關(guān)于影像藝術(shù)批評的幾個相關(guān)問題

田 戈 （湖北美術(shù)學院設計系 430000）

關(guān)于影像藝術(shù)批評的幾個相關(guān)問題

田 戈 （湖北美術(shù)學院設計系 430000）

影像泛濫如斯的時代，閱讀一幅攝影作品的內(nèi)涵、意義變得尤為重要。至少應當獲得一些如何解讀攝影的基本方法，以期分辨照片的類型、照片中的意義有哪些，怎樣分辨一張帶有意義內(nèi)涵的照片和一張無意間隨手拍攝的一般照片。當我們同時面對一幅影像作品和一篇批評家的文章時，我們的目光大多會直接關(guān)注于前者，唯有我們對于照片的意義和主旨顯得模糊不清，無從下手無法準確的分析其內(nèi)涵時，我們才會求助于批評家，以期獲得作品的闡釋。面對如此，我們會產(chǎn)生這樣的疑問：攝影批評家到底在從事怎樣的工作？其目的是什么？是依據(jù)怎樣的價值標準和理論基礎在從事這樣的工作？

影像藝術(shù)；批評；批評方法

影像泛濫如斯的時代，閱讀一幅攝影作品的內(nèi)涵、意義變得尤為重要。至少應當獲得一些如何解讀攝影的基本方法，以期分辨照片的類型、照片中的意義有哪些，怎樣分辨一張帶有意義內(nèi)涵的照片和一張無意間隨手拍攝的一般照片。從根本上說，對于照片的解讀是通向有一定水準的評論的基礎。如果對于作品的內(nèi)容的細節(jié)能夠以文字加以細致的描述，然后展開一定的、可靠的闡釋，那么對于作品就在一定的程度上靠近了更加嚴肅的評論。所以說，從描述到闡釋是對作品進行評論的大幅度的跨越。在此基礎上開展的具有主觀意識和主觀創(chuàng)造性的論述，即是對于作品的評論，基于此評論的基礎上的升華，則是對于作品的批評，是對于作品的理論化的結(jié)晶。

當我們同時面對一幅影像作品和一篇批評家的文章時，我們的目光大多會直接關(guān)注于前者，唯有我們對于照片的意義和主旨顯得模糊不清，無從下手無法準確的分析其內(nèi)涵時，我們才會求助于批評家，以期獲得作品的闡釋。由此可見，批評家始終處于一個次要但并非可有可無的地位。因為，在眾多意義模糊不清的作品面前，批評家根據(jù)其對藝術(shù)史、攝影史以及對于藝術(shù)批評理論的掌握，總能找到通向作品隱藏的內(nèi)在含義的入口，并激發(fā)我們的共鳴。然而，在當下，似乎人人都有權(quán)利對于影像進行批評活動，人人對照片存在的意義和價值都擁有話語權(quán)。但是，對于影像的判斷來說，如何評判一個批評家的理論和言辭是否準確、恰當、能夠深入影像其表，其困難程度必然性地大于評價一幅照片。

面對如此，我們會產(chǎn)生這樣的疑問：攝影批評家到底在從事怎樣的工作？其目的是什么？是依據(jù)怎樣的價值標準和理論基礎在從事這樣的工作？由此，我們便會對如何區(qū)別評論家與批評家而心生疑慮。

縱覽中國攝影理論界，長期以來我們往往會混淆攝影評論家和攝影批評家，并且攝影評論家往往會取代攝影批評家，認為文章中的隨感、羅列理論名詞，或者僅僅是對作品的文字描述也屬批評的范疇之內(nèi)，而諸如此等文章，自然可規(guī)避成為眾矢之的的風險。而我們對于批評家的看法固執(zhí)地成為與現(xiàn)實為敵，公開決斗的異類。另外，近年來，源于中國國內(nèi)的影像藝術(shù)作品的大量被購買、收藏，部分批評家加入了影像藝術(shù)品市場流通的鏈條，并受到畫廊或藝術(shù)機構(gòu)的雇傭，在利益的主導、驅(qū)使下成為藝術(shù)家成名的市場推手，為作品的銷售搖旗吶喊。甚至，在這個行為過程中獲得權(quán)利，逐步失去了原有的“批評”的獨立性，且使批評家的理論性的權(quán)威地位遭到質(zhì)疑。

所以，為了明確攝影批評家的工作范疇和怎樣進行攝影的批評工作，以便使我們在閱讀批評家的批評文章時，不致于手足無措，明晰作品的意義和批評觀點，我們的確有必要對批評的方法和過程進行細致的了解，并從中找出問題的解決之道。

一、批評的定義

批評這一術(shù)語往往包含著幾種不同的意思。在藝術(shù)批評家對藝術(shù)作品進行哲理性思考時，批評這一定義的內(nèi)涵遠不止評判這一方式。美學家莫里斯·維茨得出結(jié)論：批評家在進行批評時會做出四件事情中的一件或多件：描述、闡釋、評判、理論化概括。即，有些批評家會對作品進行描述，有些批評家會在描述的同時對作品進行闡釋和評判，也有些批評家會做所有的四件事情。而這四件事中的任何單獨的一件本身就構(gòu)成了批評。評判并不是批評中不可或缺的部分。

批評家在進行批評活動中所作的事情，遠不只是表達自己的喜好、偏愛或者貶損。誠然，批評家的確會表達對藝術(shù)作品的評判，有時也會帶有負面的評價，但通常來說，正面的肯定應多于負面的否定。正如勒內(nèi)·理查德所說：“為什么要把你所厭惡的作品介紹給公眾呢？”

