大學(xué)語文教學(xué)中的情商開發(fā)

文/常 海 喬 聰

大學(xué)語文教學(xué)中的情商開發(fā)

文/常 海 喬 聰

由于大學(xué)語文教學(xué)中忽略了情商的開發(fā)，或者說，舊的教學(xué)的僵硬模式給了學(xué)生某種感性誤導(dǎo)，以至造成大學(xué)語文教學(xué)枯燥呆板、機(jī)械冷漠的不良現(xiàn)狀。這不能不說是大學(xué)語文教學(xué)的缺陷或失誤。作為一名大學(xué)生，他們面對著的是兩個充滿詩意和生命的世界——人類的文明世界（學(xué)生）和人類的精神寶庫（文學(xué)）。他們要做的是：在人的最純真最能吸納情感的年齡段，用文學(xué)作品中崇高的優(yōu)美的情感浸潤童心，提升其精神層次，優(yōu)化其文化素質(zhì)，豐富其情感世界。因此，我認(rèn)為，大學(xué)語文教學(xué)實(shí)際上承擔(dān)著造就一支不但能夠益智，而且能夠?qū)榈母咚刭|(zhì)的應(yīng)用技能型人才的任務(wù)，在智商重于情商的教學(xué)天平上，我們要增加情商的砝碼，這樣才能使失衡的教學(xué)天平回歸于一種理想的平衡狀態(tài)。

一、感受作品，在審美體驗(yàn)中涵育豐富的情感

薩特在《為何寫作》中說：“一切文學(xué)作品都是一種吁求。寫作就是向讀者提出吁求，要他把我通過語言所作的啟示化為客觀的存在?！边@段話告訴我們，創(chuàng)作者與接受者之間，應(yīng)該就像伯牙子期高山流水的知音關(guān)系。因此一個合格的大學(xué)語文教師首先應(yīng)該是一個合格的“知音”，即：必須有豐富細(xì)膩的情感與相應(yīng)的審美水平，能準(zhǔn)確理解、敏銳捕捉作者滲透在字里行間的情感信息。這種敏銳感受并有效反饋他人情緒的能力是情商的一部分。但大學(xué)生的現(xiàn)狀并不令人樂觀。受某種時尚的影響，他們的閱讀面狹窄，作文膚淺，體悟、聯(lián)想能力差。實(shí)習(xí)中反映出來的是分析理解教材能力差，機(jī)械照搬教參，缺少獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。如《張海迪和她的姝姝》一課，寫張海迪院子里的花應(yīng)有盡有，但卻不許摘一朵，她說：“花摘下來很快就會枯萎的，多可惜呀！”對這句話，學(xué)生看不到張海迪作為殘疾人對自然美表現(xiàn)出來的生命意識，只是理解為她愛護(hù)綠化。這種普遍存在的情感遲鈍、貧乏與粗疏，對大學(xué)語文教學(xué)的不良影響是顯而易見的。

在大學(xué)語文教學(xué)中注重審美體驗(yàn)，是開發(fā)情商的一個有效方法。文學(xué)的審美特征決定，文學(xué)是以“感染”或“誘惑”的方式被接受的。在教學(xué)中，為了讓教材發(fā)揮最大的情感效果，就要求我們擯棄那種表層的解釋、機(jī)械操作、單向灌輸?shù)淖龇?，遵循審美心理的?guī)律去設(shè)計(jì)教案，實(shí)施教學(xué)。即：

在審美初始階段，教師應(yīng)關(guān)注審美注意的培養(yǎng)與審美期望的呵護(hù)，注重導(dǎo)課藝術(shù)；在審美感知階段，要運(yùn)用提問質(zhì)疑、情景描述、音響效果烘托與美術(shù)空間展示等技巧，來開啟學(xué)生情感世界，撞擊其動情結(jié)構(gòu)，催發(fā)其聯(lián)想和想象，使冰冷的鉛字迅速還原為融有主體審美情緒的活生生的畫面。到了審美認(rèn)識階段，則要引導(dǎo)學(xué)生沉潛到作品的深層，去體驗(yàn)把握作品的底蘊(yùn)，并通過朗讀、演講、講座寫作等形式，讓審美激情宣泄出來，達(dá)到主客體融為一體的審美境界。

