公共藝術(shù)教育舞蹈課程與多元智能理論的對(duì)接

張婧

〔摘要〕20世紀(jì)80年代，霍華德·加德納提出了多元智能理論，為我們提供了“認(rèn)知哲學(xué)”的視角，幫助我們解決如何看待教書育人的核心問題。舞蹈不僅僅是肢體的運(yùn)動(dòng)，而是人“身心合一”的表達(dá)，對(duì)于“人性”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與挖掘也是它不可忽視的一個(gè)作用，這與多元智能理論不謀而合。多元智能理論從人心理認(rèn)知的視角引導(dǎo)我們以“以人為本”來審視教育行為，并呈現(xiàn)人認(rèn)知的多元性和復(fù)雜性。因此，我們可以嘗試將舞蹈的這一功能進(jìn)行挖掘研究，使其發(fā)揮最大的能效性。通過對(duì)舞蹈公選課功能分析與多元智能理論進(jìn)行對(duì)接，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)我們的教育改革實(shí)踐。

〔關(guān)鍵詞〕公共藝術(shù)教育舞蹈多元智能對(duì)接

自2006年國家教育部頒發(fā)《全國高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》后，公共藝術(shù)教育在我國普通高校受到了高度重視。作為藝術(shù)教育的重要組成部分，其課程的設(shè)置和推行實(shí)施已有些年頭了，在教育工作者的不懈努力和研究下，舞蹈教育在普通高校人文素質(zhì)教育中的獨(dú)特功能和作用已得到普遍認(rèn)識(shí)。目前，普通高校的舞蹈教育一般以舞蹈鑒賞課和舞蹈選修課或舞蹈社團(tuán)活動(dòng)的形式并行發(fā)展。在大多數(shù)人的眼里，學(xué)習(xí)舞蹈就是跳跳舞，其實(shí)不然，舞蹈不僅僅是單純地跳舞這么簡單。舞蹈是以人體為表現(xiàn)工具的一門肢體藝術(shù)，那我們更應(yīng)該回歸到“人”的本體上來，包括尊重人的心理、生理的發(fā)展，并以此來感受自我、認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我，這是教育的積極意義和最終目的。

20世紀(jì)80年代以來，以美國哈佛大學(xué)“八大智能教育理論”為中心，正在世界范圍內(nèi)引領(lǐng)一場(chǎng)“朝向藝術(shù)、美學(xué)與生活一體化的教育運(yùn)動(dòng)”。美國哈佛大學(xué)加德納在20世紀(jì)80年代推出了“多元智能理論”，這一理論在世界教育界的廣泛傳播，強(qiáng)化并進(jìn)一步促進(jìn)了“藝術(shù)、美學(xué)與生活一體化”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的形成。加德納的多元智能理論提出人有八大智能：肢體動(dòng)覺智能、音樂智能、視覺空間智能、人際智能、語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、自然觀察者智能、內(nèi)省智能。所謂智能，必定是在一定的社會(huì)文化背景下，“伴隨著一組解決問題的技巧，使人能夠解決自己所遇到的實(shí)際問題或困難；如果需要的話，還使人創(chuàng)造出有效的產(chǎn)品；必定還能調(diào)動(dòng)人的潛能以發(fā)現(xiàn)或提出問題，從而為掌握新的知識(shí)打下基礎(chǔ)。個(gè)體用于解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力”①。我們不難看出，這一理論的核心是緊緊圍繞著“人”這一關(guān)鍵詞。從人所具備的能力到解決問題的能力到改造事物的能力到重塑世界的能力，這也是越來越高的標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)化的要求。