“批評”自始至終都不應當完全是持負面意見的行為，它應是包含更為廣泛的活動：它當是為了更好地理解和欣賞而進行的卓有見地的論述行為。

二、批評的種類

批評分為試探性審美批評和論證性審美批評。

試探性審美批評通常是對作品內(nèi)涵進行深入的描述和闡釋，盡可能全面的探知作品的審美層面，確保讀者能夠探知作品的內(nèi)涵。而在進行論證性審美批評的時候，是在全面地對作品進行闡釋的基礎之上，批評家對作品的正面或者負面的缺失部分進行客觀的評判，并對闡述和評判所依據(jù)的準則和標準進行交待，批評家會給出他們評判的論點，并努力使讀者以他們闡釋和評判的觀點去欣賞和思考他們評判的作品。

三、批評的態(tài)度

批評應如何展開、呈現(xiàn)，批評家所持的態(tài)度各不相同。阿比蓋爾·所羅門·戈杜把批評視為提出問題的過程：“首先，所有的批評實踐——無論文學還是藝術(shù)，或許都應該圍繞問題的提出展開。”這意味著我們在對作品提出疑問：這件作品的內(nèi)容意味著什么？它是如何發(fā)揮作用的？我們可以與這件作品要表達的思想持不同的看法嗎？也就是盡力從直觀的層面，排除隔閡和障礙直接面對作品的本質(zhì)，盡力思索如何對作品進行闡釋。從這一方面來講，批評家所起的作用就是把作品的本質(zhì)和最直接的內(nèi)涵向公眾傳達。簡單的說，就是“闡述、傳達、和盡其所能的啟迪”。

另一方面的觀點，也有批評家認為：批評應當具有獨立性、懷疑的態(tài)度。主張批評家應當與公眾藝術(shù)機構(gòu)割裂開來，避免觀點被挾持，而這種懷疑的態(tài)度并不是要帶有敵意或是仇視，而是應當具有獨立性、建設性和肯定的批評。

四、批評家與藝術(shù)家之間的關(guān)系

關(guān)于批評家與藝術(shù)家之間的關(guān)系，存在著兩種截然相反的看法，有的批評家認為作為批評家應當與藝術(shù)家深入接觸、了解，兩者結(jié)成伙伴關(guān)系，從藝術(shù)家生活、工作的方方面面去分析對于作品的產(chǎn)生原因和影響方式；另外一些批評家則認為，應當與藝術(shù)家時刻保持距離，時刻對藝術(shù)家和藝術(shù)作品抱有懷疑的態(tài)度。兩種觀點都有些偏頗，批評家與藝術(shù)家應該是一種若即若離的關(guān)系，批評家從藝術(shù)家及其作品當中得到對于作品的啟發(fā)，而藝術(shù)家則從批評家的文章觀點中得到自我藝術(shù)思想的共鳴、論證以及升華。而二者之間的交往各自應當恰當?shù)谋３忠欢ǖ莫毩⑿?，避免互相挾持。這時的批評家應該保持頭腦的清醒，要認清自己應當是為了公眾而撰寫批評文章，而不是為了某個藝術(shù)家或者展覽而撰寫文章。有批評家說道：“在與藝術(shù)家發(fā)生關(guān)系時沒有感到疼痛的是妓女，為了撇清關(guān)系以不至于被玷污而避而遠之的是處女。兩者對于愛情都一無所知?！?/p>

五、批評的價值

閱讀一篇優(yōu)秀的批評性文章，可以讓我們了解我們不熟悉的藝術(shù)作品，增長我們的知識。在欣賞過一件藝術(shù)作品時，閱讀批評文章，會增進我們對作品的認識，會拓寬我們的觀點——如果我們認同他的觀點的話。即使我們不同意他的觀點，亦會借助相反的觀點以強化我們自己的觀點。

對于批評家而言，閱讀其他批評家與其相同看法的文章會豐富自己的觀點，對自己表達的觀點進行補充，拓寬自身文章的廣度以及深度，使自己的文章更為飽滿論據(jù)更為充分且充滿力度。如果看法不同甚至相反，那么這種情況下批評家也會從自己思考對立面進行思考，對自己的論證提出不同的論據(jù)，從另一個角度反面印證自己的觀點，強化自己思考得出的結(jié)論。

對于作品的欣賞者而言，閱讀批評文章也是大有好處的，我們可以帶著觀點去欣賞藝術(shù)作品，在帶有思想去欣賞作品時會大大延長欣賞作品的時間，這一點是至關(guān)重要的，在展覽上欣賞每件作品的平均時間不會超過十秒鐘，如果沒有思考的支撐，那么這種走馬觀花般地欣賞則毫無益處。

批評家往往是比一幅照片或一次展覽更為廣闊的視角來思考藝術(shù)作品的，他們通常是把一幅作品放在比作品本身更為寬泛的語境中思考作品的，這個語境包括社會因素、藝術(shù)家其他的作品、作品發(fā)展的脈絡，甚至是藝術(shù)家的生平、師承關(guān)系，以及受到哪些其他藝術(shù)家的影響。所以批評家的批評目的與回饋就在于觀者能夠按照批評家文章中的思想去思考藝術(shù)作品，能夠進一步的增進對作品的理解與欣賞。