如《祝?！芬徽n，要讓祥林嫂成為我的鄰居、我的親戚，成為一個令人提及唏噓不已的名字。當(dāng)我們真正了解她的故事，我們善良的心靈才會對她的悲劇感到震撼，這種震撼比抽象地講解封建禮教“吃人”的道理要深刻的多，持久得多，它甚至能引導(dǎo)一個人善與美的一輩子的追求。正如蘇聯(lián)教育家贊可夫所說：“扎實(shí)地掌握知識，與其說是靠多次的重復(fù)，不如說是靠理解，靠內(nèi)部的誘因，靠學(xué)生的情緒狀態(tài)達(dá)到的?！庇纱丝梢?，審美體驗(yàn)的魅力就在于使人的整個心靈深刻觸動，在體驗(yàn)的過程中，個體積淀的經(jīng)驗(yàn)被激活，從而產(chǎn)生長久的生命力。文學(xué)是人類情感的載體，它給我們的心靈提供著豐富的精神滋養(yǎng)。反復(fù)的審美體驗(yàn)活動，會使心靈變得豐富、細(xì)膩、優(yōu)雅，這種經(jīng)過人類文化涵育的文明心態(tài)，伸展出詩意和靈性，能敏銳地感受和接收來自自身以及他人的感情信號，面對生活感喟，這樣的心態(tài)就是高情商的標(biāo)志。對于面對著童心世界和文學(xué)世界的師范生來說，這種高情商的心態(tài)太重要了。

二、品味語言，在語感把握中應(yīng)答作家的心靈

敏銳地捕捉情感信息理解他人的感情，并對此作出迅速反映，這種情感智商反映在語文能力上，實(shí)際上就是一種語言感覺。

語言為何？日本學(xué)生濱田正秀說：“語言半是事物的代名詞，半是精神和情感的代名詞，它是介于事物同精神之間的一種媒介體?！比纭帮L(fēng)”，作為事物代名詞的含義是單純明確的：“跟地面大致平行的空氣流動”。而在“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，“昨夜春風(fēng)凋碧樹”，“風(fēng)急天高猿嘯哀”這些詩句中，“風(fēng)”就被賦于了濃厚的情緒色彩，成為情感寄托渲泄的替代物。從以上例子來看，語言在傳遞客觀內(nèi)容包含的主觀感情。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，作家是借助語言媒介來表情達(dá)意的。閱讀時，只有破譯了語言信息碼之后，才能把握其內(nèi)在的意蘊(yùn)。同時，由于漢語語言的組合千變?nèi)f化，可隨上下文的語氣、邏輯、環(huán)境靈活運(yùn)用，需要讀者突破漢語法則的限制，去品味尋常語言層次后面的特殊含義。所以，漢語語言在為主體意識的馳騁提供了充分余地的同時，也向人們的語感能力發(fā)出了挑戰(zhàn)。只有敏銳的語感，才能與作家作心靈的交流與應(yīng)答。

語文教學(xué)中，語感的培養(yǎng)可從以下幾個方面去做：

1.引發(fā)聯(lián)想

語感的特征之一是它的擴(kuò)展性，詞的語感意義與概念意義不同，可因人的不同文化、不同經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生變化。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過豐富的聯(lián)想，去體味文中的“言外之意”。如《大明湖》一課，“一聲漁唱”四個字，粗看起來，不過是山水之間的過渡句，但細(xì)細(xì)回味，劉鄂是用最節(jié)儉的筆墨描繪了一幅靈動的圖畫。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生置身其境，讓遐思飛揚(yáng)。唱歌的是誰？是青春俏麗的漁姑，還是飽經(jīng)風(fēng)霜的漁翁？他們在做什么？一葉扁舟，飄游湖上，或搖櫓，或蕩漿，或撒網(wǎng)。船上或許有鮮活的魚兒蹦跳，稚氣的孩子歡呼……山水的靜謐，漁歌的清爽，帶人進(jìn)入健康清新的美學(xué)境界。這種審美聯(lián)想即是語感的培養(yǎng)，也是情智的啟迪，使學(xué)生嘗試到創(chuàng)造的樂趣。

