古代官場迷信種種

□王春南

古代官場迷信種種

□王春南

中國古代很多官員都把自己的身家性命和官運、財運寄托于上天和神靈的庇佑。奸佞、貪濁的官員，因其內(nèi)心空虛無聊、忐忑不安，對前途毫無自信，故對鬼神之事尤其迷信。

古代官場禁忌多

出門之前翻歷書，選日子，乃是古代官場普遍現(xiàn)象，今人不會覺得奇怪。不可思議的是，古代官員接到任命，前去上任，要避開幾個月份，過了這幾個月，方能到任。

明代陸容《菽園雜記》一書就寫到了官員上任的禁忌:明朝人認為正月、五月、九月這三個月，對新官來說，是不吉利的，不宜在此期間赴任?！八桌簟倍夹胚@一套，只有少數(shù)明白事理的官員，上任不忌正、五、九月。

官場為什么會有這個習俗呢?陸容在書中回答說:宋朝崇尚道教，正、五、九月禁止屠宰。新官上任，必須祭神，而禁止宰殺，沒有了供品，就直接影響到官場的祭神；祭不了神，上任儀式就無法完成，故正、五、九三月新官不宜赴任。當然，這個習俗還不是起源于宋朝。唐高宗武德二年（619年）正月，就詔告天下:每年正月、五月、九月，都不對死刑犯行刑；并且全國各地，無論官府，還是私人，都不得宰殺。尊奉道教的宋朝，沿襲了唐朝正、五、九月禁宰殺的規(guī)定，而且更加嚴厲，對新官上任的影響也更大。正、五、九月新官不上任，本來是因為禁屠宰。久而久之，人們忘

記了這一點，以為新官不上任，乃是由于這三個月對其不利。睿智如歐陽修，也不能免俗，如在五月接到任命，他是不在此月赴任的。宋朝宰相富弼，禁忌更多。只要術(shù)士對他說，哪段時間對他個人仕途、命運不利，屆時他便向朝廷請病假。

不但官員上任有禁忌，而且各個衙門都有禁忌。清朝陳康祺在《郎潛紀聞》一書中說到了翰林院的禁忌:翰林院不開中門，若是開了，對掌院不利。門前沙堤上，有泥土凝結(jié)成的泥丸，若是不小心，誤將泥丸踩碎了，必有損翰林。院中原心亭西南角，父母健在的翰林不可坐，若是坐了，必有“刑克”，即有災(zāi)禍。左角門久關(guān)不開，據(jù)說若開了，有關(guān)官員要丟官。

書中還說，刑部也有禁忌，而且各司有各司的禁忌。刑部直隸司的大門，必須歪斜不正，據(jù)說只有這樣，該司才能平安無事。刑部奉天司的門，過一兩個月就要重新油漆一次，不漆不吉利。相傳有“直隸不直，奉天無縫”的說法。官場禁忌層出不窮，真是荒誕離奇。

算命看相者大行其道

皇帝一般都迷信，熱衷于算命看相。據(jù)宋朝魏泰《東軒筆錄》一書，宋太宗為了確定皇位繼承人，曾召陳摶進宮，給皇長子壽王（后來的宋真宗）及諸皇子看相。陳摶看過皇長子及諸皇子后，向宋太宗報告:臣剛到壽王府，就見兩人坐在門旁，問他們姓名，一個說叫張旻，一個說叫楊崇勛。他們眼下是壽王身邊供使喚的人，他日都要位至將相。手下人都這樣，主子可想而知了。聽了陳摶的報告，宋太宗大喜，因為符合他的心意。壽王是皇長子，陳摶應(yīng)當是知道的，也許已經(jīng)探聽到宋太宗早已屬意于壽王，自然要

編出些好話來贊揚壽王了。

古時將相，多有迷信的人。唐初大將李勣臨陣選將，必先給人看相，然后任命“有福祿者”，不用“薄命之人”。清朝“位至將相”的曾國藩自稱精通相術(shù)，文武官員來見，他必給人看相，然后根據(jù)其人“福量之厚薄”，決定用與不用，及任職的高低。不過，曾國藩也有看走眼并被人狠狠地騙了一把的時候。蕭山有一個人，曾國藩相中了他，讓他督造炮船，卻不料沒過多久，那人就“挾千金遁去”即攜巨款逃跑了。

古代也有明白人，認為算命看相不可信。明朝葉盛《水東日記》寫道:“……至如相衣、相手、相押字、相門戶之類，其說尤多。……固圣賢所不言也。……若因其偶然，而遂信其所未然，此固明者弗為也。”他說，看相名目很多，古代圣賢（主要指孔夫子等）不講這一套。如果因為看相的人偶爾說中了，就相信沒有發(fā)生的事，那看相的人都能準確預(yù)測，明白事理的人是不會這么盲從的。