如今越來越多的人開始發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教育注重的是語言智能與邏輯數(shù)學(xué)智能的培養(yǎng)，忽視了其它六種智能的開發(fā)與培養(yǎng)，而公共藝術(shù)教育舞蹈課程從它的學(xué)科屬性以及進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革，便能很好地實(shí)現(xiàn)人的肢體動(dòng)覺智能、音樂智能、視覺空間智能、人際智能、自然觀察者智能、內(nèi)省智能這幾項(xiàng)能力的發(fā)展。經(jīng)過對(duì)資料的查詢與調(diào)查研究，分析現(xiàn)階段公共藝術(shù)教育舞蹈課程的標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)置，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校所開設(shè)的公共藝術(shù)舞蹈課程功能性比較單一，形式和內(nèi)容上比較偏娛樂化，在實(shí)際效果上離學(xué)生的內(nèi)化有點(diǎn)距離。我認(rèn)為作為高校公共藝術(shù)教育，面臨的對(duì)象是各個(gè)專業(yè)各個(gè)層次的學(xué)生，不能以舞蹈專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而是通過舞蹈的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)對(duì)他們多元智能的開發(fā)，使他們具備更全面的素質(zhì)去進(jìn)行持續(xù)的學(xué)習(xí)，以及有力地指導(dǎo)他們今后的生活與工作。而解決這一問題，舞蹈課便是一個(gè)非常好的途徑和手段。在這里，除去傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)語言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能的教育功能外，我想談?wù)劰菜囆g(shù)教育舞蹈課程能實(shí)現(xiàn)多元智能理論的其他功能。

一、舞蹈課程訓(xùn)練與肢體動(dòng)覺智能的開發(fā)對(duì)接

首先來談?wù)勎璧笇?duì)人的肢體動(dòng)覺智能的開發(fā)，肢體動(dòng)覺智能主要是指善于運(yùn)用肢體生產(chǎn)或改造事物，表現(xiàn)或宣泄思想情感的能力。舞蹈存在的形式感決定了對(duì)人體肢體的訓(xùn)練和開發(fā)是非常有效的。

在公共藝術(shù)教育課程體系中，舞蹈作為一種利用人體來表達(dá)情感的方式，是有著相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，畢竟是直接通過自己的身體來傳遞某些情緒和想法。那么更需要學(xué)生專注于自己的身體，包括小到每一寸肌膚，每一個(gè)關(guān)節(jié)，每一個(gè)細(xì)微的表情，甚至眼睛、眉毛、嘴巴、腳趾頭、手指尖......大到胳膊、腰、腿、頭等等各身體器官都會(huì)參與到運(yùn)動(dòng)中去；而且在舞蹈的訓(xùn)練中會(huì)讓學(xué)生將無意識(shí)的肢體常態(tài)的運(yùn)動(dòng)變?yōu)橛幸庾R(shí)的有語言的肢體運(yùn)動(dòng)，更能體會(huì)和感受到身體的重量與質(zhì)感、運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度和軌跡以及空間感。這也必定要求我們的學(xué)生們關(guān)注自己的身體，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)注自己的內(nèi)心需求，從而找到自己的定位，即實(shí)現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，始終圍繞著對(duì)人這一本體的思考與研究。

二、舞蹈課程訓(xùn)練與音樂智能的開發(fā)對(duì)接

其次是舞蹈對(duì)人的音樂智能的培養(yǎng)。俄國著名舞劇編導(dǎo)家羅·扎哈洛夫說：“音樂———舞蹈的靈魂”。音樂與舞蹈是密不可分的姊妹關(guān)系，舞蹈藝術(shù)具有鮮明的音樂性，舞蹈將音樂這一聽覺藝術(shù)成功地實(shí)現(xiàn)了視覺化，而音樂又提供給舞蹈更為豐富的表現(xiàn)手法和更大的想象空間，舞蹈種類和風(fēng)格的多樣性與音樂相結(jié)合碰撞出強(qiáng)大能量。

學(xué)生們通過舞蹈了解音樂，了解音樂的結(jié)構(gòu)主題和風(fēng)格特點(diǎn)，懂得辨析音樂，品鑒音樂。人們?cè)谖枨斜M情地舞蹈也是情感體驗(yàn)的美妙過程，優(yōu)美的音樂傳入大腦能夠改善腦細(xì)胞的興奮狀態(tài)，通過神經(jīng)的調(diào)節(jié)促使其分泌出有益于健康的激素，使人精力充沛、生命力旺盛。想象著學(xué)生們一邊舞動(dòng)一邊徜徉在音樂當(dāng)中，那是一件多么讓人身心愉悅的事情，同時(shí)也提高了審美品味和生活情趣，更能喚起他們對(duì)未來美好生活的向往與追求。

