青年一代的反叛與迷惘

摘 要：美國(guó)當(dāng)代著名作家約翰·厄普代克的短篇小說(shuō)《A&P》故事簡(jiǎn)單明了，但對(duì)主人公心理變化的描寫卻揭示出了20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)。本文主要從社會(huì)道德觀念的改變，代際關(guān)系等方面，分析了以主人公薩米為代表的美國(guó)青年一代的反叛與迷惘。

關(guān)鍵詞：《A&P》；約翰·厄普代克；道德觀念；薩米

引言：美國(guó)當(dāng)代作家約翰·厄普代克通過(guò)對(duì)一些中產(chǎn)階級(jí)小人物生活的描寫和心理的刻畫，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)人們的心理狀態(tài)及精神實(shí)質(zhì)。他的短篇小說(shuō)《A&P》創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代初，許多重大社會(huì)變革發(fā)生在這一時(shí)期，如性解放運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、家庭解體，越戰(zhàn)等。新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新思想，沖擊著以薩米為代表的年輕一代。當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)發(fā)生了一場(chǎng)以青年為主體的抗議運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)波及社會(huì)政治與文化等各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)道德觀念也發(fā)生了變化，代際關(guān)系問(wèn)題突出，青年一代一邊在奮力吶喊，一邊處于迷惘的困境，這些在《A&P》中都有所體現(xiàn)。

一、社會(huì)道德觀念的改變

20世紀(jì)60年代的美國(guó)是一個(gè)喧囂的時(shí)代。在社會(huì)道德方面，人們不再堅(jiān)持盲目的愛國(guó)主義；在個(gè)人行為方面表現(xiàn)出更多的反傳統(tǒng)觀念約束的意識(shí)；在以往追求物質(zhì)享受的基礎(chǔ)上，人們更加重視精神和感官享受。“較為隨心所欲的和不受傳統(tǒng)道德約束的道德觀念給予了人們更大程度上地自由；但寬松的道德觀念也使人們的行為更加隨心所欲，放縱了許多不良行為的產(chǎn)生和發(fā)展。”[5]（1）

《A&P》中薩米所處的雜貨店甚至整個(gè)小鎮(zhèn)，都保持著傳統(tǒng)的社會(huì)道德觀念。他對(duì)這里的生活感到乏味，比基尼女孩的出現(xiàn)，無(wú)疑使他眼前一亮。薩米眼中看到的是性感的泳衣、裸露的皮膚、柔軟的臀部和細(xì)長(zhǎng)的大腿，他內(nèi)心洶涌澎湃，頓時(shí)被這三個(gè)女孩征服了。然而三個(gè)女孩在給薩米帶來(lái)視覺與感官的享受時(shí)，卻對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)道德觀念產(chǎn)生了極大沖擊。女孩兒們的行為是不能被容忍的，“婦女們?cè)谧呦缕噥?lái)到街上之前，一般都要穿上一件襯衫，一條短褲，或者什么其他的衣服……誰(shuí)也不能連這一點(diǎn)體面都不顧”[1]（857）“誰(shuí)也不能以為我們是在海角，鎮(zhèn)上的人已經(jīng)二十年沒見過(guò)海洋了”[1]（857）由此可見，小鎮(zhèn)上的居民恪守傳統(tǒng)道德，他們集體性格的特征是守舊沉悶。

20世紀(jì)60年代的美國(guó)正處于新舊社會(huì)道德觀念更換的時(shí)期，在厄普代克的筆下，這兩股相互沖突的力量在小超市中交鋒了。穿著暴露的三位女孩不能被固守傳統(tǒng)的人們所接受，她們成為了走在時(shí)代前沿的人，小心翼翼地向人們展示著自由開放的社會(huì)道德觀和性觀念，這點(diǎn)從女孩們?cè)诠涑袝r(shí)努力表現(xiàn)地很平靜高貴，而在收銀臺(tái)受到訓(xùn)斥時(shí)又臉色緋紅中可以看出。他們也只是新觀念的實(shí)驗(yàn)者，大膽地挑戰(zhàn)著禁錮壓抑的傳統(tǒng)道德。當(dāng)商場(chǎng)經(jīng)理倫蓋爾在訓(xùn)斥三位女孩著裝不檢點(diǎn)而提到著裝體面是商店的規(guī)矩時(shí)，薩米認(rèn)為“當(dāng)老板的才需要這樣的規(guī)矩。而有些人要的卻是少年犯罪?！盵1]（856）古板陰沉的倫蓋爾是陳舊價(jià)值觀和道德觀的化身，他所代表的權(quán)威壓抑了人性的自由發(fā)展。他對(duì)“女王”的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，讓薩米感到無(wú)比憤怒。薩米認(rèn)為這些市民因循守舊，觀念僵化，受舊倫理道德和社會(huì)禮儀的束縛，無(wú)法欣賞少女的青春活力和女性的陰柔之美。