蔡京迷信風水仍不得善終

風水說在古代官場久盛不衰。

宋代宰相蔡京沉溺于風水說。宋代陸游《老學庵筆記》一書寫到:蔡京父親蔡準，死后葬在臨平山。此山呈駱駝形。術(shù)士對蔡京說，駱駝負重才能前行。于是蔡京讓人在臨平山的駝峰上，建起一座塔，讓“駱駝”負重。墓地以錢塘江為“水”，秦望山為“案”，可謂雄壯矣。然而蔡京富貴已極，一旦喪敗，幾乎滅族，家族至今不能復(fù)振。

還是這位蔡京，特別注重自己所在的衙門的風水。據(jù)陸游

《老學庵筆記》一書，宋神宗元豐(1078-1084年)年間，朝廷在皇城之西建造尚書省衙門，并鑄造尚書、門下、中書三省大印。書法家米芾看了這三顆大印后說，印文“背戾”，將不利于執(zhí)政的宰相。事情就有那么巧，自從這三大印啟用以后，凡是任宰相的，都被流放，沒有被放逐的，死后也被追加貶官削職，幸免的只有蘇頌一人而已。蔡京任宰相后，也以為尚書、中書、門下三省大印不吉利，故不用尚書省的大印，另外鑄造了宰相之印。后來又聽人說，尚書省衙門建在“白虎位”，對宰相不利，蔡京便遷移尚書省，以避“白虎位”。

蔡京換了大印，又把衙門遷到風水好的地方，這下該放心了吧?不會像此前許多宰相那樣遭厄運了吧?然而蔡京還是被流放，走到潭州，即今湖南長沙，結(jié)束了自己的一生。兩個兒子被殺，幾乎全家覆沒。陸游感慨道:“不知為善而遷省易印以避禍，亦愚矣哉!”說蔡京不知做善事，而只是遷移尚書省衙門，用宰相之印代替尚書省大印，想以此避免災(zāi)禍，實在太愚蠢了。

從皇城之西建起尚書省衙門，到蔡京任宰相，這段時間，朝廷任命過不少宰相，其中大多被流放。被流放的真正原因很多:或由于皇帝喜怒，或由于高層政治斗爭，或由于奸邪陷害，或由于本人作惡多端。如呂大防和劉摯兩位宰相，《宋史》說，一個“重厚”，一個“骨鯁”，“終以直道慍于群小，并死于貶”。他們被流放，并且都死在流放中，是因為直道而行，得罪了奸邪小人，與大印、風水毫無關(guān)系。而宰相章惇被流放，則是因為做了很多壞事。此人報復(fù)心特強。他被任命為宰相時，妻子病得快不行了，對他說:

“君作相，幸勿報怨，既（即）祥?！逼拮訉φ聬私饬?，交代他不要報復(fù)人，說是如做到這一點，就平安無事了。妻子死后，章惇很傷痛，但就是沒有把妻子的遺言記在腦中。他的被流放，是咎由自取，與風水也毫無關(guān)系。

古代官場何以迷信盛行?主要原因，一是官場險惡，風云變幻，禍福難料。有的時代，如明朝初年，朱元璋在位時，官員們早晨出門去上朝，不知晚上能否回家。及至晚上平安歸家，一顆懸著的心才放了下來。很多官員都覺得人生無常，自己的命運自己不能作主，于是把身家性命和官運、財運寄托于上天和神靈的庇佑。二是奸佞、貪濁的官員橫行不法，壞事做絕，聲名狼藉，內(nèi)心有鬼，忐忑不安，急來抱佛腳，想通過敬神拜鬼求得內(nèi)心安寧，并趨吉避兇，消災(zāi)祛禍。三是朝廷帶頭迷信，垂范全國，推波助瀾。陸容《菽園雜記》說，宋朝封了無數(shù)的鬼神，為祭神拜鬼，不知耗費了多少時間。就拿中書省來說，該衙門的官員“一半歲月與神鬼干事”。宋朝中書省權(quán)特重，與樞密院分掌全國政務(wù)、軍事。中書省都這么干，全國的官府，豈不群起效仿?

古代官員中也有反對迷信的。只是一則他們?nèi)藬?shù)很少；二則他們的呼聲，總的來說還很微弱；三則他們反對迷信，不是依據(jù)科學知識，而只是說，求神拜鬼這一套，圣賢所不言，如西漢楊雄在《法言》一書中說，“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云”，就是說，神怪啊，渺茫得很，孔夫子不談它。所以，他們對迷信的批評，不能阻遏久盛不衰的迷信之風。

（摘自《人民論壇》）