三、舞蹈課程訓(xùn)練與視覺空間智能的開發(fā)對(duì)接

舞蹈對(duì)視覺空間智能的開發(fā)來說是很有效的訓(xùn)練方式，視覺空間智能是指對(duì)視覺空間及其周邊有特殊的敏感覺察，并善于把所感知的一切以圖畫形式來展現(xiàn)的能力。舞蹈作為一種視覺藝術(shù)，利用身體和空間制造出豐富的律動(dòng)和造型以及流動(dòng)的畫面，在訓(xùn)練方式上特別強(qiáng)調(diào)空間占有和層次的表達(dá)，它能積極促進(jìn)學(xué)生的視覺空間想象力的發(fā)展，能準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的把握并呈現(xiàn)更佳的視覺效果。

在舞蹈教學(xué)中，動(dòng)律與造型結(jié)合以及隊(duì)形上的流動(dòng)變化，有助于學(xué)生準(zhǔn)確感知視覺空間的事物，并且把所感覺到的形象以舞蹈的形式表現(xiàn)出來。反過來，這些重復(fù)性的訓(xùn)練也需要學(xué)生的視覺空間智能的支持。人的形象思維能力屬于視覺空間的范疇，那么對(duì)于促進(jìn)和開發(fā)他們的形象思維能力來說也具有強(qiáng)大的作用。

四、舞蹈課程訓(xùn)練與人際智能的開發(fā)對(duì)接

人際智能是指能很好地理解別人以及與人交往的能力。這項(xiàng)智能考察的是善于察覺他人的情緒、情感，體會(huì)他人的感受，辨別不同人際關(guān)系的暗示以及對(duì)這些暗示做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。而舞蹈課程訓(xùn)練在這方面具有先天的優(yōu)勢(shì)，舞蹈課教學(xué)一般是采用集體課的形式，學(xué)生們互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍能將大家強(qiáng)有力地凝聚成一個(gè)整體，有利于增強(qiáng)學(xué)生人際交往的能力。由于舞蹈在訓(xùn)練、排練和表演等方面有著嚴(yán)格的統(tǒng)一性、規(guī)范性和強(qiáng)制性。而這些特性是非常有助于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)以及集體榮譽(yù)感的。舞蹈訓(xùn)練與排演具有一種魔力，學(xué)生們會(huì)經(jīng)歷一種興奮、失落、調(diào)整、激勵(lì)、平和、奮進(jìn)、融入等等心理狀態(tài)，同時(shí)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)參與到合作中來，學(xué)會(huì)共享空間，學(xué)會(huì)協(xié)作配合，學(xué)會(huì)等待、觀察和交流。

另外，舞蹈表演能讓學(xué)生感受到來自觀眾的反應(yīng)，產(chǎn)生刺激與互動(dòng)等等，這些都有助于學(xué)生的人際智能發(fā)展。舞蹈伴隨著深情悠揚(yáng)的樂曲能使人胸懷舒暢、心曠神怡，平復(fù)浮躁的心境；伴隨著節(jié)奏明快流暢的曲調(diào)能使人解除疲勞，清除憂愁情緒。舞蹈能豐富人的精神意境，讓人謙遜、平和、優(yōu)雅，具有對(duì)人際智能的調(diào)節(jié)作用。

