《紅樓夢(mèng)》中的女性悲劇初探

韓萱

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津市 300387）

《紅樓夢(mèng)》中的女性悲劇初探

韓萱

（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津市 300387）

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)巨著之一，它成功的塑造了一系列鮮明生動(dòng)的典型人物形象，特別是塑造的一系列美麗與智慧并存的女性形象，這些人物形象是封建社會(huì)女性的縮影，她們不僅有出眾的外表，更有自己獨(dú)特的品格、智慧的頭腦、豐富的思想感情以及獨(dú)特的內(nèi)心。但是，在封建社會(huì)的大背景下，她們無(wú)一例外的經(jīng)歷著悲劇的命運(yùn)。

紅樓夢(mèng)；女性；悲劇

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，《紅樓夢(mèng)》就是一部以毀滅女性美給人看的歷史悲劇小說(shuō)，作者曹雪芹向我們展示了一出出慘烈的女性悲劇，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的典型形象。

林黛玉是一位匯集所有優(yōu)秀女子靈氣的貴族少女。但她的出身卻是不幸的的，從小父母早亡，過(guò)著寄人籬下的生活，又“嬌襲一身多病”，所以，才形成她愛(ài)哭、多愁善感的性格。黛玉所作的詩(shī)，如《葬花吟》、《柳絮詞》等，都能夠看出她內(nèi)心的多愁、自卑和多慮。

黛玉的性格又帶有一些叛逆的色彩。黛玉不是不會(huì)做人，以她的聰明才智，對(duì)封建家庭的一切都洞悉，只不過(guò)不愿意去迎合罷了。

當(dāng)寶玉和黛玉的愛(ài)情發(fā)展到成熟的時(shí)候，愛(ài)情的滋潤(rùn)并沒(méi)有讓她振作起來(lái)，而是更加憔悴了。“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張”的想法始終影響著她，讓她時(shí)刻感到自己是孤獨(dú)的，無(wú)依無(wú)靠的，這種內(nèi)心的掙扎與痛苦，日趨強(qiáng)烈，更加重了她的病情，直至心力交瘁，在她期待的愛(ài)情毀滅之前，她的生命也走向結(jié)束。在封建社會(huì)，男女是不允許自由戀愛(ài)的，林黛玉雖然出身貴族，但父母早逝，已沒(méi)有任何家庭背景，再加上黛玉叛逆的性格，賈府是不會(huì)讓寶二爺娶這樣一位寶二奶奶的，所以寶玉和黛玉的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)鍪潜厝坏?。因此說(shuō)，林黛玉的悲劇是時(shí)代的悲劇，也是性格導(dǎo)致的悲劇。

薛寶釵“品格端方，容貌美麗”，其形象的確蘊(yùn)含著中國(guó)民眾的審美傾向和道德規(guī)范，也正因如此，才深得賈母、王夫人的喜歡。薛寶釵用自己特有的方式來(lái)維持那個(gè)時(shí)代貴族女子的正統(tǒng)風(fēng)范。在愛(ài)情上，薛寶釵也有自己的追求和向往，她對(duì)寶玉的愛(ài)是含蓄的，熱而不外露，她用她對(duì)立于黛玉尖酸刻薄的善良忠厚而獲得家族統(tǒng)治者的喜愛(ài)，最終成為人人羨慕的寶二奶奶。寶釵雖然形式上成為勝利者，但其實(shí)在情感的歸屬上她是失敗的，她得到的婚姻是空洞的，無(wú)疑寶釵也成為封建禮教的殉葬者。在寶釵的身上，我們可以看到根深蒂固的封建文化對(duì)人靈魂的侵蝕、個(gè)性的消磨，這何嘗不是一種悲劇呢。