“20世紀(jì)60年美國(guó)的青年在反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的潮流中追尋著自我，他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的道德觀念，”[3]（4）喜歡以玩世不恭的態(tài)度對(duì)待生活，并且反抗和鄙視父輩們的保守思想，薩米在《A&P》中成了這一代青年的代言人。

二、代際關(guān)系

“代溝”這一詞形象生動(dòng)地凸顯了代與代之間具有差異這一現(xiàn)實(shí)，它最先是由美國(guó)著名人類學(xué)家瑪格麗特·米德博士提出。20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)文化發(fā)生了急劇變化，對(duì)驟然劇變的文化環(huán)境的不同適應(yīng)能力使長(zhǎng)輩和晚輩之間出現(xiàn)了種種矛盾。小說(shuō)中從薩米與棱格爾的沖突可以看到很深的代溝，代際問(wèn)題。長(zhǎng)輩們和青少年之間仿佛形成了一道看不見又無(wú)法觸及的隔膜，阻擋著彼此間的交流和理解。老棱格爾無(wú)法理解年輕人的行為，當(dāng)眾訓(xùn)斥了幾位女孩兒著裝不檢點(diǎn)，女孩們雖心生不滿，但面對(duì)這樣一位傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的斗士，也僅僅只能悻悻的說(shuō)了一句“我們都是規(guī)規(guī)矩矩的”[1]（860）聊表抗議，之后便溜之大吉。然而薩米卻不甘于沉默，提出了抗議，一方面滿足了自己想要吸引女孩兒的欲望，另一方面也是他內(nèi)心對(duì)父輩的反抗，提出了辭職。薩米認(rèn)為棱格爾讓三位女孩兒難堪了，而相反棱格爾覺得這幾個(gè)女孩子讓超市蒙羞了。作為兩代人，他們無(wú)法相互理解彼此的想法與行為，形成了深深的代溝。日常生活中，父母與孩子之間缺乏思想上的溝通，當(dāng)交談時(shí)遇到意見不合時(shí)，往往以爭(zhēng)吵或者不快而結(jié)束，這種現(xiàn)象隨處可見。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的代際關(guān)系問(wèn)題往往顯得更加明顯，20世紀(jì)60年代的美國(guó)在進(jìn)行著一場(chǎng)反主流文化運(yùn)動(dòng)，青年一代無(wú)疑是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者，而老年一代則無(wú)法接受晚輩所提出來(lái)的新東西，例如嬉皮士文化，搖滾樂等。在社會(huì)變革的洪流中，兩代人之間的矛盾顯得更加尖銳，青年人的消費(fèi)心理、社會(huì)道德、家庭觀念都發(fā)生了巨大的變化。隨著時(shí)代變革的加劇，人們物質(zhì)生活水平的提高，具有不同生活經(jīng)驗(yàn)的人群產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，最終形成對(duì)立，便是“代溝”。在《A&P》中，薩米為了在幾個(gè)女孩子面前逞英雄，辭了工作，這讓父輩代表棱格爾十分無(wú)奈，“棱格爾嘆了口氣，開始露出很有耐心而且很蒼老的神色。他是我父母以為多年的好友?！_米，你總不愿意這樣來(lái)對(duì)待你的爹媽吧？”[1]（865）“整個(gè)世界正處于一個(gè)前所未有的局面，年輕人和老年人——青少年和所有比他年長(zhǎng)的人——隔著一條深溝相互望著。”[4]（369）