五、舞蹈課程訓(xùn)練與自然觀察智能的開發(fā)對(duì)接

關(guān)于對(duì)自然觀察智能的開發(fā)，也得益于舞蹈的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方式———“身授”，在教師的示范過程中，必須要求學(xué)生有很強(qiáng)的專注力并注重細(xì)節(jié)，具備敏銳準(zhǔn)確的觀察能力。在舞蹈中，一個(gè)眼神的變化，一個(gè)動(dòng)作的節(jié)奏變化，一個(gè)造型的“擰、傾、圓、曲”，都是無聲的語言和表達(dá)，傳遞出來的情感是豐富而細(xì)膩的。因此，受過舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生，必然會(huì)有意識(shí)地去觀察去尋找那一點(diǎn)點(diǎn)的變化，能感悟到這一點(diǎn)點(diǎn)變化帶給人心理上不同的情感體驗(yàn)。在這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式培養(yǎng)熏陶下，學(xué)生對(duì)于身邊的環(huán)境、人物，以及自然界中各種事物的觀察、辨別能力將得到很大的提高，成為生活的有心人。

六、舞蹈課程訓(xùn)練與自省智能的開發(fā)對(duì)接

人類的審美、情感、意志等內(nèi)心世界的問題，是需要通過感受、體驗(yàn)?zāi)酥林庇X、頓悟等發(fā)揮作用而加以解決的。內(nèi)省智能是指能自我了解，意識(shí)到自己內(nèi)在的情緒、意向和欲求，并能以此做出適當(dāng)行為的能力。這項(xiàng)智能包括認(rèn)識(shí)自己的長處和短處，了解自己的情緒、意愿、性格。舞蹈教育通過師生雙方教與學(xué)的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力、判斷能力和自我教育的能力。這樣，學(xué)生能做到自我監(jiān)督，自我糾正，養(yǎng)成自省的習(xí)慣和作風(fēng)。

我在接受舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的過程中深刻體會(huì)到，很多的基本訓(xùn)練方法能有效讓人真正認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)性格特點(diǎn)中的顯現(xiàn)和隱現(xiàn)的部分，從而達(dá)到重新審視自我來調(diào)整個(gè)人的價(jià)值取向這一作用，也就是對(duì)于人的內(nèi)省智能開發(fā)。在國外興起了運(yùn)用現(xiàn)代舞的動(dòng)作形式與動(dòng)作觀念的一種創(chuàng)造性的治療方法，就是舞蹈療法，它是一門新興的注重人性和人本的學(xué)科，依據(jù)來自榮格的分析心理學(xué)、完形心理學(xué)及自我心理學(xué)的概念，是促進(jìn)身心健康的一種重要手段。相比起枯燥的說教，對(duì)于處于青春懵懂期的大學(xué)生來說，這樣的方式應(yīng)該是一個(gè)很好的途徑。

所以，我們要尊重學(xué)科發(fā)展的規(guī)律和運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)手段，真正認(rèn)清藝術(shù)知識(shí)的內(nèi)涵，從藝術(shù)知識(shí)與人生的意義出發(fā)，認(rèn)真分析研究普通高校公共藝術(shù)課程教學(xué)過程中內(nèi)容生成的規(guī)律，以及面對(duì)具體學(xué)生群體所需而生成的本校藝術(shù)課程的特征，是當(dāng)下普通高校公共藝術(shù)課程體系建構(gòu)必須直面的重要問題。我們應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)的發(fā)展觀，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

人的智能應(yīng)是多元的，而非單一，教育的一個(gè)重要任務(wù)就是挖掘?qū)W生的各項(xiàng)智能，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異性給予適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)以幫助學(xué)生達(dá)到其至高點(diǎn)。美國著名舞蹈家肖恩說過：真正的舞蹈教育也是人的全面教育———他的身、心、情感將在舞蹈中得到滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。因此，高校公共藝術(shù)舞蹈教育對(duì)綜合性大學(xué)學(xué)生自我發(fā)展的意義，不僅僅是一種文化知識(shí)教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它還是一種情感教育、人格教育和道德教育。

（責(zé)任編輯：尹雨）

注釋：

①霍華德·加德納：《智能的結(jié)構(gòu)》，中國人民大學(xué)出版社，2008年版，第77—78頁

參考文獻(xiàn)：

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