王熙鳳是小說(shuō)中最令人矚目的形象。她精明能干，利欲熏心，敢說(shuō)敢做，不唯唯諾諾，她在賈府里的許多行為可以說(shuō)是肆無(wú)忌憚，甚至對(duì)老祖宗都敢冒犯，在她身上淋漓盡致的體現(xiàn)了封建階級(jí)的本性，她與尤二姐爭(zhēng)奪丈夫的斗爭(zhēng)中，對(duì)其痛下殺手，把自己的貼身丫頭也當(dāng)做可以隨時(shí)出氣的出氣筒，對(duì)其他下人更是用她的獨(dú)特手段進(jìn)行統(tǒng)治。對(duì)于王熙鳳這樣一個(gè)潑辣的統(tǒng)治者，當(dāng)家族走向滅亡的時(shí)候，她自然也躲不過(guò)悲劇的命運(yùn)。王熙鳳的悲劇，既是性格的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，貴族造就了她潑辣的性格，也奠定了她最終悲慘的命運(yùn)。

元春很早就“因賢孝才德，選入宮中作女史”，后“加封賢德妃”，為賈府帶來(lái)了無(wú)限的榮耀。但這些對(duì)于賈元春來(lái)說(shuō)，榮耀的背后，是旁人不懂的傷心與痛苦。她羨慕大觀園中的姐妹能享受大觀園中的美好生活，而她只能在這幽閉的深宮中，消磨自己的青春和才貌。賈元春亦然是封建社會(huì)的犧牲品。

如果說(shuō)元春用犧牲自己的幸福為這個(gè)家族帶來(lái)榮華富貴，是悲劇的，那么迎春從一開(kāi)始就被送進(jìn)了狼窩，也是悲劇的。迎春的性格懦弱怕事，逆來(lái)順受，沒(méi)有自己的主張和想法，很容易受到別人欺負(fù)和擺布，這樣的性格生活在這么復(fù)雜的封建大家庭，遭受不幸是必然的，她下嫁中山狼更加速了她人生的毀滅。所以說(shuō)元春的悲劇是必然的，是環(huán)境和她的性格導(dǎo)致了她的悲劇。

探春的形象和王熙鳳的形象在性格的塑造上有著相似的一致。探春“才自精明志自高”，是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)，做事果斷剛毅，又有點(diǎn)政治家風(fēng)度的人物，

元春、迎春、探春都以悲劇而結(jié)束，作為最小的惜春也逃不過(guò)此種命運(yùn)，最終“獨(dú)臥青燈古佛旁”。

史湘云是一個(gè)頗有名士風(fēng)度的女子，有著豁達(dá)豪爽的性格，但是，這樣一位女子的結(jié)局也是悲慘的，守寡終身。

妙玉是大觀園人物中比較特殊的一位，從小體弱多病，不得不阪依佛門(mén)帶發(fā)修行，另外妙玉有怪癖，愛(ài)潔成癖，到了不近情理的地步。她自認(rèn)為是“檻外人”，但是她的命運(yùn)和整個(gè)家族還是聯(lián)系在一起的，隨著家族的滅亡而滅亡，孤立的性格也是她難逃悲劇的原因。

賈府中，小姐們都逃不過(guò)悲慘的命運(yùn)，丫頭們的結(jié)局就更是悲慘。這些女性形象就是中國(guó)封建社會(huì)上層女性群體的縮影，她們過(guò)著衣食無(wú)憂的生活還遭受如此命運(yùn)，那么可想而知當(dāng)時(shí)中下層社會(huì)的女性又有著怎樣的人生?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)女性人物命運(yùn)的描寫(xiě)，引起了人們對(duì)封建傳統(tǒng)文化的反思，也讓人們深深的感悟到封建時(shí)代人生的悲哀與痛苦。

[1]曹雪芹.《紅樓夢(mèng)》[M]. 北京：人們文學(xué)出版社，1995年版

[2]袁行霈，中國(guó)文學(xué)史[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2000年版

[3]俞平白.《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》，轉(zhuǎn)引自徐振輝《論<紅樓夢(mèng)>知識(shí)系統(tǒng)的藝術(shù)化》見(jiàn)《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》[J].1987年第1期

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韓萱（1989——），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，畢業(yè)于天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，12級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)理論