三、青年一代的反叛與迷惘

如果我們從成長(zhǎng)小說(shuō)的角度去讀《A&P》，會(huì)發(fā)現(xiàn)它典型地記錄了薩米艱難的心靈成長(zhǎng)過(guò)程。小說(shuō)一開始，當(dāng)薩米一看到三個(gè)比基尼女孩就被迷住了，他對(duì)比基尼女孩的迷戀完全是本能的欲望在起作用。薩米為了女孩兒提出抗議辭了工作，為了顯現(xiàn)自己英雄救美的一面，但女孩兒們并未注意到也不在乎他的舉動(dòng)。他敢于說(shuō)真話，敢于見義勇為的品質(zhì)在一個(gè)冷漠自私的社會(huì)環(huán)境下難能可貴。他并不像小鎮(zhèn)上的人恪守著古老的傳統(tǒng)，而是敢于挑戰(zhàn)成規(guī)，打破傳統(tǒng)。在《A&P》中，薩米眼中小鎮(zhèn)上的人形象沉悶無(wú)聊，像是沒有思想的豬，“有兩個(gè)原本像我這個(gè)出納口走過(guò)來(lái)的顧客不由得相互碰撞起來(lái)，好像豬圈里受了驚嚇的豬一樣?！盵1]（865）不管他的這種舉動(dòng)是出于唐吉訶德式的英雄主義，還是出于一時(shí)的沖動(dòng)，他寧愿選擇誠(chéng)實(shí)而富有意義的生活方式，也不愿茍同“虛偽的文明”，這也正是他走向成熟的標(biāo)志，也代表了20世紀(jì)60年代美國(guó)青年一代的反叛精神。

然而革命卻并不是絕對(duì)勝利的。薩米辭掉工作，并不代表在這場(chǎng)角逐中勝出，而是迷惘。辭了工作，走出超市，來(lái)到街上，他看到的不是那些美麗的女孩兒，仍然是已婚婦女和他們的孩子?！皬慕褚院筮@個(gè)世界會(huì)對(duì)我多么嚴(yán)酷無(wú)情啊，想到這里，我的胃口就有點(diǎn)兒垮了。”[1]（866）邁出這一步以后，他對(duì)自己的將來(lái)感到惆悵與迷惘。當(dāng)時(shí)美國(guó)青年一代都是處于如此困境，既要極力反對(duì)舊社會(huì)的舊觀念，又找不到自己的出路。

總結(jié)：厄普代克的《A&P》雖篇幅不長(zhǎng)，但卻涵蓋了豐富的社會(huì)哲學(xué)道理，折射出20世紀(jì)60年美國(guó)社會(huì)人們的精神實(shí)質(zhì)，凸顯了青年一代的反叛。厄普代克一邊贊賞薩米的反抗精神，一邊又批評(píng)60年代美國(guó)“頹廢的一代”逃避現(xiàn)實(shí)的做法是不可取的，從而產(chǎn)生了迷惘的情緒。傳統(tǒng)道德規(guī)范的衛(wèi)道士棱格爾古板陰郁，與新時(shí)代代表薩米形成了鮮明的對(duì)比。他們之間的代溝無(wú)論是在美國(guó)社會(huì)還是其他國(guó)家，都是普遍存在的。社會(huì)道德觀念的改變，代溝問(wèn)題與薩米的反叛是不可分的，以薩米為代表的美國(guó)青年一代正努力探尋著自我?！霸谶@個(gè)充滿變革的社會(huì)，只要年輕的一代能從磨難中頓悟，在成長(zhǎng)中進(jìn)步，希望也就應(yīng)運(yùn)而生。”[2]（5）

參考文獻(xiàn)：

[1]厄普代克.雨寧譯.“A和P”.小說(shuō)鑒賞（下冊(cè)）[C].北京：中國(guó)青年出版社，1986.

[2]方文開.論約翰·厄普代克中隱含的政治文化修辭[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2008（1）.

[3]荊瀟.力比多的悲情升華——簡(jiǎn)議厄普代克的《A&P》[J].教育研究，2011.

[4]瑪格麗特·米德.文化與承諾——一項(xiàng)有關(guān)代溝問(wèn)題的研究[M].周曉虹，周怡，譯.石家莊：河北人民出版社，1987.

[5]張雪卉.20世紀(jì)60年代美國(guó)道德觀研究[J].江西師范大學(xué)，2012（6）.

作者簡(jiǎn)介：李亞明，安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院研究生。endprint