家族傳承中的當代思考

【策展人說】

“清水六兵衛(wèi)”是日本非常顯赫的陶瓷家族，也是世代相襲的家族封號。清水六兵衛(wèi)一代（1738-1799）出生于大阪的一戶農家，在京都五條坂修習燒陶，1771年自立門戶。當時在京都制造的陶器主要是烹茶煮水之器和茶具等，還不會燒制瓷器。其中涼爐茶具最為有名。二代六兵衛(wèi)（1790-1860）繼承前代的技藝，確立被尊稱為“六兵衛(wèi)”的本家陶器風格。三代六兵衛(wèi)（1820-1883）適逢文化啟蒙時期，除了繼續(xù)燒陶，也開始燒制西式餐具、咖啡碗之類的瓷器。并積極去國外參加世博會展覽。四代六兵衛(wèi)（1848-1920）通過和畫家、建筑師交流研討（游陶園、佳都美會等），探索出新式的“京烷”。

從一代到五代都是當?shù)丶覀鞯氖炙嚾?，但從第六代清水六兵衛(wèi)（1901-1980）開始，陶瓷藝術不再僅僅是工匠的工作，許多手藝人開始接受大學教育，并確立了自己作為獨立藝術家的地位，那時正是日本當代陶藝在京都興起之時，當時的清水六兵衛(wèi)六代自然也參與其中。清水六兵衛(wèi)六代曾畢業(yè)于京都美術工藝學校和國立繪畫專門學校（即現(xiàn)在的京都市立藝術大學），是受過高等教育的新一代陶藝家。清水六兵衛(wèi)七代（1922-2006），于1981年承襲清水六兵衛(wèi)之名。其曾畢業(yè)于東京藝術大學的金工系，先學習建筑和金屬鑄造，后為了繼承清水六兵衛(wèi)家族的事業(yè)，開始學陶藝，由于其兼有金屬雕塑家的一面，所以他的作品注重造型，與前輩相比，有更多的抽象性和現(xiàn)代性。通過以上梳理，我們看到，從1771年第一代清水六兵衛(wèi)開始，至今已有200多年歷史，家族相襲從未中斷，非常令人驚嘆。

我們這次邀請的清水六兵衛(wèi)八代，是日本獨樹一幟的當代重要陶藝家之一，他出生于日本最古老的手工藝城市之一的京都，于2000年承襲清水六兵衛(wèi)之名。和其父親一樣，清水六兵衛(wèi)八代早期并不做陶，畢業(yè)于早稻田大學理工學部建筑系，大學畢業(yè)后，之所以進入陶藝圈，一方面是出于繼承家業(yè)的使命感，同時也是對陶藝的創(chuàng)作充滿興趣。

翻開清水六兵衛(wèi)的家族畫冊，發(fā)現(xiàn)在清水六兵衛(wèi)七代以前，雖然每一代的風格都不一樣，有的是在釉色上，有的是在繪畫裝飾上，有的是在造型上有所突破，但其共同的特點，做的幾乎都是器皿。從清水六兵衛(wèi)七代開始邁入了抽象的裝置造型，這一方面和的清水六兵衛(wèi)七代早年是學建筑和金工設計有關，另一方面也是當時的時代潮流所致。清水六兵衛(wèi)八代早年學的也是建筑，和其父親一樣，因此在他們之間很強的傳承性，屬于清水家族中最具現(xiàn)代性的兩代陶藝家。

清水六兵衛(wèi)八代的作品特點是，發(fā)揮自己的專長，利用學建筑時學到的繪制設計圖的方法，畫出圖紙，依照藍圖摳出陶土泥板，再層壓成形。陶器經(jīng)高溫燒制難免變形，于是其有意識地做出一些扭曲的形狀，并認為受重力作用形成自然曲線，也是泥土成型的一個方面。這和追求泥土的本性及自然性的當代趨勢，同工異曲。他的作品一般都比較大型，他這次參展的作品大都是抽象的幾何形，簡練嚴謹，釉色十分講究，瓷的釉質卻燒成了金屬的感覺。正因為他的作品釉色有金屬感，并反光，所以，他認為，大件的作品要有周圍空間意識，要使作品與環(huán)境相融，因為釉料表面會映襯出周圍的景色。

上世紀五十年代，日本的當代陶藝始于京都，那個時代的日本陶藝家，一方面繼承傳統(tǒng)，另一方面睜眼看世界，將方向對準激進的西方世界的當代藝術或是裝置藝術。而作為同是來自于京都的清水六兵衛(wèi)八代，他和他的爺爺及父親一樣，在作品里融合了東西方文明的許多因子，也融進了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的許多文化因素，最后成就了自己具有個性化的當代陶藝風格。