術(shù)哲學前史研究[M].東北大學出版社，2004.