2.設(shè)置語境

從信息論的角度看，句子具有顯性信息和潛性信息。句子的潛性信息的兩個主要來源是句子的上下文（小語境）。教學(xué)中，應(yīng)該將言語放置于作者營造的特殊語境中，調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、情感等心理功能，潛心體察言語的深層含義。如《雷雨》里，魯侍萍問周樸園：“老爺”“沒事了”一句，如果依據(jù)上下文的小語境，就能體味到侍萍30年積壓的種種復(fù)雜情感?！端帯返拈_頭句：

在大學(xué)語文教學(xué)中注重審美體驗(yàn)，是開發(fā)情商的一個有效方法。文學(xué)的審美特征決定，文學(xué)是以“感染”或“誘惑”的方式被接受的。在教學(xué)中，為了讓教材發(fā)揮最大的情感效果，就要求我們擯棄那種表層的解釋、機(jī)械操作、單向灌輸?shù)淖龇?，遵循審美心理的?guī)律去設(shè)計(jì)教案，實(shí)施教學(xué)。

大學(xué)；語文；情商；開發(fā)

“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出。除了夜游的東西，什么都睡著?！?/p>

從語義的角度看，它僅僅交代了華老栓買藥的時間，但將它放置于時代背景——大語境中去理解，含義就十分深刻。它形象地展示了華夏兩家悲劇的根源及背景——一個被“夜游的東西”統(tǒng)治著的昏睡的中國。像這樣的句子都需要引導(dǎo)學(xué)生咀嚼回味。

3.激發(fā)個性

語感不是單純的語義判斷過程，而是一具充滿個性情感的體驗(yàn)過程。由于個人的知識水平、生活、閱歷、性格等等的不同，對語言的感覺也不就有了個人差異。根據(jù)語感的個人差異進(jìn)行教學(xué)，可以發(fā)揮教學(xué)主體的語感潛能，激活其創(chuàng)新思維。但教師要把握好個人差異與語境限定的辯證關(guān)系。

語言品味是一種深層的審美接受，它追求的不是對象的外表、色彩、情態(tài)所構(gòu)成的形式美，而是對作品那醇厚的情愫所蘊(yùn)含的深層意味的洞照和開掘，因此，語言感覺實(shí)際上就是一種心靈感覺。以審美體驗(yàn)為特征的語文教學(xué)，重在心態(tài)的涵養(yǎng)與精神素質(zhì)的提升，它從“感覺語言”始到生成“語言感覺”終，這樣的教學(xué)對學(xué)生情商的開發(fā)是非常有效的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，在潛移默化中習(xí)得造情的技巧

大學(xué)語文教學(xué)的特殊性在于，它是教學(xué)客體（文學(xué)作品）與教學(xué)主體（學(xué)生）聯(lián)接的中介。它既要接收作者滲透在字里行間的情感信息，還要洞察、探測來自學(xué)生的情緒信號，并對此作出迅速反映，從而將兩者的情感調(diào)整到最合適的距離，創(chuàng)設(shè)出和諧愉悅的教學(xué)境界。實(shí)踐表明，大學(xué)生間的情緒越和諧，學(xué)習(xí)效率就越高。教學(xué)成功之時，也往往是情商輝煌展現(xiàn)的一刻。因此，一個優(yōu)秀的教師，不僅要準(zhǔn)確地傳授知識，而且應(yīng)該藝術(shù)地設(shè)計(jì)教學(xué)方案，大膽地展示情感魅力，使自己的課成為學(xué)生值得臨摹的帖子，從而使他們在校時就對語文課有個感性的認(rèn)識——大學(xué)語文課原來可以這樣上，好課原來是令人經(jīng)久難忘的！

1.忘我精神作先導(dǎo)

飽滿的教學(xué)激情來自于全心的投入，全心投入的基礎(chǔ)是忘我的精神。“忘我”就是教師進(jìn)課堂前清理作為凡夫俗子的煩思雜念，如蘇霍姆林斯基所說，就好象把一雙泥靴留在過道里；“忘我”就是要有灑脫的氣質(zhì)，去除多余的顧忌和矜持進(jìn)入作品規(guī)定的情景，扮演恰當(dāng)?shù)慕巧弧巴摇本褪强朔膽B(tài)，唯學(xué)生為上，唯教學(xué)為上。“忘我”作為教師的基本職業(yè)素質(zhì)，對語文教學(xué)來說顯得尤其重要。“忘我”的激情是建筑在熱愛事業(yè)的基礎(chǔ)上的。

2.切磋技藝尋規(guī)律

與一般院校不同的是，在師范學(xué)院師生關(guān)系就是同行關(guān)系，因此，教師要保持民主的態(tài)度，課堂上留出一些時間，互相切磋，傳授技藝，提高教學(xué)水平。畢業(yè)班學(xué)生為分配所困擾，都是“身在曹營心在漢”，如講“尋根文學(xué)思潮”時就碰到了問題。接到信號后，教師趁勢介紹“儒”“道”思想的積極性，講蘇軾，吟《赤壁賦》得出的結(jié)論是：以出世的精神做入世的事業(yè)。學(xué)生情緒迅速納入教學(xué)主航道，而且對老師，對課堂表現(xiàn)出特別的留戀。課后我們將它總結(jié)為“誘導(dǎo)法”。這種特殊的評課和說課，具有教法課所沒有的具體性和生動性。幾年的日積月累，將使他們積累教學(xué)情緒調(diào)動的經(jīng)驗(yàn)。

3.相關(guān)知識當(dāng)鋪墊

情感協(xié)調(diào)能力表面看來是個人氣質(zhì)和語言問題，實(shí)際上又同一個人的學(xué)識修養(yǎng)相聯(lián)系。只有博采眾長、廣納百家，才會有妙語連珠、趣味橫生。教學(xué)中結(jié)合課文隨機(jī)補(bǔ)充美學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)知識，充盈師范生的內(nèi)在精神，有助于他們在教學(xué)情緒的交往中靈感頓生，揮灑自如。

在大學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用各種手段，致力于情感渲染、情感體驗(yàn)，開發(fā)學(xué)生的情商，無疑是語文教學(xué)特有的性質(zhì)。這不單能從教學(xué)形式上消除傳統(tǒng)語文教學(xué)形式化的枯燥，而且能從教學(xué)本質(zhì)上豐富學(xué)生的情感世界，使他們今后站在講臺上時，能用人類最美好的感情凝聚而成的文學(xué)名作引導(dǎo)更年青的一代，為我們民族的全面素質(zhì)的提升盡到語文教學(xué)應(yīng)有的責(zé)任。從這個意義上來說，大學(xué)語文教學(xué)中的情感體驗(yàn)與情商開發(fā)，其價值難以估量，值得我們?nèi)タ嘈奶骄?，終生追求！

常海（1964— ），男，遼寧沈陽人，沈陽大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師；

喬聰（1993— ），女，山東東營人，沈陽大學(xué)漢語國際教育碩士研究生。

2014年度遼寧省高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高校轉(zhuǎn)型背景下教師專業(yè)自覺性的研究與實(shí)踐——以漢語言文學(xué)專業(yè)為例”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：UPRP20140884.

沈陽大學(xué)）